柯匹和科恩的《逻辑学导论》，是导论性逻辑教科书中最完满的一部：既有演绎逻辑亦有归纳逻辑，既有古典逻辑亦有现代逻辑。本书是当今逻辑教科书的标准范本，是清晰性与准确性的典范，它能够使学生理解、把握并应用古典三段论逻辑和更为强有力的现代符号逻辑技术。 书中所选用的有关政治、哲学、科学及多领域当代论争的鲜活的论证实例，展示了许多严肃的学者和思想家在解决实际问题的过程中对逻辑原理的应用，使逻辑学习既内容充盈又富有生活气息。书中也选用了许多谬误性论证作为例示与辨谬训练资料，以使学生明了对逻辑法则的忽视或误用如何使论证走人误区。书中也有少量论辩推理的例子，这些例子是为说明逻辑原理而特别编制的，但使本书卓尔不凡的，还是那些精心选自许多不同领域文献的丰富多彩的新颖实例。
本书对费希特思想发展过程的全面梳理和对其晚期成熟形态的知识学的深刻剖析，从根本上改变了将费希特视为德国古典哲学中从康德到黑格尔之间的过渡思想家的传统看法，使得费希特的思想获得了鲜明的独立形象。作者着重指出，费希特的知识学正是运用“智性直观”这一现代现象学最本质的方法，突破了康德哲学在“先验的”Sein与“超越的”Sein之间的区分，将现象论与本体论、本体论与真理论融二为一。此外，本书对海德格尔的Sein和柏拉图的“善”之理念也作了独到的论述。
本书是W.V.O.蒯因的部哲学著作，由九篇论文结集而成，文中提出了一系列具有独创性和挑战性的观点，如关于何物存在的本体论许诺的学说，关于共相（抽象物）问题上唯名论和实在论之争的折中解决方案（概念论），关于经验论“两个教条”（分析命题和综合命题之分与还原论）的批评和整体主义的知识观。关于意义和指称的区别和对“意义”观念的否定，关于数理逻辑的新基础以及对内涵（模态）逻辑的批评等，都曾引起广泛而热烈的争论，对当代本文哲学的发展产生了重大的影响。 本书所涉方面甚广，本体论，认识论、语言哲学、逻辑学等，无不论及。其中有的文章是本文哲学界公认的名作，贯穿全书的论题主要有两个，一个是意义问题，尤其是分析陈述的概念有关的意义问题，另一个是本体论许诺的概念，尤其是与共相问题有关的本体论许诺的概述。
