汉印三百品/篆刻小丛书,编者:艺文类聚金石书画馆,浙江人美 【新华正版书籍】 作者 编者:艺文类聚金石书画馆 原价 ￥32.00 出版社 浙江人美 出版时间 2016-04-01

本字典是在日本东京堂一九八三年出版的《近代篆刻字典》基础上编辑整理而成。 本字典收集中国明清以来主要篆刻家及被称为“三堂印谱”之《学山堂印谱》、《赖古堂印谱》、《飞鸿堂印谱》中之印影。 本字典共涉篆刻家三百四十余人，收录首字三千三百余字，所收印影约四万五千枚，字后皆注明作者。 本字典印文之序，大致按篆刻家年代之序排列。检字表及索引以《现代汉语词典》为准。 本字典所收印影，均按原大剪贴。 书末附《印小人传》，由潘国彦同志编。

艺文类聚金石书画馆编著的《古玺三百品》精选古玺三百方，内容编排合理，配以释文，另外附录了历代名家关于古玺的精彩评论和检字表，对读者了解古玺的发展和特征，以及检索核查等，都能提供便利。艺文类聚金石书画馆编。古玺是秦统一以前印章的概称，上可远溯三代，盛于战国。我们现在所能看到的最早印章大多是战国古玺。这些古玺的部分文字有待考证研究。从文字形式上，可分阴文（白文）、阳文（朱文），朱文古玺大都配有边框。

艺文类聚金石书画馆编著的《秦印三百品》精选秦印三百方，内容编排合理，释文准确，另外附录有历代名家关于秦印的精彩评论和检字表，对读者了解秦印的发展和特征，以及检索核查等，都提供了便利。秦印指的是战国末期到西汉初流行的印章，使用的文字叫秦篆。看其书体和秦汉量，秦石刻等文字极相近，所有较战国古文容易认识。

《篆刻入门》为民国时期孔云白所撰。 孔氏以自身篆刻创作实践为基础，并向近代篆刻大家方介堪先生请益，参考方先生授课讲义，最终编成《篆刻入门》一书。《篆刻入门/篆刻小丛书》在前人著述的基础上，以历史源流的梳理和具体专题的分析为维度，分别从识印、别篆、篆印、用刀、击边与具款、名家派别、印论、印质印钮与用具等方面，图文并茂地介绍了篆刻艺术发展的历史，篆刻学习的方法、技巧，以及篆刻的其他知识。论述简明扼要，插图详尽丰富，既足资有一定水平的篆刻研习者参考，又可为刚入门的篆刻爱好者了解篆刻艺术指明门径。 《篆刻入门》一书早于1936年由商务印书馆石印出版。 本次出版即以该石印本为底本，加以点校整理排印出版，并对原书中个别文字错讹作了纠正，对一些漫漶不清的印章图版予以替换，其余尽量保留了原貌。

篆刻，是以文字为主要内容，通过作者对字法、章法、刀法的不同处理手段所表现出来的具有不同时代特征、不同风格的艺术品。《篆刻技法(修订本)/西泠印社美术技法丛书》为适应美术院校教学的需要，以及业余篆刻爱好者学习的需求，根据历代名家的论述和创作，结合作者刘江在实践中的体会，汇编而成的一本有关篆刻的基本知识和技法的理论书。以简明的文字和较多的图例，说明篆刻学习的过程，揭示了篆刻艺术由“理”及“法”，由“学法”到“知法”到“变化”再到“自成家法”的发展规律，便于初学者理解与掌握。图例选自历代名家印蜕，可供初学者临摹。

印章，其起源要上溯至殷周际，到北宋米蒂开始，文人自篆自刻，印章成为一门艺术。沙孟海编著的《印学史》结合印章图例三百三十八颗，介绍印章的产生发展变迁，及几千年历史中**的印学派别、印学名家、及印学名作。

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本书是“篆刻三百品”系列之一种。《十钟山房印举》所收录的古代玺印数量之多、品质之精，其编纂体例之新，为我国印学目前靠前，对后世金石篆刻界有深远而广泛的影响。本书选取了《十钟山房印举》中三百多方印，甄选精要，风格多元，进阶有序，难易有度，希望能够帮助更多爱好者步入篆刻堂奥。

《篆刻小丛书：篆刻学》是著名篆刻家和书法家邓散木的遗著。本书是他根据几十年实践总结出来的心得经验。文中对于印章的源流，名家篆刻流派，章法、刀法作了论述和介绍，翔实扼要，对章法辨析，具有独到的见解。而且图例丰富，具有较高的学术价值。

《清代流派印赏析100例》由李刚田主编

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清代袁日省（予三）精选汉代官私印，依照印文本来笔画描摹采集，分字隶韵，编成《选集汉印分韵》。后经谢景卿修订，由漱艺堂于嘉庆二年（一七九七）锓板。嗣后，谢景卿、孟昭鸿仿其体例，广泛搜罗，悉心采録，分别编成《续集汉印分韵》和《汉印分韵三集》。《选集汉印分韵》甫经刊行，即得到时人的赞许和肯定。著名学者陈澧即指出：“世俗所行《六书通》不可依据，《汉印分韵》较胜。”《续集》、《三集》二书亦秉承《选集汉印分韵》严谨的编纂精神，手自钩摹，且“未见原印，概不谰入”，故而三书所收汉代印文摹刻精审，切于实用，至今仍是篆刻研习者推荐的工具书。本次整理将三集按原书体例以韵合编成一书，《篆刻小丛书：汉印分韵合编》共收字头二千余字，印文一万五千余字。为便于今人翻检和使用，我们在每一字头上注明该字的标准

