《冰鉴》,取以冰为镜,能察秋毫之义,是曾国藩一生重要的杰作之一,其家人、鉴人的深邃思想和实用方法全存于该书中。虽然该书只有短短的两千多字,却包含了无穷的智慧,融会了中国几千年来察人、鉴人的精华。中国台湾著名学者南怀瑾先生在他的《论语别裁》一书中就曾谈到: 有人说,清代中兴名臣曾国藩有十三套学问,流传下来的只有一套《曾国藩家书》。其实流传下来的有两套,另一套是曾国藩 看相 的学问 《冰鉴》这一部书。 《冰鉴》体虽小而思精,言虽少而意深。它从整体出发,就相论人,就神论人,从静态中把握人的本质,从动态中观察人的归宿。讲究均衡与对称、相称与相合、中和与活度、和谐与协调、丰次与取合等等。
局,无处不在。小到人与人的竞争,大到统治一个国家,都需要策略。做局就是一种在长期生存和发展中形成的人生博弈手段。中国人的人际关系,概括起来不出一个“局”字。做局并非贬义,而是在复杂的格局下,力求自保以维持生存,或者发展以改变命运的技巧。 一部中国史,也可以说是一部博弈史,其中有数不清的局,看得人眼花缭乱,读得人惊心动魄。不论忠奸善恶,每个人的命运都与形形色色的局联系在一起,只不过有的人在做局,有的人在防局罢了。局做得好,做局的人可能会一举成名,一夜暴富,一帆风顺;做得不好,做局的人也会身败名裂、自取其咎、一失足成千古恨。做局者与防局者的角色,是随时可以互换的,一个人可以给别人做局,也同时要谨慎应对别人设下的局,避免成为炮灰和牺牲品。 本书不是在教你诈,而是希望透过历史
在中国漫长的封建专制社会,形成了一个具有浓厚功利色彩的官场。 而官场则是在这各种“场”中,代表性的舞台。在这个特定场中的人们的千姿百态,淋漓尽致地展示着人性的真实。当然,不论是何种场,也都有相应的游戏规则。人在社会中生存,就必须遵守这些特定的规则,忽视或是践踏约定俗成的规则,只能是给自己找麻烦,使自己的人生充满艰难,除了延迟自己抵达目标的时间而外,并无助益。就是说,人无时无刻不受到各种规则的约束,尤其是身处官场,更是不由自主。官场的规则,谁也不能三言两语说得清楚。不过,大家都心知肚明,心照不宣。
智者,聪慧的人,聪明的人,有灵性的人;愚者,笨拙的人,鲁钝的人。 从科学的角度讲,人与人之间确有智商高低、上下之分;但从人性的角度讲,人与人之间真正的差异在于思想方式、行为方式。一句话:主观意识。因为智者和愚者,中间不隔九天,不隔五洋,不横千仞绝壁,不横万丈沟壑;他们甚至是近邻、是兄弟、是左手与右手、是上嘴唇与下嘴唇、是上眼皮与下限皮……就是一句话:只差一点点。 如果人人都坐如铜钟、静如处子,什么活也不干、什么事儿也不做,是很难区分“愚”与“智”的。所谓的智者与愚者,也只能在具体的行为实践中见泾渭。因此,无论在职场上,还是在日常生活中,只要多动脑子、多想办法,一门心思去实现把事做好的目的,真正彻头彻尾的愚者,从严格意义上讲应该是不存在的。