金陵刻经处有两种《成唯识论》的刻本：1. 藏要本 ，即收入 藏要 中带校勘记的刻本，我们前几年已影印出版精装本；2.即金陵刻经处的通行佛经刻本，一般简称 金陵本 。本次影印通行本《成唯识论》，我们将筒子页展开，保留其左右页的完整性，而不从中间切开，这样整体感更好，阅读更方便。并将本论解释 三十颂 每一颂所在刻本的卷页数和新的页码都标出，方便检索阅读。
马丁 海德格尔（Martin Heidegger 1889－1976），德国著名哲学家，20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。 为了让中文世界更完整、更深入地理解海德格尔思想，经过反复酝酿而出版了本套《海德格尔文集》，其中收入海德格尔的代表性著作30卷，其中前16卷为海德格尔生前出版的全部著作，其余14卷为海德格尔的重要讲座稿和手稿。可以说，本套文集基本呈现了海德格尔哲学的总体面貌。 本卷《论哲学的规定》包括海德格尔早期弗莱堡时期的*早两个讲座，*个讲座（1919年战时补救学期讲座）《哲学观念与世界观问题》被认为是海氏思想的真正开端，具有重要学术价值；第二个讲座《现象学与先验价值哲学》（1919年）则是海氏对当时主流哲学新康德主义的一个考察。
本书影印美国不列颠百科全书出版公司 西方世界的伟大著作 （Great Books of the Western World）第12册，1952年版。
著名学者邓晓芒将自己多年的哲学研究辑录成册，整体上分为 总论 希腊哲学 康德哲学 黑格尔哲学 当代现象学哲学 五个部分，内容涉及古希腊哲学、近代和现代西方哲学的许多聚焦性问题，如有的文章从追溯西方自然法思想的源流而引出康德对传统自然法概念的改造，*终归结到道德上来；有的文章对海德格尔后期哲学的重要术语从其词源、语义和用法上进行了比较全面的梳理 作者中西互镜，史哲相彰，为读者呈现了中国学人于德国古典哲学和马克思主义哲学研究的全新视角,有助于初入哲学门径者领略思想魅力，一窥哲学堂奥。
《沉思录》全书分十二卷共487则箴言，是奥勒留在二十多年的征战生涯中，在鞍马劳顿之余，写下的与自己心灵的对话录。毫无疑问，这是一部个人哲学思考录，是写给自己的书。也因此，作者并没有试图做哲学探讨，也没有藏诸名山、传之后世的奢望，甚至都不曾想给别人阅览的机会 作者只是在实践对道德的热忱。在书中，他记录下了被宫廷、被责任和义务所牵绊的自己，以及自身所处混乱世界的感受，思考了诸如道德、宗教、人生伦理、自然哲学等问题。《沉思录》不仅是 斯多 葛学派的一个里程碑，也是整个西方历史上感人的伟大名著。 《智慧书》是一本由三百则格言警句组成的箴言录。而它让人印象深刻的，就是用极其简洁的叙述方式，鞭辟入里地剖析了人性，在此方面，它显示出了登峰造极的智慧。作者通过本书传达了这样的理念：情商不仅仅是天生
形而上学是一个曾对西方哲学、文化和社会起着至关重要作用的学科，它从*深层的根源上影响着西方的哲学、文化和社会，并使西方的哲学、文化和社会形成了有别于世界上其他民族文化的独特特征。探讨、归纳和分析形而上学产生、发展乃至逐步衰落的历史和内在逻辑，有助于我们更好地理解西方的哲学、文化和社会的现状，并且有助于我们更好地展望西方的哲学、文化和社会的未来。本书是《西方形而上学思想史》*卷，在探讨了何谓形而上学以及形而上学内部学派区分的基础上，基于突出主要哲学家并围绕主要哲学家兼顾其他哲学家的原则，主要围绕柏拉图、亚里士多德和托马斯的形而上学系统地探讨了形而上学在西方古代社会的发源、确立和发展。本卷以描述为基础，以分析为核心，这就是说，以哲学家的著作为蓝本，在尊重客观史实的基础上描述古代形
形而上学是一个曾对西方哲学、文化和社会起着至关重要作用的学科，它从*深层的根源上影响着西方的哲学、文化和社会，并使西方的哲学、文化和社会形成了有别于世界上其他民族文化的独特特征。探讨、归纳和分析形而上学产生、发展乃至逐步衰落的历史和内在逻辑，有助于我们更好地理解西方的哲学、文化和社会的现状，并且有助于我们更好地展望西方的哲学、文化和社会的未来。本书是《西方形而上学思想史》的下卷，在上卷主要围绕柏拉图、亚里士多德和托马斯的形而上学思想系统地探讨了形而上学在西方古代社会的发源、确立和发展的基础上，本卷从唯理论、经验论和辩证论历史角度出发，阐述了笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼兹、洛克、休谟、康德及至黑格尔、谢林、费希特近现代哲学，从唯理论出现形而上学的危机，进到先验论对形而上学的挽救以及
