山西，表里山河，左太行，右吕梁，汾河贯通南北，是华夏文明的发祥地之一。古代，环太行山，产生了朝歌、安阳、洛阳、开封、北京、邺城等古都，所以历代王朝尤其重视存在于山西的古代关隘、渡口。本书作者经过实地考察，写就此书，上编主要是介绍留存于山西的古代关隘、渡口，从太行山进出中原的各条通道，从恒山通往漠北的通道；下编撰写发生在山西的古代战争，如长平之战、白壁之战、白登山之围等等，以及太原、大同、平阳、雁门关、壶关、龙门渡口、吕梁山、太行山、中条山在古代的重要价值。 另外，本书图文并茂，将现存关隘的情况、古代道路情况，都做了很好的展示，具有很好的学术价值和出版价值。
《词语的肉身:书写的政治》汇集了朗西埃对巴尔扎克、普鲁斯特、阿尔都塞和德勒兹等人及其文学、哲学作品的评论，通过这种方式，朗西埃表述了自己的阅读观念，即打破言词和外部世界一一对应的关系，在言词的“出离”中，把文本中隐藏的各种话语力量解放出来。在一个阅读的时代，如何读、为什么读成为人们日益关注的核心问题，朗西埃的思想将无疑给读者带来深刻的启示。
本书共分十四章，内容包括：地缘政治学概览、地缘政治结构与理论、冷战及其后果、北美洲及中部美洲、濒海欧洲与马格里布、俄罗斯与欧亚大陆汇合区等。
《论自由》共分五章：章为引论，提出了全书的主旨——公民自由，或称社会自由，探讨了社会对个人施用权力的性质和限度。第二章论述了思想自由和言论自由，认为人类应当自由形成意见，自由发表意见，否则便是人类理性与德性的毁灭。第三章阐述个性的自由发展，认为这是人类幸福的首要因素，会使人对社会、对他人更有价值。第四章讨论社会对个人自由控制的限度，指出个人对社会的义务源于社会对他的保护；社会成员的行为只要互不损害利益和权利，只要为保卫社会或其成员免受损害与妨碍而承担责任，就不受社会强制。第五章重申两条基本原则：个人行动只要不涉及他人利害，个人就不必向社会负责，他人也不得对之干涉；个人行动若有害于他人利益，个人要向社会负责，要承受社会或法律的惩罚。 海报：
