如果我们将一个被双重边缘化的群体 农村妇女 作为考察的中心点，我们对中国革命会有什么样的理解呢？在《记忆的性别》一书中，贺萧自1996年至2006年期间，用十年时间，访谈了陕西农村72位老年妇女在20世纪五六十年代等革命年间的生活变迁史。通过对这些妇女生活史的叙述和富于洞见力的分析，贺萧像我们展示了党和国家的政策如何既带有地方性，又具有个人色彩，以及这些政策如何影响了农村妇女生活的方方面面：农事、家务、政治行为、婚姻、分娩、育儿，甚至是她们的德性观。这些妇女从当下的制高点叙述自己的过去，她们强调了自己固有的美德、重要的功德和深藏于心底的怨恨。在20世纪50年代的中国农村及当下，她们的记忆能对我们说出什么样的、关于社会性别作为一条权力、差异和集体轴线的故事？通过展现这些记忆，贺萧有力地审视了社会主
吃苦是福？男孩要穷养，女孩要富养？富不过三代？阶层固化如何破？财富、地位、价值观的代际传承会怎样进行？ 经济衰退时代，为何有人只感受到 危 ，有人却抓住了 机 ？ 埃尔德教授将出生于大萧条时代的167个孩子，根据其中产阶级/劳动阶级出身，以及经济受损/未受损的家庭状况，分为四个群体。然后综合运用历史学、社会学和心理学的研究方法和庞大数据，对其进行了从少年到青年再到中年，从求学到婚恋以至事业的纵向研究，详尽揭示了近40年的漫长生命历程中，这些孩子在独立性、自尊心、社交力、抱负心、成熟度、责任感、理财能力、教育程度、职业生涯、金钱观、生活方式、婚恋观、家庭观、育儿观、幸福度等方面所受大萧条的影响，以及各群体间的区别。 本书是生命历程理论的开创性作品，其研究壮阔而精细，扎实且深入，在社会学、历
《霓虹灯外》是一部系统研究近代上海市井生活的著作，在城市史、上海史、社会生活史等领域有着无法回避的地位。*部 寻求都市梦 梳理了近代上海城市发展转变的过程，分析了民国时期上海各社会阶层的社会地位和经济层次，并以人力车夫为例，描摹了移民群体在当时的生存状态。在第二、三部 立锥之地 和 上海屋檐下 ，卢汉超以细致的笔触再现了上海棚户区及石库门里弄的生活场景，对上海中下阶层市民的居住空间和日常生活进行了深入的叙述和细致的描摹，为我们展现了一幅近代上海市井生活的 清明上河图 ，全方位体现了传统力量在市民日常生活中的非凡韧性。
论及反智主义，《美国生活中的反智主义》是一部不可绕过的作品，它定义了一种不但在美国，也在现代世界政治中广泛存在的社会思潮。 在这本书中，霍夫施塔特回溯历史，从宗教、文化、商业和教育几个维度，系统梳理了美国反智主义的起源及演变。它发端于美国建国之初，在美国政治中或隐或显，渗透到社会各层面，构成了不同于美国成文的法律制度之下的另一种力量，深远影响着美国的政治社会生态。 虽然写于1963年，但本书的分析跨越了时代也跨越了国度，为我们理解当下美国及他国一些政治乱象提供了启迪。
本书对法国和美国160位成功男性进行了坦诚而深入的访谈，对他们如何定义 值得尊敬的人 进行了比较研究，为社会中上阶层（专业人士、经理人和商人）提供了一幅罕见而极富启发性的集体画像。 通过精彩的文化分析、比较法以及文学风格的写作，米歇尔 拉蒙阐明了三种 符号边界 ：以诚实、正直、具有职业道德为基础的道德边界，以财富、权力、职业的成功为基础的社会经济边界，以受教育程度、才智和高雅品位为基础的文化边界。中上阶层成员正是通过这三种 符号边界 ，将自己及其所在阶层与其他人区分开来。 本书展示了在形塑社会生活方面占据相当分量的精英阶层的文化，将拓宽我们对现代社会分层、等级制度、社会不平等再生产等问题的认识，是对皮埃尔 布迪厄理论体系的一次重新评估。
