此书为“名家批注本”系列之一，约请当今书法名家对经典碑帖进行赏析评注，旨在为广大书法创作者及研习者提供理论和技术两方面的支持，也为碑帖爱好者提供很好的参考。《怀素自叙帖》为草书名品，历来为草书学习这所重视，加之名家批注必将有益于读者对此碑的解读和学习。
《石门铭》，又称《泰山羊祉开复石门铭》。北魏宣武帝元恪永平二年（五〇九）立，记述了梁、秦二州刺史羊祉和左校令贾三德修复、重开褒斜道以及拓宽石门之功。刻石原在陕西褒城县（今汉中市褒河区）东北褒斜道石门洞
“彩色放大本中国 碑帖”系列，底本好，印制精，大8开，为 彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。本书为”彩色放大本中国 碑帖”系列之一，本书收《李斯峄山碑》。《峄山碑》即《秦峄山碑》的简称，《峄山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，是秦刻石中 早的一块，内容是歌颂秦始皇统一天下，废分封，立郡县的功绩。峄山又名东山，与泰山南北对峙，孟子所称“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”的东山即指峄山。原石为北魏太武帝推毁，今已不存。
上海书画出版社编的《颜真卿多宝塔碑》全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑文》，唐天宝十一年（752）立。此碑是颜真卿早期成名之作，书写恭谨诚恳，直接二王、欧、虞、褚余风，而又有与唐人写经有明显的相似之处，说明颜真卿在向前辈书法家学习的同时，也 注重从民间的书法艺术吸取营养。整篇结构严密，字行间有乌丝栏界格，点画圆整，端庄秀丽，一撇一捺显得静中有动，飘然欲仙。
帛书帛画是指作在绢帛上的字和画，由于绢帛易腐，难以保存，所以古代之帛书帛画留存者极为罕见。由上海书画出版社所编的这本《秦汉简帛名品(下)/中国碑帖名品》所选的汉代帛书主要是马王堆汉墓出土帛书，为湖南省博物馆所藏。
本书为“彩色放大本中国 碑帖”系列之一。 宋大观年初，因“淳化阁帖”板已断裂等缘由，宋徽宗诏令出内府所藏墨迹， 定编次，命蔡京主其事，刻石置于太清楼。帖刻于大观三年，便有“大观帖”之称，也有“太清楼帖”之称。“大观帖”共十卷，其后刻转精，故为世所重。本书将藏于南京大学图书馆的“大观帖”第六卷残本，以及故宫博物院大观帖第六卷残本一并放大印出，供读者鉴赏。
《池阳令张君残碑》，东汉后期碑刻。今已知残存三块残石，三石可缀合，缀合后当为碑之下部，惜刻立年月未存。右侧残石清光绪二十六年（一九〇〇）出土于河南修武县，为山东碑贾杜九锡购得，后售与端方，端方殁后为固始葛成修所得。民国六年（一九一七）初冬，周进以明拓足本《天发神谶碑》拓本与葛氏易得，并着録于《居贞草堂汉晋石影》。左下残石为一九三五年春胶西柯昌泗于北京尊古斋代周进购得。以上二石今皆存故宫博物院。左上残石今不明下落，幸有拓本传世。一九三八年马子云于旧书铺购得左上残石拓本，并首先发现可与另二石缀合。 早考证此碑者为吴士鉴，他认为碑文中之“西乡侯”乃曹魏西乡侯张既，并定名为《魏西乡侯兄残碑》，端方《陶斋藏石记》采用吴说。后周进、杨树达、余嘉锡等否定此说，杨氏考碑文中“西乡侯”为东汉桓
