尼采和维拉莫维兹都曾说过，唯有交付我们的鲜血和灵魂，才能让古人向我们发声。威廉斯以其特有的敏锐和深邃重回荷马史诗与希腊悲剧和其他希腊作品，在其特定的历史语境中展示其中有关人类行动和经验的洞见，澄清基于进步主义历史观的种种误解：希腊人的思想并不原始，神灵、魔力、命运、机遇等不可控制因素的在场并没有妨碍他们理性地洞察人的自由与责任。威廉斯对希腊人伦理传统的阐释饱含热情，然而，他并没有尊经复古的企图，他对古代世界观的重构始终渗透着对现代性的自我反思和重建，理解古人实际上就是在理解我们自己。

伯纳德 威廉斯是过去五十年里最重要的哲学家之一，《道德：伦理学导论》是他出版的第一部著作，也是道德哲学的经典之作。 在本书中，威廉斯直面道德哲学写作的危险：空洞无聊与误导人；而以自己锐利的思想风格破除了这些危险。他通过讨论伦理学，引入道德的诸多局限和问题；解释、分析并区分了无道德、主观主义、相对主义等主要道德立场，之后联系责任、选择、角色、标准及人性探究 善好 ，最后考察并批判了用道德达成幸福的最头脑简单的方式 功利主义。 一个人研究道德哲学最开始的责任是要直面自己的经验和想象所把握的道德现象，并且在更为理论化的层面，满足哲学其他分支的要求 没有理由认为道德哲学或者 价值理论 竟会生产出某种有趣的自成一体的理论。

《伦理学是什么》：良心是什么？道德是什么？人为什么要讲良心、有道德？善是什么？恶又是什么？人为什么要区分善恶？在追求个人欲望的满足和个人利益的实现的道路上，人可不可以无所顾忌？在个人利益和他人的利益或者是群体的利益发生冲突时，该如何抉择 相信每一位对人生有省察意识的读者都思考过这样一些问题。在这本旨在回答伦理学是什么的小书里，作者用一种充满思辨色彩的行文方式告诉我们：伦理学并非是知识精英们纸面上的智力游戏，而是致力于思考、研究、解决上述这些人之为人所不可回避的的伦理命题的性命之学。学习伦理学，除了满足我们知识上的兴趣，更重要的，有助于我们确立为人处事的正确的价值标准和行为标准。

本书的核心理念源于芭芭拉·明托的《金字塔原理》，运用更符合中国企业及中国人的特点进行诠释。从与原著相比较的角度，本书的定位倾向于一本金字塔原理的通俗版和本土版（案例以中国企业本土案例为主）。本书以金字塔原理这一工具的应用为框架，新增了作者的观点，并以更通俗的方式从“结构思考”的角度向大众传递结构思考力在思考和表达方面的理念及方法。全新升级版的基础理论仍然围绕结构思考力进行，但对展开的逻辑做了一些细微调整，最明显的变化就是从第1版的五章变成了九章，以便帮助更多读者更好地理解结构思考力。

我们该对自己的亲友更好吗？ 目的可以证明手段的对错吗？ 我们该捐多少做慈善？ 堕胎是一种谋杀吗？ 性是一个道德议题吗？不应该刑讯逼供吗？安乐死该合法化吗？道德金律存在吗？ 20 个大问题没有标准答案，生活中的是与非也无法做到像字面上那样泾渭分明。伦理思辨呼唤一种更为成熟的全面看 待 问 题 的 方 法。 朱 利 安 巴 吉 尼 用此书告诉我们，应该以更宽广的视野看待身边的道德两难，对它们展开分析之后，等待我们的是更加明朗清澈的生活。

你是否有过这样的经历：因为某些问题而陷入灾难性的胡思乱想无法自拔，事后复盘时却意识到事情的根源其实不值一提？因为纠结某些问题去找朋友谈心，结果被他们的话语点醒，以新视角思考，立刻如释重负？当你开始以不同的方式思考，你的感受会发生变化，无数恼人的杂念自然会被一扫而空。 我们每天的经历都可以证明这个简单的道理——我们如何思考，决定了我们的感受如何。这个理念便是认知行为疗法的核心原则。 本书是对认知行为疗法全面而易懂的介绍，覆盖了日常生活中随处可见的沮丧、愤怒、焦虑、自卑、抑郁等八大消极情绪。针对每一种情绪问题，作者提供了极具实操性的解决方案和练习，帮我们挖出情绪背后作祟的错误观念，用思考和行动扭转感受，远离不健康的思维方式。

