《道德经说什么》是西安交大哲学教授韩鹏杰对《道德经》的通俗解读，以魏晋时期天才学者王弼注解的经典本为依据，回归老子的创作初衷，为读者还原一本去神化、去玄妙化的真实《道德经》。韩鹏杰指出，《道德经》本质上是一本有关领导学的经典，其成书目的是为当时的王侯、士大夫、圣人这三类领导者，解答治国之道、为官之道和人生之道的困惑，引导其成为有德之王、有德之士、有德之圣。他精研《道德经》数十年，以独有的“以经解经”特色和幽默风趣的讲解方式，对《道德经》进行了逐章逐句的精妙解读。在他形象生动的例证和旁征博引的拆解下，读者可以快速了解《道德经》中的思想与智慧，进一步为自己导生活之道，成有德之人。
华为管理顾问、《下一个倒下的会不会是华为》作者田涛老师倾心力作！25年华为深度洞察积淀之作，近40万字管理智慧的精华结晶体。 书中首度凝结与公开了田涛老师40年管理智慧和持续思考。田涛老师以华为公司为样本，以25年对华为深度洞察积淀为源头，用12个章节，毫无保留、畅所欲言地从企业内部的视角解读企业组织基于悖论的进化史。可以说，本书揭示了任正非企业管理哲学的主经脉，也揭示了华为一路逆熵成长的密码。田老师首度提出6大管理悖论，以及复制机制、学习机制、动力机制与代谢机制的4大管理机制，讲透了企业活下去与逆熵增长的底层逻辑。 管理本身就是一场在悖论中的前行，真/正卓/越的企业家无不是悖论主义者！ 《在悖论中前进》一书中，田涛老师原创性提出了悖论管理体系，全书可以用“一个概念、两条主线、四个机制”来概括，
徐梵澄（1909-2000）： 年轻时游学于鲁迅门下，一生践行先生的 精神事业 ；1929年至1932年，留学德国柏林大学、海德堡大学；回国后寄寓上海，受鲁迅之嘱系统地翻译尼采著作；1945年赴印度，先后任教于泰戈尔国际大学和室利阿罗频多学院；1978年底回国，就职于中国社会科学院世界宗教研究所。 先生精通多种古今语言，贯通中、西、印三大文化，在诗歌、书画、文艺评论上造诣精深,学术贡献主要有四： 一、中国之*早*具规模地翻译尼采著作，如《尼采自传》《苏鲁支语录》等； 二、系统地翻译印度韦檀多一系古今经典，如《薄伽梵歌》《五十奥义书》等； 三、以英文完整地介绍中国传统学术精华，如《孔学古微》《唯识菁华》等； 四、以精神哲学的进路重新诠释吾华经典，如《陆王学述》《老子臆解》等。
《人生哲思录》是周国平七十年哲思精华总集，集大成之作，近期新修订珍藏版。周国平本人先后四次修订，完整反映其哲学智慧和人生感悟，伴随一代又一代年轻人成长。从周国平的所有作品里，精心选出最能代其思想且表达精妙的文字，按体系汇编成册。2001年初版至今，周国平本人先后四次修订，反复斟酌，大幅增删。辞书体例，便于检索。读者一册在手，即可全豹在目。全书根据人生的四个大主题分为四编，即：生命感悟，情感体验，人性观察，精神家园。
《帛书道德经》 关于道德经—— 历史上有各个不同版本的《道德经》，本书在编校过程中，涵盖了帛书甲本、帛书乙本，河上公本、王弼本《道德经》。附录收录了竹简本《道德经》，力求完整。 《道德经》，又称《老子》《五千言》等，是道家思想著名的代表作，对后世的哲学、科学、文学等各大领域影响深远。 《帛书周易》 《周易》包括《易经》和《易传》，与《连山》《归藏》并为“三易”。-说《连山》《归藏》皆为《周易》的衍生物。至秦汉时，《连山》《归藏》都已失传。汉武帝时，《周易》和《易传》被称为《易经》，或直接称为《易》。自此以后，有称《周易》，有称《易经》，有称《易》。《汉书·艺文志》中记载《周易》的形成是“人更三圣世历三古”。相传，上古伏羲，留天地之象;中古周文王演《易经》之道;近古孔子及弟子后学，注《
本书以文化心理结构或者说中国文化的三个预设——此世取向、关系本位合团体主义为理论基础，分别从大一统、德治、人伦、孝治、礼治、风化合制度几方面分析儒家治道产生的深层土壤，深入批评了学界盛行的制度决定论思维。
《南怀瑾系列第2辑 套装(全2册)》由南怀瑾讲述
神话哲学是谢林的又一个纯粹创新，也是其后期哲学的核心内容和主体部分（至于启示哲学则相当于这些思想在基督教阶段的延伸）。在这个宏大的构想里，谢林一方面依据历史事实，另一方面借助概念演绎，呈现出一个将所有古代文明囊括进来的一以贯之的历史进程。因此谢林的神话哲学既可以说是一部关于人类意识的“逻辑学”，也可以说是一部以神话为例而展示出来的“精神现象学”。谢林的《神话哲学》（上下卷）分为“一神论”和“神话”两个部分，其中下卷讨论最成熟的神话亦即埃及神话、印度神话和希腊神话。谢林延续了上卷的思路，在深入阐述埃及神话、印度神话和希腊神话的典型的三神结构时，尤其关注狄奥尼索斯作为第二位神的种种表现，进而在潜能阶次学说和大全一体学说的基础上提出“普遍的狄奥尼索斯”或“三重狄奥尼索斯”的概念。
4册全集包含：传习录、别录、文录、外集
本书以中国特色社会主义进入新时代的历史定位为叙事背景，立足唯物史观中社会存在与社会意识的互动逻辑，紧扣新时代中国特色社会主义建设的现实转换，阐析新时代精神文明建设的价值论阈。具象新时代精神文明建设赋意人类实践的创造价值、个体自由全面发展的人生价值、保障社会健康运行的社会价值、支撑“新两步走战略”的现实价值和实现中华民族复兴的未来价值，融通理论与现实、个体与社会、历史与未来的张力空间，多层次、多角度、全方位阐明新时代精神文明建设的价值规律与价值过程。
陆九渊（1139—1193），字子静，号象山，南宋乾道八年（1172）进士。陆九渊直承孟子“先立乎其大者”的思想，以“大疑则大进”的治学精神，创造性地提出了“心即理”说，以及“发明本心”“收拾精神，自作主宰”“六经注我，我注六经”“千虚不博一实”等重要观点。他的思想脉络为三百年后的王阳明所继承发扬，形成宋明理学的一个重要流派，史称陆王心学。《陆九渊全集》以道光三年刻本《陆象山先生全集》为底本，收录了陆九渊的全部诗文、语录，为中国思想史的重要文献。此本不仅内容全备，且附有清代著名学者李绂的批注，为其他版本所无，极具学术价值。本次整理并以成化本、正德本、嘉靖本、万历本、《四库全书》本陆九渊文集作为校本，进行校勘，则善而从。力求准确呈现陆九渊文集的原貌。
本套书特点：1.精选上千张插图、表格，易懂易学，行之有效。2.为新店开业、居家乔迁，事业受阻、学业难成，答疑解惑，提供破解之法。3.从理论知识到应用实践，方便读者学习查找。