《黑格尔精神现象学句读(第7卷)》是邓晓芒教授在华中科技大学讲授黑格尔《精神现象学》的录音整理，十卷本《黑格尔(精神现象学 句读》之第七卷。《精神现象学》出版于1807年。黑格尔在其中阐述了自己的哲学观点和方法论原则，自称此书是其哲学体系的导言。本卷内容包括信仰与纯粹明见、启蒙的内在矛盾以及法国大革命的**自由与恐怖三个主题。黑格尔讨论了信仰和理性的关系。通过对信仰和启蒙的相互斗争而又相互依赖的分析，指出启蒙把信仰当作迷信来攻击，但当启蒙对信仰的批判达到纯粹思维层次的时候，发现它批判的恰好是自己立足的根基，即纯粹意志和**自由。在法国大革命中，启蒙思想将**自由的理念在现实政治生活中进行了一番大胆的实验，力图在地上建立人间天堂，但*后归于失败。然而法国革命的原则并未失效，而是以纯粹的形态在德国
《存在与时间》是德国哲学家海德格尔的代表著作，1926年写就，翌年出版。它也是本世纪最重要的哲学著作之一，不仅影响了此后多种重要哲学流派和重要哲学家，而且在文学批评、社会学、神学、心理学、政治学、法学等多种领域产生了广泛而深刻的影响。
尼采是思维的一个实验室，他没有停止阐释自己。他是建立阐释的一个发电站。他把可思考者和可生活者的戏剧搬上了舞台。由此他探究了人力所及之事。 跟随尼采，我们该离开理性那建造稳固的帝国，驶向未知世界的浩淼大海？康德曾这么发问，但赞成留在此地。可尼采驶了出去。 带着尼采的思维人们到不了任何地方，没有成果，没有结局。在他那里，只有对于思维那无法结束的冒险的意志。 可有时一个感觉会悄然袭上一个人的心头：也许它还是应该唱些什么——这颗灵魂。 萨弗兰斯基，当今德国的作家、哲学家，他也是中国读者亲熟的《海德格尔传——来自德国的大师》一书的作者，本书是他的又一部惊心动魄之作。
"卡尔那普是20世纪著名的分析哲学家，维也纳学派的领袖之一。《世界的罗辑构造》是他早期的代表作。他在此书中运用弗雷格、罗素肇始的逻辑分析方法,将一切科学领域的要领都分析、还原到直接经验的基础，用“原初经的相似性记忆”这个基本关系的概念，逐步地给所有其他概念以定义，有层次、有等级地把各个科学领域的概念重新构造出来，即所谓“理性的重构”。卡尔那普认为，这样一个概念的构造系统不仅揭示了概念的逻辑次序、面且体现了认识的次序；同时这种构造也是一种有力的武器，可以将不能还原到经验基础亦即不能加以构造的一切形而上学的概念和命题从哲学中驱逐出去。"
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《创造进化论》是柏格森的代表作，书中提出和论证了"生命冲动"的理论和直觉主义方法论，并对之前的进化论哲学体系进行了批判。该书1906年在法国巴黎出版，提出并论证了作者关于“生命冲动”的理论和直觉主义方法论。该书标志着柏格森生命哲学的完成。
圣托马斯所著《驳异大全》分为四卷：《论真原》《论万物》《论万事》《论奥理》。《论万物》实论宇宙神形物类全体，本卷用归纳法，遍察物类变化，先后讨论了万物造生，宇宙起源，物类区分，灵智实体的本性，灵魂与肉身的关系，人的智力和灵魂，及神类等哲学问题。
郭大为、李文堂编著的《自由之路（梁志学文选）（精）》选收录的34篇文字，无论何种风格，都反映了梁先生不同时期留下的思想痕迹，其中可以窥见作者某种思想历程。梁先生曾自我陈述：“我的哲学道路是从辩证唯物主义上溯到德国古典哲学”，这种上溯过程，正是梁先生学术生涯的自我超越过程。费希特哲学是一个关于自由的思想体系，它之所以长期吸引梁先生的学术注意力，是与梁先生本人多年关注人的自由、尊严与使命问题分不开的。梁先生的学术生涯，可以说就是一条通往自由之路。