的长寿专家彼得·阿提亚博士还曾是一名马拉松游泳运动员，在三十多岁的时候就横渡过卡特琳娜海峡。然而他的健康状况居然也出现了异常，有早逝于心脏病的风险。这一发现促使他开始探索长寿之道：我们如何以及为何会死亡，我们怎样才能延缓甚至预防那些导致大多数人死亡的慢性病的到来，例如心脏病、癌症、阿尔茨海默病与2型糖尿病。 在这本开创性的书中，阿提亚解释了这段经历是如何促使他重新思考自己的医疗保健方法的。虽然主流医学取得了很多成就，但在防治这些与年龄有关的疾病方面却进展甚微，往往因干预的时机太晚而无法提供及时的帮助，并以损害健康或生活质量为代价延长寿命。阿提亚认为，我们必须用个性化、积极主动的长寿策略来取代这种过时的观念，应该立即采取行动而非等待。全书所阐述的不是一种生物黑客式的高深技术，而是
《始于极限》是女性主义先驱上野千鹤子与人气作家铃木凉美历时一年的通信。 青春期，上野千鹤子只身前往京都求学，只为逃离父亲与教会；同时期，铃木凉美为了反抗父母，一脚踏入出卖身体的世界。 大学时，上野参加轰轰烈烈的学生运动，却在战壕的另一侧目睹男生只把女生当作解决生理问题的工具；铃木就读于日本蕞好的私立大学，却要在夜世界寻求自身的价值。 学生时代结束，上野以独立女性自居，结果成了男人挥之即来招之即去的床伴；另一头的铃木开始书写夜世界的魅惑与肮脏，时常遭受来自女性的抨击与批判。 今天，上野已是日本女性学研究第yi人，铃木则走到了夜世界的极限，在质疑过往、怀疑自己的同时，犹豫着下一步如何迈出。 她们相差四十岁，走过了迥异的人生。在长达一年的通信中，她们围绕恋爱与性、婚姻、工作、独立、男人
随着近些年“共享经济”的发展，消费、服务、平台、劳动等元素通过数字技术， 地联结在一起，重新组成并建构了信息社会下的关系图谱。伴随着数字平台经济的发展，算法被从“幕后”推至“前台”，成为学者重新审视技术逻辑与社会关系的重要参照物。但是，目前学界鲜有研究涉及算法所勾连的技术逻辑和社会影响。本书以扎实的田野研究为基础，通过对外卖平台的实地考察，希望通过社会学和技术人类学的视角，探究互联网背景下数字劳动与算法实践的多元互动和关系，并呈现作为主体的“人”，如何在算法之外展现自身的自主性和能动性。
本书的科技史笔记第4部，重点讲述了从热气球开始，到飞艇一直到专业航空飞机的发展历程，详细阐释了人类飞天从梦想到现实的发展道路，让读者从科学理论和科学技术两条路径了解这一科技发展史中每个发展阶段的里程碑人物和事件，了解发展背后的底层逻辑和必然结果，可以带给读者不一样的视角和解读方式，能够在客观中立的角度深度理解人类飞天的发展之道。
如今，随着人工智能等技术的发展，城市的管理正在步入 智慧 时代。近年来，人工智能开始更多地应用于政务、交通、医疗、教育等领域，被用来破解治安防控、环境污染治理、交通出行等难题。在国家政策及社会进步要求的推动下，人工智能技术发展的进程开始加快，技术与治理的融合已经从 管理 个人上升到了 管理 社区。本书将汇集人工智能在社区管理中的前沿案例，对人工智能应用在社区管理方面的优势和弊端进行分析和评述。
本书是引进自剑桥大学出版社的一部前沿学术作品。图书以行为科学和脑科学专业学生、研究者为读者对象，系统、全面地呈现了人类神经成像的前沿技术知识，使读者对所有与人类神经成像相关的领域有一个相对深入的理解。书中涉及的方法包括功能和结构磁共振成像、功能性近红外光成像、正电子发射断层扫描、脑电图、脑磁图、多模态成像和各种大脑刺激方法。这本书对那些对人类神经成像感兴趣的人来说是一个有价值的参考，它为这些方法提供了强大的神经生理学基础，为仪器提供了物理基础，并为数据的量化提供了有用的现代分析工具。
来自不同的学科的16位学者，记录了来自世界各地14位 非正规劳动 者的工作经历。因我们对 正式工作 的刻板印象 固定合同期、有规律的薪酬、社会保障，这些劳动者被排斥在 工作范畴 之外，被排斥在社会、政府的保障体系之外，并且他们的经济状况大多是不稳定的，但他们在 搞副业 打零工 的过程中，同样获得了对自由时间、人际关系的掌控。本书旨在呈现多元经济中的万花筒般的劳动生活经历，唤起大家对 传统工作 及 劳动 内涵的重新思考。
