梁诗正是清代著名书法家，其书法初学柳公权，继参赵孟頫，晚年师颜真卿，编历代名家书法真迹《三希堂法帖》，著有《矢音集》。梁诗正尤精行书，书风妍美流畅，结构工稳，与当代著名书家启功先生书法风格有共通之处。本书收录大量梁诗正行书书法稿件，特别是他的行书古诗文，进行简单的分类，并一一进行释读，以方便读者的学习欣赏，对当代学习研究中国书法者特别是行书爱好者有很好的学习借鉴意义，有助于提高读者的行书书写水平。

汉字是中华民族集体智慧的结晶。它有效弥补了语言受时空限制的缺憾，为中华文化的承传做出了不可磨灭的贡献。千百年来，汉字的这一社会功能主要是通过书写来实现的。所以，张怀瓘曾说： 阐典坟之大猷，成国家之盛业者,莫近乎书。 书法艺术依托汉字书写衍生而出，由 能者加之以玄妙 ，其主要任务便是以审美的方式更好地完成服务社会的目的。 每个人都生活在一定的时空之中。季节因为明显的物候特征，对衣食住行、风俗礼仪甚至政治、经济、军事等都产生了重要的影响，成为与各地的人们密切相关的时间概念。《欧阳询楷书 一日一字》分春、夏、秋、冬四册，以每天书写一字的形式，呈现与特定季节或某一季节中的具体节日相关的内容。在选字过程中，编者参阅了大量的传统典籍和工具书，使所选单字或由单字组成的词与相应的季节相关，并尽量

《广东历代书家研究丛书》的辑十一种，共选了十一位书家：陈献章、天然函昰、澹归今释、梁佩兰、宋湘、康有为、叶恭绰、邓尔雅、容庚、商承祚、麦华三。全面展示广东人在整理研究乡邦文献和发展弘扬书法文化方面所取得的重要成就，推进研究，繁荣学术。 《广东历代书家研究丛书：康有为》对康有为的书法实践与创作风气、书法理论与审美思想做了详细解析，让读者认识政治家和思想家美名之外的书家康有为。康有为书法艺术造诣颇深，风格独特，从学者众，当时人称“康体”。他于光绪十五年（ 1889 ）所著《广艺舟双楫》是从理论上全面地、系统地总结碑学的一部著作，比较集中地体现了康有为的书法观。康体书法是《广艺舟双楫》书法理论的典范体现。

《广东历代书家研究丛书》的辑十一种，共选了十一位书家：陈献章、天然函昰、澹归今释、梁佩兰、宋湘、康有为、叶恭绰、邓尔雅、容庚、商承祚、麦华三。全面展示广东人在整理研究乡邦文献和发展弘扬书法文化方面所取得的重要成就，推进研究，繁荣学术。 《广东历代书家研究丛书：天然函昰》对禅门书法家天然函昰的出家前后、政治取向、学术成就等生平履历作了详细分析。举人出身的天然函昰，在诗歌方面具有高度的修养，以他为核心的“海云诗派”成为清代岭南诗坛的一个重要流派。函昰融佛理于书法艺术之中，那天然裁成、高雅超凡的书法，在禅门中产生了很大的影响。以函昰为核心的海云书派从他们为数有限的传世作品看来，这些僧门书法家具有很高境界。

《广东历代书家研究丛书》的辑十一种，共选了十一位书家：陈献章、天然函昰、澹归今释、梁佩兰、宋湘、康有为、叶恭绰、邓尔雅、容庚、商承祚、麦华三。全面展示广东人在整理研究乡邦文献和发展弘扬书法文化方面所取得的重要成就，推进研究，繁荣学术。 《广东历代书家研究丛书：宋湘》结合宋湘的求学交游、仕宦经历等内容，对其书风的渊源、演变、影响、书论诸方面进行详细分析，力求对宋湘的书法创作和研究作一完整、系统的勾勒。宋湘书法有其独一无二的面目和不可替代的风格。宋湘不追时流，坚持自我，重情任性的书法观念，在今天也有其重要价值。宋湘诗书画兼善，注重文化积淀和人格魅力修养，而不以单纯的书家自居。

《王羲之书三种》讲述《草诀百韵歌》是我国古代一本重要的草书入门教科书。《王羲之书三种》作者把草书的主要部首、用法及部首间的区别，编写为五言一句的俳律韵文，其中一些是讲究平仄和对仗的联句，便于记忆及诵读。《王羲之书三种》准确地说明了草书结体和行笔的某些规律。