本书是根据黑格尔1822-1823年冬季学期，在柏林大学次讲授世界史哲学的六个学生课堂笔记按编年史原则整理出来的，它在1996年首先作为讲演录试行本第12卷出版，后来编入《黑格尔全集》历史考订版第27卷。 黑格尔的世界史哲学起源于他的思辨体系《哲学全书纲要》（1817年）。本书分为世界史的概念和世界史的进程两个部分，读者将会从中看到黑格尔世界史哲学思想的基础。本书的基本内容是把世界史理解为客观精神发展的阶段。在这个阶段中，特定的民族精神拥有一种由自己的特殊原则决定的、在时间中发展自己的现实性过程，而这个过程就是自由意识的实现。
《汉译经典：行动的哲学》是德国哲学家约翰 哥特利勃 费希特的书信选，收录了作者一生中三个不同阶段的各种书信。读者能够从这里观察到费希特一生奋斗进取的历程，感知他哲学思想逐渐成熟的脉络。他曾主动拜访康德，结下深厚的师徒情谊；他与诗人克罗普斯托克的侄女结为夫妻，相伴终生；他在法军占领下的柏林街头慷慨演讲，鼓舞德意志民族的爱国激情，抵抗拿破仑的入侵。费希特曾说，他的哲学要把人们从桎梏中解放出来， 行动！行动！这就是我们生存的目的。 这句自白，堪称解读费希特学术生涯的隽语。
由张世英主编、邓安庆翻译的这本《黑格尔*作集（第7卷法哲学原理）（精）》是黑格尔在1818年任柏林大学教授时写的，于1821年正式出版，系统地反映了黑格尔的法律观、道德观、伦理观和国家观，也是人们研究黑格尔晚年政治思想的重要依据之一。 《法哲学原理》从哲学的角度解析法，用辩证的思维探悉法、道德与伦理之间的奥秘，从而迈向自由的意志。黑格尔的法哲学属于其哲学体系中的精神哲学部分。在黑格尔看来，无论是自然哲学还是精神哲学，都是对逻辑学的补充与应用。法哲学作为精神哲学中的客观精神同样也是对逻辑学的补充与应用。黑格尔认为，法是自由意志的体现，真正的自由是受客观的、具有普遍性的法的限制的自由。所以，自由在法中才能实现。他把这种法的发展分为抽象法、道德、伦理三个环节，这三个环节构成了《法哲学原理》一书
本书在构境论语境中对海德格尔哲学思想进行学术重构，次揭示了深埋在海德格尔内心本真居有的质朴性本有之思与作为现实学术治安场中概念化存在论透视之间的两种截然不同的思想构境。后者，是海德格尔一生公开努力去做的“克服形而上学”，而前者，则是被他精心隐匿起来的“弃绝存在”。作者还首次区分了海德格尔文本学研究中的表演性文本、表现性文本、现身性文本和秘密文本，从而重构了从青年海德格尔内在初始性本有思想到面向学术大他者的外部学术话语构境，终通达海德格尔隐匿起来的弃让存有的本有哲学思想之境。同时，作者也特别关注了海德格尔与马克思的哲学思想关联的可能性空间建构以及本有之思与构境论的思想链接。
黑格尔在《法哲学原理》这部著作中，努力突破个体与整体、个人与社会国家的二元对立，试图寻求个体与整体、个人与社会国家的辩证统一。在黑格尔看来，一个正义、和谐的社会，是个体与整体、个人与社会国家和谐统一的存在状态，而不是二元截然对立的存在状态。在这个和谐、统一存在状态中，个体总是整体的，个人总是社会国家的，同样，整体总是个体的，社会国家总是个人的。离开了整体的个体、离开了社会国家的个人，与离开了个体的整体、离开了个人的社会国家一样，都会失却各自质的规定性，因而都是抽象空洞的。高兆明编著的《心灵秩序与生活秩序--黑格尔法哲学原理释义》取文本解读法，力图系统、准确地把握黑格尔《法哲学原理》的基本内容、思想精髓及其内在逻辑。
《每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负》集采尼采著作之精华语句，展现伟人思想和心智，带给读者无限的启迪。全书一共分为14个篇章：自我、心理、情志、知识、艺术、文化、道德、善恶、人性、生命、成败、超越、行为、思想，涉及尼采作品和思想言论的方方面面，句句都是尼采思想的精髓。 尼采说出了人们时常思考着的世界的秘密，这些思想能够感染人，激励人，使人获得*的领悟力。面对那些逝去的时光，虚度的日子，灵魂的空白，做出改变，珍惜每一日的光阴，创造出*灵动的岁月。 《查拉图斯特拉如是说》是尼采的里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想。这本以散文诗体写就的杰作，以震聋发聩的奇异灼见和横空出世的警世招语宣讲 超人哲学 和 权力意志 ，横扫了基督教所造成的精神奴性的方方面面，谱写了一曲自由主义的人性壮歌