人工智能正在打开潘多拉魔盒。事实上，每一次划时代的技术浪潮，都粘满了“盲目乐观”的羽毛。 虽然结束了二战，但也形成了对人类存在的巨大威胁；互联网虽然极大地拓展了人类的生活边界，但越来越多的人反而经历着时空坍缩；人工智能虽然使得机器变得越来越人类友好，但人类反而像是沦为了机器的附庸……本书中，熊培云以 为思绪的起点，进而延展到互联网构建的新型文明，及至近年来欣欣向荣的人工智能，系统、广阔地分享了自己近年来的思考。试图在科技一往无前的当下，唤醒“人何以为人”的意识；唯愿科技与人文，各执半轮明月。
一本书讲透农产品区域公用品牌 《贾枭谈农产品区域公用品牌建设》从认识、实践、方法三个维度，彻底讲透了农产品区域公用品牌及其建设。 作者贾枭从2006年开始农业品牌化研究，2009-2014年间担任浙江大学中国农村发展研究院（CARD）农业品牌研究中心常务副主任，2015年创立国内首家专门从事农产品区域公用品牌战略规划的咨询公司 浙江农本品牌管理咨询有限公司，15年来参与了全国上百个地区农业特色产业品牌打造，积累形成了农产品区域公用品牌建设的 农本方法 。 本书是 农本方法 首次系统输出。 深度复盘22个品牌建设案例 农本咨询案例遍布全国各地，本书精心挑选22个地区不同类型和发展阶段的特色农业产业品牌建设实践，复盘操盘过程，讲述 做法 ，剖析 想法 ，总结 得失 ，手把手讲授农产品区域公用品牌建设方法与技巧，对不同资源禀赋
本书从宏观角度分析了现代环境问题产生的根本原因，并提出行之有效的解决办法，立意高远，观点新颖。书中，作者提出了 E文明 的概念。E文明也可以叫石油工业化文明，指20世纪之后，以化石燃料为动力的、全球互联的超能量级大工业社会。作者从文明的形态和运作模式，文明发展的能量来源，社会复杂化、地域时空和文明系统的反馈环以及人类对文明和自然界的管理等方面，深入探讨了前工业社会文明和E文明这两种截然不同的发展模式。 20世纪之前的人类文明是循环的，原材料采集、生产加工过程和废弃物排放基本都可以在当地完成，文明发展的动力是当代能源，材料取之于自然，终也回归自然，经济体量受自然资源限制，人类对自然界干预较少。而E文明是线性的，人们在一端输入巨量原材料，在另一端提取产品并排放废弃物。原材料不再局限于当地，而
明末清初巨大的社会经济和文化变迁，促进了“才女文化”的繁荣。其中 突出的是坊刻的兴起、读者大众群的出现、对情感的重新关注、女性教育的提倡、女性出游机会的增多及女子特性的重新定义等。本书的要旨是改写五四史观对传统妇女史的论述。本书认为，明末清初的江南闺秀远不是受压和无声的，她们在男性支配的儒家体系中创造了一种丰富多彩和颇具意义的文化生存方式。作者通过儒家理想化理论、生活实践和女性视角的交叉互动，重构了这些妇女的社交、情感和智力世界。透过妇女生活，本书提出了一种考察历史的新方法,这种方法是以具体了解妇女是如何生活为前提的。
中国特色现代科技馆体系是具有世界一流辐射能力和覆盖能力的公共科普服务体系。本书系统梳理了中国特色科技馆体系的建设背景、内涵与构成、功能与特征、目标与任务等，研究分析了实体科技馆的场馆规划与建设、内容建设、信息化建设、特效影院建设，流动科技馆和科普大篷车运行管理面临的挑战及未来发展展望，农村中学科技馆、社区科普场馆和青少年校外科技活动场馆等基层科普设施的概况与发展趋势，数字科技馆的发展历程、现状及其品牌栏目和活动建设，以及科技馆体系中展览展品、教育活动与科普影视等展教资源与活动的开发原则、流程等。同时，从加强科技馆建设与内容创新、推动科技馆体系标准化建设、推进科技馆信息化升级、完善科技馆专业人才培养体系四方面提出科技馆体系创新与提升的对策与建议，探索科技馆体系未来发展的新路径
