徐群飞、徐培良编著的《原古石村许家山(中国历史文化名村)》以大量翔实的资料，配以诸多精美的图片，再现了原古石村许家山的风貌，揭示了一个保存较完好的古村落，从村外自然环境到村内的水系、街道、房宅、农用物品等都反映了该村落的原始形态，这对研究该地区历史文化具有极其重要的意义。古村落旅游业的开发，促使该地区人们更关注对古建筑和传统文化的保护，提升了当地居民保护文物的意识，扩大了古村落的知名度、美誉度，同时，发展古村落的第三产业，能加速该地区的经济发展，提高当地居民的生活水平，进而有更多的资金投入到古村落的维护之中。本书图文并茂，全面介绍了许家山的地理位置、石头特色、周边风景、乡贤、民俗、特产等，展现了一个具有独特风格的许家山。这也是介绍许家山的图书。
这是一次生态、民俗和心灵之旅，是摄影家、探险者、背包族魂牵梦萦极乐所在。 本书拍的是茶马古道与西藏景色、风情、人物和环境，而且作者在书中写了长长的一大篇抒情叙事兼有的散文。 本书将带你亲历五月的滇藏、川藏、青藏和中尼公路，感受的苍凉和神奇，它将会深深的震撼了你……
从某一方面来讲，“喂马劈柴，周游世界”之所以是诗意的，是因为它不等同于生活，并且完全不获得生活的认可；它似乎为我们指引了一个方向，却光辉璀璨地让我们难以接近。或许，诗意之所以成立，是因为它排斥现实并同样为现实所排斥，它“误导”生活并同样被生活所误导，它是一双强有力的翅膀却拖带着一个鸵鸟的身体，它是一件精美绝伦的艺术品却仅仅存在于博物馆禁卫森严的展厅之内。那么，当我们终于等到了一个时代、得到了一个契机，得以以真实的脚步穿行于某个僻静的江南水乡的时候，是否也同样得到了一个契机，得以让诗意等同于生活，得以让大雁的翅膀承载着大雁的身体，得以让自己成为真实的布卢姆斯伯里团体中的一员，让罗塞蒂兄妹的诗与画、让瓦尼萨贝尔的印象派、让吴尔芙的意识流等等等等，总之，让一切美的事物成为我们日常
