《权力意志》为尼采晚年哲学思想的代表之作，集中表达了尼采的权力意志学说和超人理论，是尼采的主要代表作之一。尼采哲学的精髓即是重估一切价值，其 意志 是压倒一切的。正像 德国高于一切 一样，他的光辉与黑暗都是系于这个意志，而这意志又是反辩证法的。尼采主张权力意志是支配世界和人类行为的**动因，人生就是权力意志的追求。
《塔木德》被称为犹太人的第二部《圣经》，汇集了犹太民族两千多位学者，在五个多世纪间对自己民族历史、民族文化、民族智慧的探索与总结，是犹太民族生活的指南，同时也是世界了解犹太民族的钥匙。一直到今天，犹太民族的人们仍然要每天阅读这部宝典，反复品味其中的经验与智慧。本书由犹太拉比莫里斯 亨利 哈里斯选编，比较文学博士丁东翻译，择取《塔木德》中富有哲学洞见和人生道理的篇章，翻译文笔优美、词句隽永，读来令人醍醐灌顶，对当代读者亦有很大的借鉴价值。
《尼采哲思录》呈现了尼采在生活中各个层面的哲学感悟。作者从自身角度出发阐述哲学与生活的密切联系，引导我们探寻快乐与学习结合、人品与利益统一、工作与理想并行、艺术来源于生活等种种生活奥秘。尼采带你避开颓废陷阱，揭开 坑人的生活 的本来面目。
全套9册图书，皮面包装，全部为哲学经典著作,包括：《沉思录》 《 智慧书》 《 Wan Neng Yao Shi》 《看哪这人》 《幸福之路》 《培根论人生》 《漫步遐想路》 《修养》 《快乐的知识》
步入后现代社会以后，集体主义的宏大叙事逐渐被个人主义所解构。伴随着私有化不断扩大、消费主义不断深入，全新的自由意识形态与传统道德观念发生对撞。在推倒权威与规制之后，个性化的思潮却以享乐文化取代了义务，以 欲望机器 取代了英雄主义的历史。我们对伟大的理想、遥远的未来失去兴趣，只活在当下，只关注自我，心灵不可避免地落入虚无之中。 法国著名社会学家、哲学家吉尔 利波维茨基试图从混乱复杂的现象中，澄清现代社会个体精神、文化、生活、未来面临的诸多问题，为 我们终将去往何方 找到答案。 全书从自恋、冷漠、诱惑、空虚、幽默、暴力等一系列元素入手，结合阶级、性别、代际等不同层面的理论研究，勾勒出了以多元化和个性化为演化脉络的当今制度与文化全景。同时采用大历史视野，将充满变革的现代社会放
近代哲学之父 笛卡尔代表作， 我思故我在 初次登场！ 《谈谈方法》是笛卡尔的思想自传，也是笛卡尔哲学体系方法论。本书作为笛卡尔shou部著作，他以半自传的方式，用通俗易懂的文字深入浅出地论述自己探索总结的新哲学方法以及形成过程。在本书中，笛卡尔阐述了研究问题的方法步骤 排疑、分类、排序和全面，并以此为基础探讨了形而上学、数学哲学、自然哲学和伦理学问题。本书被认为是近代哲学的宣言书，树起了理性主义认识论的大旗。
本书是法国哲学家帕斯卡的经典著作。全书分为七个章节，《人是一根会思考的芦苇》从扣问自己的内心和人心，阐述人的本质开始，接下来的三章说到信仰的重要性，从而根据统计学来推导出信仰宗教与不信仰宗教的结论。洞悉宇宙的真相，窥见人类的奥秘。接着强调人的思考和社会意识对人的影响。这里强调了人独立思考的重要性，在他看来，人就像芦苇一样脆弱，但因有思想而伟大。
哲学家与自然科学家同样痴迷并致力于解答自己认为亟需解决的问题。后者迷醉于独立于自身的外部世界，而前者则惊异于自身。我们是生来合群，还是独立？一个行为的道德性取决于其结果，还是其它因素？人类追求卓越的标准应该是什么？知识来源于经验主义的感官知觉，还是理性主义的思考？逝者如斯，我们应更关注短暂时间中的永恒，还是永恒存在的光阴飞逝？这些几千年来一直处于哲学争论中心的问题至今仍引人深思。 本书以简单易读的语言为读者呈现了哲学界五个*基本问题的论辩，各章节分别围绕其中一个议题展开，勾勒出各议题核心论点的主线。在作者的带领下，阅读先哲们的著作选段，参与哲学命题的辩论，体会先哲的真知灼见穿越几千年历史对现世的启发。 在这里，你能看到卢梭与亚里士多德短兵相接、穆勒和康德的针锋相对、尼采和孔子