“中国著名碑帖彩色放大本”系列，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。 “多宝塔碑”全称“大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文”。此碑於唐代天宝十一年为千福寺和尚费全立，岑勋撰文，颜真卿书，史华刻石。碑高二百六十三厘米，宽一百四十厘米，碑文三十四行，满行六十六字。颜真卿四十四岁书写此碑，其时书家正值壮年。此碑书法整密匀稳，秀媚多姿，是学颜体字的重要范本之一。 《彩色放大本中国著名碑帖：多宝塔碑》据宋拓本放大印刷出版。此宋拓本曾经清代名人王虚舟题额，由清代著名学者钱大昕、姚鼐等人题跋，现藏於日本东京国立博物馆。
赵孟頫（一二五四—一三二二），字子昂，号松雪、水精宫道人、鸥波等，吴兴（今浙江省湖州市）人。赵宋宗室，赵匡胤十一世孙，自幼聪敏，下笔成文，蒙荫入仕。南宋灭亡后谪居不出，后被行台侍御史程巨夫引荐入京，受元世祖、武宗、仁宗、英宗四朝礼遇，历任集贤直学士、济南路总管府事、江浙儒学提举、翰林侍读学士等，官至翰林学士承旨、荣禄大夫。晚年隐退，称病致仕，至治二年卒，年六十九，赠江浙中书省平章政事、魏国公，谥号“文敏”。赵孟頫精通诗文音律，尤善书画，亦能鉴藏。书法独步当世，有“赵体”之称，与欧阳询、顔真卿、柳公权并称“楷书四大家”。绘画博贯诸科，自成一家，被誉为“元人冠冕”。其画书理论倡导“士气”“书画同源”“古意”等说，影响深远。 《秋声赋》为北宋欧阳修所作，是文学 的名篇。此卷为赵
席夔，字子研，四川彭县（今彭州）人，清代书画家。工画花卉竹石，生动而有法度，书法亦有所成，尤擅隶书，书史载其“博雅嗜古，究心书学，领悟精敏，临摹不倦”。 《千字文》由南北朝时期梁朝散骑侍郎周兴嗣编纂，全文为一千个不重复的汉字组成的四言韵文，以“天地玄黄，宇宙洪荒”开头，“谓语助者，焉哉乎也”结尾。全篇共250句，涉及天文、自然、修身养性、人伦道德、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各个方面的知识。精思巧构，文采斐然，音韵谐美，宜于蒙童记诵，成为中国流传了一千多年的蒙学经典。 汉代是隶书的 高峰期，汉隶数量庞大且精彩纷呈。到了清朝，出现隶书的第二高峰，繁荣一时。此篇席夔《千字文》即是清代隶书风气盛行下的作品，结体精致紧凑，神采飞扬，遒劲高古，姿态万千，变化无穷，肥瘦适
朱耷（一六二六—一七〇五），原名朱统[上林下金]（一说朱道朗），江西南昌人，太祖朱元璋第十七子宁王朱权宗室，明朝灭亡，惧祸易名，故与世系名字不合。号人屋、雪个、个山、个山驴等，后号“八大山人”，自谓：“八大者，四方四隅，皆我为大，而无大于我也。”其落款以草书连缀，形似“哭之”“笑之”。 朱耷生性孤介颖异，语辞诙谐，善于议论。常言谈娓娓不倦，倾倒四座。八岁即能诗，善书法，工篆刻，尤精绘事。弱冠时遇清军入关，国破父卒，遂佯装喑哑，遁匿于奉新山中，剃发为僧，在山中修行二十年。精通佛法，入座称为宗师，从学者有百余人。三十六岁时，于南昌城郊十五里处改建道院天宁观， 名为“青云圃”，常住其中，亦佛亦道。五十三岁，临川县令胡亦堂闻其名，迎入官舍，但朱耷心不愿就，焚毁禅服，逃回南昌，独身佯