何绍基，湖南道州（今道县）人，晚清诗人、画家、书法家。何绍基的书法成就很高，各体书熔铸古人，自成一家，誉为清代第一。此次出版的何绍基石刻书法拓片皆是永州市美术馆的藏品，而精选的三种石刻都是同时期的，有一定代表性。 本书收录的书法拓片有《舜帝陵祭文》《浯溪诗刻》《朝阳岩石刻》《流山峙水》，除《流山峙水》石刻拓片无明确时间出处外，另外三幅皆出自何绍基晚年（同治元年公元1862年），也就是何绍基64岁第四次回故乡时。这一时期何绍基的书法已臻炉火沙诗坛雅韵之一章，做到了熔铸古人，另辟蹊径，自成面目，独具一格。《浯溪诗刻》又名《题摩崖中兴颂碑诗并跋》，提在《大唐中兴颂》右侧，何绍基此碑，世推为“颜后第一”。此碑用笔、结体、布白以及神韵风采，已达到优选境界，点画确有“流金出冶，随范铸形”之妙。《

按《康熙字典》的部首检字法编纂而成，分列“部首索引”和“检字表”。同部首的字按画数多少先后排列。 全书收入楷书繁体字头六千零五十字，按篆体重文计算约三万四千多字。篆体中分裂小篆、摹印、简文、玺文、金文、甲骨等字体。 本书编写过程中，引用、参照的书籍有《说文解字》、《康熙字典》、《汉印文字征》、《汉印分韵合编》、《简牍帛书字典》、《战国楚简文字编》、《古玺文编》、《古玺汇编》、《古陶字汇》、《古文字类编》、《金文编》、《甲骨文编》、《清人篆隶字汇》、《中国篆刻大字典》等。某些字头，在诸种篆体工具书中未邮的，我们或采用了民间久已流传、约定俗成的习惯写法，或根据“六书”的原则，适当地使用了偏旁部首拼凑组合的办法，将它们收录在书中，并用符号“○”标出，以供参考。

篆刻是赵之谦心中永恒的情结。尽管他从政江西，为实现经世致用的政治理想而试图舍弃艺术，但内心的苦闷彷徨仍溢于言表。他的一生最终仍是属于艺术的，活跃于19世纪中叶的赵之谦因书画篆刻载誉史册，而不是其他，这在赵之谦而言，既是始料未及，也有悖于他涉艺的初衷，从而为他的艺术人生增添了悲壮的色彩。本书为“历代篆刻经典技法解析丛书”中的一本，意在通过对作品文化背景的阐述，为赵之谦篆刻艺术的爱好者提供基本的解读方法，并试图通过对赵之谦个性化创作的解析，使读者对篆刻艺术的技法有所了解，在学习方法上有所提示，并希望能由此增进对传统艺术的兴趣。 赵之谦是我国近代一位在书法、绘画、篆刻、诗文等多方面卓有成就的艺术家。本书为“历代篆刻经典技法解析丛书”中的一本，选取赵之谦的印章作品，通过一方方具体的

闲章指镌刻姓名、斋室、职官、藏书印等以外的印章。从秦汉时的吉语印演变而来，除刻吉语外，还常刻诗句、格言、自戒之词等。专门从事篆刻与书画的艺术家，一般都有许多印章。这许多印章，除姓名、字号用章外，其余印章，在印学上都统称为“闲章”。篆刻艺术是独具中国特色的艺术形式，值得我们充分发扬光大。本书从篆刻艺术中的“闲章”这一门类入手，选取了历代较有特色的闲章三百方而汇为一编，对于我们了解和研究传统篆刻颇有帮助，故无思想政治方面的问题。全书选取精严，所辑录印章皆颇具当时的时代特色，既方便人们了解篆刻技法，又能使读者感受到各时代人们的精神风貌。所选各印章皆配有翻转图案，方便临习；且编制有索引，方便查找。总之，全书整体框架合理，印面图像清晰完整，具有较高的篆刻研习价值。

《简明篆刻辞典》涉及“术语、印家、作品、论著、印泥、印石”等门类的，总结了中国篆刻艺术的实践与理论。

闲章指镌刻姓名、斋室、职官、藏书印等以外的印章。从秦汉时的吉语印演变而来，除刻吉语外，还常刻诗句、格言、自戒之词等。专门从事篆刻与书画的艺术家，一般都有许多印章。这许多印章，除姓名、字号用章外，其余印章，在印学上都统称为“闲章”。篆刻艺术是独具中国特色的艺术形式，值得我们充分发扬光大。本书从篆刻艺术中的“闲章”这一门类入手，选取了历代较有特色的闲章三百方而汇为一编，对于我们了解和研究传统篆刻颇有帮助，故无思想政治方面的问题。全书选取精严，所辑录印章皆颇具当时的时代特色，既方便人们了解篆刻技法，又能使读者感受到各时代人们的精神风貌。所选各印章皆配有翻转图案，方便临习；且编制有索引，方便查找。总之，全书整体框架合理，印面图像清晰完整，具有较高的篆刻研习价值。

本书笔者陈道义从事篆刻创作与研究多年，乐意成为篆刻文化的继承者和传播者，于是欣然捉笔，向各位读者说道本人对古玺印及文人流派篆刻艺术经典的认识与理解，以及篆刻学习与欣赏的方法和规律，从认识和了解到学习与鉴赏，再从门外谈篆刻应用，如数汇报，娓娓道来，希望能与各位读者很好地交流和沟通。写作时，结合当代人的阅读习惯，将文字与图版紧密配合，尽量做到图文并茂。