为什么我们生活在一个随时连线的世界，但越来越觉得脱节、孤独和无意义？答案在于大脑。神经科学专家卡尔 马尔奇在本书中认为，过度使用智能手机和社交媒体正在让我们的大脑经历 重装 。 大脑中独特的结构使人类形成牢固的社会纽带，然而日益强大的科技和无处不在的社交媒体抢走了我们的注意力。点赞和上滑带来的快感，使神经奖励中枢受到过度刺激，与数字时代生活方式相伴而来的习惯，给我们大脑中与注意力、情绪和记忆有关的关键部位带来了巨大压力，改变了我们处理信息的方式，也改变了我们沟通、交流的方式，甚至改变了我们的生理。久而久之，我们会忽略能被长久支持的现实关系，转而关注那些更微弱短促的关联。放不下手机，并非因为不自律。无论是对电子产品成瘾的孩子和他们忧心如焚的父母，还是回不完信息、干不完工作、全天候

本书作者埃琳 A.契克为了追寻自己的激情，离开学了三年的工科专业，转向社会学研究。作为激情原则的信奉者，她逐渐意识到， 我爱我的工作 也有陷阱：遵循 内心热爱 做出专业或职业选择的人，可能会因 过度工作 成为 理想工人 。 追随内心的热爱，听从内心的激情。这样的表达充满力量。然而， 激情原则 为投身热爱的人带来了什么？作者做了一系列访谈和调查，具体鲜活的访谈记录和真实有力的调查数据告诉我们，激情原则在当今不稳定、不合理的劳动力市场中，很可能会让劳动者成为理想工作者，雇主会 利用激情 使过度工作合理化，同时还会加剧阶层、性别和种族间的不平等。很多人在没有资源支持下仅仅追随激情做出职业选择，由于保障和跳板较少，得到的劳动回报与其付出不成正比，然而，有相应资源支持的人则更有条件去实现内心的 热爱 。 一

为什么我们不爱了？ 这似乎是一个人人崇尚自由、追求自主的时代，无论男女都可以自行定义自己的爱情样貌，随意选择交往的对象。但更多的选择，并没有为人们带来更高的情感满意度。爱的前景正变得愈发不确定，经历分手和离婚的人也仍然经历着心碎 这既是一部关于 心碎 的历史记录，也是一部批判资本主义和消费文化的学术扛鼎之作。伊娃 易洛思潜心二十年研究，结合社会学、心理学、哲学等相关理论资源，从大量文学作品、社交软件、影视、访谈和咨询中抽取出丰富的案例，为我们展现出现代社会如何影响了人们的情感结构和关系。

二战早期，英国特别行动委员会（SOE）设立了绝密培训学校，以指导未来的特工学习如何成为一名间谍。X营地是SOE开设在海外的众多训练学校中，zui重要也zui有意思的一所，其教学大纲比其他训练学校也*全*，本书重现了该学校的培训手册，课程涵盖伪装、侦察、追踪、审讯、格斗，以及暗杀等秘密技能，用于帮助特工为在敌后执行*度危险的破坏和颠覆计划做准备。 本书内容以英国国家档案馆的真实史料为基础，向读者展示了二战中的特工这一职业的历史沿革与训练体系，以及SOE是如何将学员培训成为一名合格特工的，为读者揭开特工这一职业的神秘面纱。 卖点 ★盟军绝密档案，英国间谍组织*方培训手册，披露现代特种作战和间谍活动鲜为人知的细节 ★重现SOE绝密培训学校秘密课程，内容涵盖伪装、侦察、追踪、审讯、格斗、暗杀等技能 ★课件形式的内容

如果你的收入来源和金额不确定 ? 如果你正在从事兼职工作或打零工，工作临时化 ? 如果你在工作中很难培养和提高一定的工作技能 ? 如果你的工时过长，工作内容或地点经常变动且不受自己控制 ? 如果你担心自己随时被炒鱿鱼，只好在办公室听话且上进 ? 如果你在肉眼可见的未来无法升职，也无法预期收入的增长 ? 如果你对工作或老板不满，也很难通过发声渠道表达不满 ? 如果你遇上疾病、事故等意外，家庭和公司都无法给你补偿或支持 一旦你符合越多以上的描述，你就越可能成为盖伊 斯坦丁所定义的 朝不保夕的人 。 20世纪70年代以来，新自由主义推动全球资本主义扩张，一些国家的政府强调通过增加劳动力市场的弹性，将风险转嫁给劳动者，让企业得以提高效率、适应国际竞争。在这股浪潮中，传统工人阶级在20世纪60年代争取而来的稳定就业