一九七三年五月，在天津武清兵高村出土一通汉碑。此碑便是著名的《鲜于璜碑》，又称《汉故雁门太守鲜于君碑》。其碑呈圭形，高二百四十二厘米，宽八十三厘米。碑阳、碑阴两面刻字，碑阳十六行、行三十五字，碑阴十五行，行二十五字。通碑字迹清晰，是建国立以来发现的最完整汉碑，现藏于天津博物馆。有方家评说：“此碑字体结构谨严、浑朴苍劲，含蓄沉着。”可以说，它的出土，又为当今书坛提供了一件新的难得的汉隶范本。近年来，此碑虽曾出版过几种版本，但未见其放大印本。为此，编者谨将此碑放大推出，供广大读者欣赏、临习。
董其昌（一五五五—一六三六），字玄宰（清人避康熙帝讳，称元宰），号思白、思翁、香光居士等，松江华亭（今上海市松江区）人。明代书画家。万历十七年（一五八九）进士，授翰林院编修。历任湖广提学副使、福建提学副使、河南参政、太常少卿、国子司业、南京礼部尚书、太子詹事等。其时党争酷烈，董其昌几次辞官归乡，又反复起用。崇祯七年（一六三四）致仕，年八十二卒，谥“文敏”。曾编修《明神宗实录》，着有《画禅室随笔》《容台集》《容台别集》等，刻有《戏鸿堂帖》等。性和易，通禅理，能诗文，富收藏，犹精书画、鉴赏。以禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭派”杰出代表，山水画及画论对明末清初画坛影响极大。《画史绘要》曰：“董其昌山水树石，烟云流润，神气俱足，而出于儒雅之笔，风流藴藉，为本朝 。”其书法出入晋唐
虞世南善书法，与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”。 汝南公主是唐太宗之女，早逝。虞世南为其撰写墓志。此是草稿，萧散虚和，遒媚不凡。 观此书通篇自然流畅，深得二王风姿。另外，字大小间出、似欹返正、浓淡互生，极富律动感，不但为罕见的虞世南法书作品，是稀世少有的法帖精品。
文征明（一四七〇—一五五九），长洲（今江苏苏州）人，初名壁，以字行， 字征仲，别号衡山。明代书画家。父林，温州知府。据《明史?文苑传?文征明》载，“征明幼不慧，稍长，颖异挺发”。其为人谦和而耿介，宁王朱宸濠邀聘，托病不赴。“正德末，巡抚李充嗣荐之，会征明亦以岁贡生诣吏部试，奏授翰林院待诏”。因不事权贵，不久辞归。嘉靖三十八年卒，年九十。卒后私谥贞献先生。善诗文，工行草，精小楷。文章师吴宽，有《甫田集》。书法师李应祯，小楷工整文雅，清淡怡静，冠 一时。行草书温厚匀称，又不乏苍劲挺秀，自成一格。《明诗综》载，其早年学书，曾一日通临《千字文》十本，其勤勉几无人可及。晚年声誉益高，号称“文笔遍天下”，与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”。绘画师沈周，与唐寅、沈周、仇英以画同名，合称为
《马鸣寺根法师碑》，北魏正光四年（五二三）二月四日立于今山东省广饶县大王镇（原乐安县境内大王桥）。明嘉靖时编纂，清雍正十一年（一七三三）重修的《乐安县志》载：“马鸣寺在城东南二十五里郭家社。”但未记碑文，未知明时此碑是否尚在原处。碑为圭首，上方阴文楷书“马鸣寺”三字，其下阳文楷书“魏故根法师之墓碑” 。碑阳楷书，二十二行，行三十字。碑文记述了根法师之生平事迹。此碑于清中期后开始有断纹，咸丰、同治年间断裂为三。一九八四年移往济南，碑石现存山东石刻艺术博物馆。此碑书法雄伟劲健、变化多姿，为北魏碑刻之上品。 本次选用之本为朵云轩所藏清乾嘉时期所拓未断本，经褚德彝旧藏，册中有端方及潜园、李葆恂、褚德彝题跋。为 原色全本影印。整幅拓本为上海图书馆藏清乾嘉时期所拓未断本。
