制定法与习惯法的融合历来是一项艰巨的任务。本书的核心价值就在于用手资料，解析了当前婚姻家庭、继承领域中习惯法的发展变化，为婚姻家庭、继承领域中国家制定法与习惯法的互补、相互融合迈出了重要的步，而且到目前为止，作者所做的工作也是的。

婚姻兼具来自人类本能欲望的自然性和来自人类理性文明的社会性。婚姻的自然性决定了婚姻自由具有天生的正当性，因为理想婚姻中的亲密关系只有在双方自愿时才能真正得以实现。但作为一种制度性的存在，婚姻从来都是对人类两性关系的制约和规范，婚姻制度正是要使人类在两性关系中的自由天性相容于社会文化，服从于社会秩序，其首要的价值追求就是正义。 个人自由与社会正义之间的冲突与平衡是婚姻法领域的永恒命题，其贯穿于婚姻法的方方面面，不仅辐射到婚姻关系性质的界定，也影响到离婚法律制度的宽严，并在根本上决定着婚姻法的调整范围和介入方式。本书分上篇婚姻法基础命题、中篇婚姻关系理论分析和下篇婚姻终止制度专论。本书立足于自由与正义的法理之辩，揭示婚姻关系基础理论研究与具体法律制度得失之间的逻辑关联，尝试从

“外国家庭法及妇女理沦研究中心”于2005年4月在西南政法大学成立。它是我国个专门研究外国家庭法的学术机构，现任主任为西南政法大学民商法学院博士生导师陈苇教授。本“研究中心”的主要任务是：联合校内外的专家、学行以及妇联和司法实际部门的人员，着力研究中外婚姻家庭继承法以及妇女儿童领域的理论问题和司法实务问题，通过《家事法研究》系列丛书的出版，推出一批学术研究成果，为我国婚姻家庭继承法的完善及妇女理论等的发展提供有益的借鉴经验，为立法机关修改婚则家庭继承法和妇女、儿童、老人权益保障的州关立法提出建议，并且为司法实际邪门提供法律咨询服务，以期实现学术研究与立法、司法的良性互动，促进中学术研究和学术交流。 本卷是《家事法研究》2008年卷。自《家事法研究》2005年卷、2006年卷、2007年卷出版后，它们

制定法与习惯法的融合历来是一项艰巨的任务。本书的核心价值就在于用手资料，解析了当前婚姻家庭、继承领域中习惯法的发展变化，为婚姻家庭、继承领域中国家制定法与习惯法的互补、相互融合迈出了重要的步，而且到目前为止，作者所做的工作也是的。

事莫艰于谋始，功莫大于奠基。新中国成立六十余年来，特别是改革开放三十年余来，中国大陆地区民商法的教学与研究快速进步，民商事立法、司法、仲裁、律师实务取得重大进展，有目共睹。厦门大学法学院民商法学科，着力培养民商法学各个领域高层次专门人才。

本书是我国部专门研究非婚同居法律制度的专著。在书中，作者就非婚同居的法律规制，广泛地收集整理了外相关资料，在介绍评析外国非婚同居法律制度的基础上，结合我国实际，提出了构建我国非婚同居法律制度的设想。全书资料丰富，观点明确，论证充分，对于我国非婚同居法律问题以及婚姻法律制度的深入研究具有重要的理论意义，对于立法及司法机关处理相关问题具有重要的参考价值。

婚姻法是规定婚姻家庭关系的基本准则，是关系家家户户、男女老少和睦生活和社会文明进步的重要法律。人类社会从野蛮走向文明的重要标志之一，就是产生了婚姻家庭的制度和规范。据史料记载，上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼，正姓氏，通媒妁，以重人伦之本，而民始不渎。《礼记·昏义》日：“昏礼者，将合二姓之好；上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”我国古代在周朝时期就制定了娉娶六礼，其后各个朝代的立法中，如《九章律》、《北齐律》、《开皇律》、《永徽律》、《宋刑统》、《大元通制》、《大明律》、《大清律》等，不仅都有户婚的内容，而且以刑罚手段调整婚姻家庭关系，保障婚姻家庭关系的稳定。随着社会经济和生活条件的不断改变，婚姻法也在不断的修改变化之中，以适应社会发展的需要。我国的婚姻法从其产