本辑 原典译注 主要译自希腊化各派的怀疑论思想，收录三篇对怀疑主义古典原典的编译文本，包括第欧根尼对皮浪主义怀疑论的评传，恩披里柯对希腊怀疑论重要的客观记录，以及西塞罗对中期学园派怀疑论思想的记录，较为完整、客观的展现了希腊罗马时期怀疑主义的哲学思想。对重要原典的直接编译弥补了中文学术界在这一研究上的空缺，提供了具有权威性的一手研究材料，有利于在中文学界推动该领域的深入研究。 本辑 专题论文 栏目的主题为 情感与怀疑对希腊理性思想范围与效用的质疑 ，收录九篇论文包括两篇中文学者的研究成果和七篇西方学者研究的译文。前四篇论文分别研究了柏拉图、西塞罗到亚里士多德的一些重要情感，如快乐、痛苦、怜悯、恐惧等，及古希腊罗马时期其他学者对一些重要的情感理论的评价，研究文本集中在《理想国》《诗
《根敦群培书系·中观精要：龙树心庄严》收录了中观精要·龙树心庄严；根敦群培小传两部分内容。
本书重点解读了柏拉图的《法篇》，其内容包括文化语境、内容概要、逻辑结构、重大议题、法律条文、当代价值等，书后还附有拓展阅读书目。 法治是人类文明的重要成果之一，法治的精髓和要旨对国家治理和社会治理具有普遍意义。《法篇》共12卷，是柏拉图最后也是最长的一篇对话。其内容广泛，不仅是一套系统完整的法律制度，也是柏拉图的 第二理想国 。他晚年考虑国家问题，不是从抽象的原则出发，而是从现实的制度出发，突出了对法律的重视。在《法篇》中，柏拉图完成了从人治到法治的过渡，认识到无论什么样的统治者都必须受到法律的约束，只有法律的权力高于统治者的权力时国家的治理才能走上正确的轨道。他在文中对法律问题做了深人的理论思考，从而使《法篇》成为西方法学史的开山之作。
“从此时此地起，世界历史的一个新纪元已经开始，你可以说自己正处在它的起点。”这是《存在与时间》1927年出版后所获的一个评价。作者马丁·海德格尔（Martin Heidegger，1889—1976）是20世纪蕞伟大的哲学家、思想家之一，堪称哲人中的哲人。《存在与时间》是研读海德格尔的起点，也是其代表作，影响巨大而深广。此书的主要任务在于追问并解答两千年西方哲学目前遗忘了的根本问题——“存在”问题。 然而，这部经典之作却因部头大、文句过于艰涩，而让哲学爱好者望之生畏，难以终读。于是，便有了这个专为中文读者呈献的改写本。 编著者陈嘉映是我国著名哲学家，也是中文版《存在与时间》的译介者。他在改写过程中，力图尽量减少文字上人为的困难，而尽少伤及内容的深度和广度，只为达成一个非常简单的初衷——“为一本很值得读的书，提供一个读
步入后现代社会以后，集体主义的宏大叙事逐渐被个人主义所解构。伴随着私有化不断扩大、消费主义不断深入，全新的自由意识形态与传统道德观念发生对撞。在推倒权威与规制之后，个性化的思潮却以享乐文化取代了义务，以“欲望机器”取代了英雄主义的历史。我们对伟大的理想、遥远的未来失去兴趣，只活在当下，只关注自我，心灵不可避免地落入虚无之中。法国著名社会学家、哲学家吉尔·利波维茨基试图从混乱复杂的现象中，澄清现代社会个体精神、文化、生活、未来面临的诸多问题，为“我们终将去往何方”找到答案。全书从自恋、冷漠、诱惑、空虚、幽默、暴力等一系列元素入手，结合阶级、性别、代际等不同层面的理论研究，勾勒出了以多元化和个性化为演化脉络的当今制度与文化全景。同时采用大历史视野，将充满变革的现代社会放诸整体文
《叔本华文化散论》中的文章选自德国哲学家阿图尔 叔本华（1788-1860）的《附录和补遗》和《作为意欲和表象的世界》第2卷。书中讨论了多个题材，从法律、政治、心理学、艺术、宗教、神话等方面阐述了他的基本思想。这些思想是叔本华哲学体系的一部分，与之浑然一体。 叔本华思考问题的眼光透彻，能把握问题的深刻本质。他形容自己的作品是一座有中心点和多个出入口的迷宫：无论从哪一个入口进去，都会抵达其中心，并能在这里面四通八达。他在众多的表面现象中总能看到、接收到个中隐藏很深的真实和本质信息。例如，在 论肯定生存意欲 中，他就人们对性行为及性器官都有的羞耻心给出了非常深入的解释。类似这方面的洞察让心理学大师弗洛伊德这样评论： 关于人的无意识内心活动的假设和思想对科学和生活意味着多么重大的影响 对此很少人是清
兴起于近代西方的启蒙思潮，一方面打破了传统，另一方面却让一切坚固的东西烟消云散。是非善恶的界限日益模糊，任何生活方式都变得可以接受，却也让人们无所适从，生存的意义成为一个巨大的问号。 伟大的德国哲学家尼采，就替人类接过了这一问号，并在《查拉图斯特拉如是说》这部哲学小说中，向世人给出了答案。通过主人公查拉图斯特拉的漫游与教诲，尼采发出了先知般的宣言：在 上帝已死 的时代，人应该直面虚无的深渊，从自身创造生命的意义，*终进化为能撑起生命重担的超人！