随着人工智能不断迭代，人们不禁感到担忧：下一个失业的人会是我吗？ 对于许多人来说，数字技术正在消除不需要技巧的重复劳动。本书像一部纪录片，用直白而细致的描写展示了数字化时代下真实的劳动场景：亚马逊仓库中跟随着扫描仪的节奏工作的拣货工人，游戏行业在场景一隅苦苦挣扎的金农，分散在世界各地却通过互联网协同合作的众包工人，以及那些活生生存在却被隐藏在算法背后的社交平台审核员。 人工智能或许并不能取代人类劳动。如果说数字化改变了什么，它只不过是把全世界变成了一个大工厂。

有缺陷的消费者 真的找到了归属感吗？ 工作真的能给我们提供消费所不能提供的成就感和满足感吗？ 我们利用体验、消费、品牌打造的 楚门的世界 ，距离幻灭还有多久？ 我们日夜不停地生产，却创造了一个让我们感到沮丧的消费世界。 我们 外包了我们的自由 ，并 贬低了我们的个性 。 这是一个自我的时代，也是一个没有自我的时代。从某个角度看，这是一个自我实现大获成功的时代， 一个人类成为崇拜对象和价值观终极来源的时代。然而，从相反的角度看，我们目睹了自我的毁灭。 我们生活在一个忙于寻找归属感的世界中，作为消费社会的公民，我们永远在获得满足的路上，而永远不会真正获得满足。 当代资本主义不再只是要求我们购买物品，还要求我们购买体验。作者斯蒂芬 迈尔斯分析了消费、工作、旅游、社交媒体等多个领域，

21世纪伟大的社会学家齐格蒙特·鲍曼写给当代人的生存指南：人要直面真实的自我，才能找到属于自己的人生意义。本书与《将熟悉变为陌生》《流动、消费主义与年轻人》组成鲍曼思想小精装，放在守望者·人间世书系中。齐格蒙特·鲍曼，曾与塔林大学人文学院哲学系教授、首任校长赖恩·罗德邮件往来，探讨“现代人的自我”。在鲍曼眼中，自我是理解人类存在与共存处境的一把钥匙，也是我们每个人存在于世界的一种切身状态。某种程度上，“现代史”是一部“自我”的历史。自我是如何产生的?个人如何理解自己在世界上的位置?当今世界，自我的模式是否发生了根本性的变化?新技术是让我们拥有 多的自主权，还是诱使我们放弃现有的自由?在本书中，鲍曼与罗德对这一人类基本关键词——自我，进行了全面地探讨，详细描述了21世纪定义“自我”的文化、

在1950年代，美国人口中只有22%的人单身生活，而今天，超过一半的美国人正处于单身，而其中，3100万人独自生活， 这差不多占到了美国成年人口的1/7。独居人口占到了美国户籍总数的28%，这一比重使之成为美国普遍的家庭形式，甚至超过了核心家庭的所占比重。在本书中，艾里克 克里南伯格向人们证实，这一数字背后绝非是一时的潮流走向，事实上，这正代表着自婴儿潮以来重大的社会变革 我们正在学习单身，并由此带来了全新的生活方式。 克里南伯格以他前瞻性的研究为基础，探索了单身社会的崛起，以及这一现象给我们的社会文化、经济、政治所带来的巨大影响。尽管传统思想一直告诫我们，独自生活将导致孤独和与世隔绝的孤立，克里南伯格却向我们揭示了，绝大多数单身者正热忱地投身社会与社交生活中，他们比同龄已婚人士更热衷于外出就餐