《敬史君碑》，全称《禅静寺刹前铭敬史君之碑》，又称《敬显·碑》。东魏兴和二年（五四〇）立。原立于颍川长社县禅静寺前（今老城镇西北四公里，辘轳湾村西），后寺毁碑没，长埋地下。 清雍正六年（一七二八），农民耕地时初现，直至清乾隆三年（一七三八）当地农民掘土时方重见天日。乾隆十四年（一七四九）知县许莲峰移置城内陉山书院（今长葛市第十四初级中学），筑亭护之，并于碑阴刻跋记事，沈青崖撰文，张庚书丹。此碑螭纹圆首，碑额中部一龛，龛内造像为释迦佛，两侧为二弟子二菩萨，后为二飞天，下为九位供养人。碑阳楷书，二十六行，满行五十一字，碑文记述了敬显·之生平履历、在职勋业及重修佛寺之功德。碑阴刻门生故吏等姓名。碑石今在河南长葛市老城镇。此碑书法婉雅朴厚，圆润含蓄。清代碑学兴起，此碑极受重视。
张瑞图（一五七〇—一 四），晋江（今福建省晋江市）人，字长公、无画，号二水、果亭山人、芥子、白毫庵主等。明代书家。万历三十五年（一六〇七）进士，授翰林院编修，后以礼部尚书入阁，擢建极殿大学士，加少师。时魏忠贤霸政，不可一世，张瑞图亦委身同流，“忠贤生祠碑文，多其手书”（《明史?阉党传?张瑞图》），与施凤来等被称为“魏家阁老”。崇祯初被定为阉党，获罪罢归，后隐居晋江故里，生活恬淡，田园林壑，忘情山水，寄心书画。年七十五卒。有《白毫庵内篇》《白毫庵外篇》等。张瑞图以擅书名世，擅楷、行、草，其结体奇崛硬峭，笔势折拗纵横，气脉通贯，风格独特。《明史》称邢侗、张瑞图、米万锺、董其昌为当时“善书名者”，其时亦有同道者倪元璐、黄道周、王铎、傅山等，倡奇倔狂逸风貌，力避柔媚，在书法 有突破藩篱的
徐浩（七〇三—七八二），字季海，越州会稽（今浙江省绍兴市）人。徐峤子。唐玄宗开元五年（七一七），擢明经第，历迁集贤校理、都官郎中，领东都选。肃宗时，为中书舍人，累进国子祭酒，为李辅国所谮，贬庐州长史。代宗时，复以中书舍人召，历工部侍郎、会稽县公，出为岭南节度使，入为吏部侍郎。坐事，贬明州别驾。德宗初，召授彭王傅。建中三年（七八二）卒，享年八十，追赠太子太师，谥号为定。着有《法论书》。徐浩年轻时即以书法名世，五体皆工，楷、隶尤精，唐肃宗时，四方诏令多出其手。《新唐书?徐浩传》评其书法如怒猊抉石、渴骥奔泉，对后世影响极大。 《不空和尚碑》全称为《唐大兴善寺故大德大辩正广智三藏和尚碑铭并序》。唐严郢撰，徐浩书。唐建中二年（七八一）十一月十五日立。有额，楷书四行，行四字，曰“唐大
《曹真残碑》，三国时曹魏碑刻。清道光二十三年（一八四三）出土于陕西西安南门外，出土时碑即为残碑，当为全碑中段。碑石残高八十二厘米，宽一百二十二厘米。碑阳隶书二十行，碑阴隶书三十行，侧面阴刻龙纹。据朱绪曾《开有益斋金石文字记》云， 为此碑定名者为徐松。曹真（？—二三〇），字子丹，沛国谯县（今安徽省亳州市）人。幼年丧父，被曹操收养，后成为 将领。 曹丕病重时，受遗诏成为辅政大臣之一。魏明帝曹叡即位后，拜大将军，进封邵陵侯，后迁大司马。 太和五年（二三一）三月病逝，谥号为元，配享魏太祖（曹操）庙庭。《三国志》有传。此碑当立于魏太和五年，残碑中无撰书人姓名。残碑初出土时，碑阳第八行“蜀”字下“贼”字，第十一行“贼”字上“蜀”字，均被凿去。面世不久，碑阳第五行“妖道公”、第八行“蜀贼