作者在书中把儒学当作一种文化意义进行叙述，对其独具的特性与价值，进行评价，并做了充分赏析性的阐发。通过西方视野中的儒学、儒学的诠释域境、儒家人生观、儒家 角色伦理 、儒家思想 人为中心 的宗教感等五个章节的叙述，阐明了如何做出恰当的跨文化比较，探讨了中国的自然宇宙观，并概括出一种绵延不绝的中华文化宇宙认识，同时概述儒家境界的成功仁德人生。最后作者对儒学角色伦理观做一些批判评价，尝试探讨早期经典中独特儒学版本伦理观具有的优点和局限。

审辩式思维是21世纪至关重要的职业胜任力之一，是创新型人才的重要特征。发展这种有益于终身成长的思维模式的优选方式是思考和讨论一些没有专享正确答案的话题，而如何选择一个好的讨论话题，是一个难点，很多人常常苦于找不到好的讨论话题。本书精选了23部优秀电影和5部经典小说，引导式讨论了其中的一些话题。有意愿提升自身审辩式思维水平的人，以及致力于提高学生审辩式思维水平的老师和家长，均可从此书中获得各种启发和思考的力量。

本书由谈论康德*律令混淆伦理内容与道德形式开始，主张将二者作外（伦理，外在规范）内（道德，内在心理）二分，并 由外而内 讲道德的源起；道德内作意志、观念、情感三分，认为理性为主，情感乃重要助力，强调两者的同时培育；道德又外作传统宗教性道德与现代社会性道德二分。全书以此三要点为基点，讨论伦理学的一些根本问题。但所有这些都只是概括性的哲学提出，具体探讨仍留待有关学科。

本书是克里希那穆提发表在克氏基金会会刊上的文章集结，由三部分组成：口述小品；与听众的对谈；在瑞士、印度、英国和美国加州等地的演讲。 在书中，克氏以循序渐进的方式，与听众一起对爱、美、自由、谦卑、恐惧、欲望、慈悲、孤独等人类永恒的精神议题进行了集中、深入的探讨，为人们面对生活、寻找人生真理提供了启发、勇气和力量。 本书形式丰富，既有优美的自然描写，又有睿智的解惑对谈， 有深刻的内在探索，是了解克里希那穆提思想的入门佳作。

西南联大多元自由的学术、教学环境，为师生提供了成长和发挥的巨大空间；西南联大开创的中国通识教育系统，创造了教育神话，为中国教育现代化奠定了基础。《西南联大逻辑通识课》是中国逻辑学开山宗师金岳霖教授与其得意门生殷海光教授二人教学与研究的结晶。金岳霖教授重点讲解逻辑作为认识和表述世界的准绳，有让生活免于混乱和盲目的重要价值，而殷海光教授则以创新对话体，使初学者免于枯燥和不得门径之苦，轻松掌握逻辑知识，并活用于生活，获得美好清醒的人生。

为何纵使有严格的医师培训流程和先进的科学技术，美国每年仍有5万—10万人因医疗错误而丧生？为什么数十亿美元的援助也没能给发展中国家带来真正的发展？为什么一小撮恐怖分子就能向美军发起挑战？为什么美国的教育系统令人如此不满？更重要的是，面对医疗、国际发展、军事冲突、教育等复杂系统中出现的难题，人们该如何摆脱困境？ 作者以全新视角展现了如何利用复杂系统理念，来应对人们目前面临的各种复杂挑战。每个人都能从本书诸多实用、有启发性的解困之道中有所收获。

你花很多时间读书、上课、学这学那，需要的时候却脑袋宕机，想不起来？电脑、手机、阅读器，你都用，文章、图片、视频，你都看，但总是记了这个、漏了那个？正在执行的项目，有太多数据要整理、太多信息要分类，你找不到头绪也抓不住重点……这样的痛苦，个人知识管理专家蒂亚戈·福特特别清楚。他曾被中学老师评定为“注意力不集中”的学生，也曾在大学三年级因不明疾病而短期失忆、脑力退化，但他在患病的过程中，将厚达数百页的病历和医嘱转化成数字档案，储存于家里的计算机，好随时搜寻、重新整理、加上批注和分享。经疾病磨练后，他练成一套名为第二大脑的数字知识管理系统——你不再须把所有细节记在大脑中，而是将最珍贵记忆、想法与知识储存在第二大脑（你自建的数字知识库，即档案、文件夹或云端硬盘），随需取用，助你完成

本书是对西方伦理思想进行微观分析和诠释的一种尝试，它试图选择西方各个历史时期具有代表性的伦理学家提出的一些经典性命题，阐发其来源、内涵和影响，从而以一种特殊的方式为中国学术界和广大读者了解和研究西方伦理思想提供一个举纲摘要的渠道和窗口。