直面英国日益加剧的 社会和经济不平等 与停滞不前的 社会流动性 揭示辛勤的劳动者如何被挡在英国的 繁荣之外 贫穷，还是不平等？ 距离成为 机会型社会 还有多远？ 距离每个孩子起步时就能享有平等的机会还有多远？ 为什么找到一份与自己资质相符的工作、买一套属于自己的房子、实现财务稳定越来越难？ 弱势群体常常遇到阻碍，但为什么来自中等收入家庭的人也更有可能面临社会阶层的下滑，而不是上升？ 邓肯 埃克斯利利用专家研究和现实生活经验，从不同群体渗入，演员、政治家、亿万富翁企业家、外科医生 从人生各个阶段展开分析，出生、学前教育、入学准备、高等教育、职业发展 发出唤醒人们打破差别性机会的呼吁。他提出了一份重振我们的前景，并使所有人受益的宣言。

增强了剥削的算法，难道不懂歧视吗？ 看似中立的人工智能技术，是如何一步步蚕食劳动者的生存空间的？ 被平台剥夺了话语权的劳动者，如何摆脱 算法领导 ？ 人工智能是一种看似中立的技术，但它越来越多地被用于管理劳动力，做出聘用和解聘员工的决定。它在工作场所的普及让人以为，管理体系变得更加公平有效了。毕竟，算法是 不懂 歧视的。 本书探讨了人工智能对工人生活的现实影响。本书认为，人工智能与资本主义下的大多数技术一样，掩盖了对工人的深度剥削。 除了平台工作和零工经济，本书还探索了新近出现的算法治理形式和人工智能应用软件。这些软件通过新方式收集工人和消费者的数据，并将工资和工人代表置于掌控之中。但工人们并未屈从于 算法领导 ，他们用自己的方式捍卫了自身的权利。

本书评估了全球和国内因素对日本、韩国和印度尼西亚的不稳定就业及其产生的影响。这三个国家是典型的亚洲资本主义经济体：日本和韩国现在是发达和成熟的经济体，而印度尼西亚仍然是一个中低收入国家。 凭借他们在亚洲研究、比较政治经济学、社会分化和不平等，以及工作社会学方面多年的研究，三位作者对不稳定就业的发展程度和产生的后果提出了令人信服的见解，并研究了该类从业者人数上升的背后动力。 通过将宏观层面的政策、中观层面的劳资关系和个体 工人的微观经历联系起来，他们揭示了催生不稳定就业的错综复杂的力量，并在此过程中将历史、制度分析与有关资本主义和阶级关系的政治经济学相结合。这本书揭示了不稳定就业最终如何导致日益严重的不平等，并使部分人口陷入长期贫困，令更多人的生活和收入朝不保夕。

一部读来让人既辛酸又心疼的社会学纪实 一部足以令世界各地打工人共情的经典著作 这是伦敦打工人的故事，也是我们每个人的现实 英国人有自己的 北 漂 伦敦漂，他们过得好吗？ 在伦敦，唯一比被剥削更糟糕的事，就是没有机会被剥削。 在伦敦，生活的自由和工作的动荡始终如影随形。 可是，他们还是来了。 伦敦之外的英国人、英国之外的欧洲人、欧洲之外的大洋州人，纷纷移民到伦敦，只是为了在这里消费、打卡、被剥削，为了生活在一个总有事情可做的地方。每次体验，每次发帖，每次刷卡，其实都是在购买这座城市的神话故事，寻找归属感，搭建朋友圈。他们的伦敦梦既强大，又总是支离破碎。 伦敦东区的人也许仍然生活在困苦中，但现在他们至少有纸杯蛋糕了。

每一滴酒精都对人体有害，但几乎没有一个文明错过酒精，这个现象背后有一些值得推敲的地方。森舸澜在本书中主张，酒精是人类早的随身携带的吐真剂，它带来迅速起效但温和稳定的理性掉线、创造性思维提升，一直是促进人类合作、文化传承与创新的关键要素。在没有酒精的地方，代替它的是更加耗时的舞蹈、效果更难以控制的药物等。 基于对跨学科文献的综合梳理，森舸澜毫不夸张地提出：酒精开启了现代文明，也助推着人类社会发展。人类对酒精的痴迷不是意外，而是演化的结果。承认酒精的积极意义，我们才能更有效地应对它在现代社会提出的新问题。