20世纪二三十年代，社会学家杨开道、许仕廉先生在今北京西北郊外清河镇开展了乡村建设实验，命名为 清河实验 。1937年日本军队占领北京，清河实验被迫中断。2014年，清华大学社会科学学院社会学系教授李强，带领清华大学研究团队在北京北五环外的清河地区进行社会学社区研究，探索与实验社区治理，这就是 新清河实验 。新清河实验通过深入社区，探索中国特色的基层社会治理模式，从社会学的学理角度形成了一系列颇有价值的思考。
21世纪伟大的社会学家齐格蒙特·鲍曼写给当代人的生存指南：人要直面真实的自我，才能找到属于自己的人生意义。本书与《将熟悉变为陌生》《流动、消费主义与年轻人》组成鲍曼思想小精装，放在守望者·人间世书系中。齐格蒙特·鲍曼，曾与塔林大学人文学院哲学系教授、首任校长赖恩·罗德邮件往来，探讨“现代人的自我”。在鲍曼眼中，自我是理解人类存在与共存处境的一把钥匙，也是我们每个人存在于世界的一种切身状态。某种程度上，“现代史”是一部“自我”的历史。自我是如何产生的?个人如何理解自己在世界上的位置?当今世界，自我的模式是否发生了根本性的变化?新技术是让我们拥有 多的自主权，还是诱使我们放弃现有的自由?在本书中，鲍曼与罗德对这一人类基本关键词——自我，进行了全面地探讨，详细描述了21世纪定义“自我”的文化、
在新中国成立 75 周年之际，广播人集结再出发，联动全国广播 75 家媒体，重磅推出庆祝新中国成立 75 周年融媒体报道《人民路上为人民》。以人民命名的 " 人民路 " ，是在新中国成立后，人民当家作主的生动体现。本书以这条和新中国成立紧密关联的 " 人民路 " 作为窗口，以 " 为人民 " 的回答，回应 " 时代之问 " 和 " 历史之问 "。 用一条路，诠释新中国成立 75 周年以来，中国共产党 " 为人民服务 " 的坚定立场。 选取当地人民路上最能反映 发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享 的事件、建筑、见证人为切口，典型性、故事性报道，人民路上人民口述历史。
《从故事到知识：政治社会学观察》汇集了张静教授近年来的研究精华，反映了她以中国实践为基础构建普遍化社会学方法的学术探索。在本书中，中国经验不再是某种通行理论的例外，而是具有一般意义的知识起点。中国的社会变迁不仅折射出本土的文化、历史和政治特征， 揭示了值得严肃对待的社会学知识。 作者强调,问题的提出是研究的关键,“做什么”比“如何做” 重要。书中的多个案例研究，深刻展示了她的政治社会学观察视角:燕京社会学派的独特性、个人与组织关系的隐性变化、基层政府对微观制度环境的影响、互不信任的民间群体的合作等。这些分析不仅反映了中国社会的复杂性， 为普遍化的社会学知识奠定基础。因此，本书是阅读中国的一扇理论窗口，为中国故事进入 社会科学知识体系提供了崭新可能。
本丛书由国家自然资源部海洋发展战略研究所和浙江教育出版社共同打造，围绕海洋资源开发、海洋经济发展、海洋科技创新、海洋生态建设、海洋权益维护等方面，从政策、理论层面对我国海洋发展战略进行深入阐述、研究和探讨，为我国建设海洋强国提供理论基础、指明发展方向，推动新时代中国特色社会主义事业蓬勃发展，为实现中华民族伟大复兴做出重要贡献。本书旨在全面、系统论述海洋争端的法律解决方法及其相关问题，不仅介绍相关条约规则的内容，还插入国际判例等相关司法实践以及国家实践，重点从程序法的角度研究海洋争端解决的重要路径和关键问题。
本书对社会学理论、科学哲学、分析哲学、语言哲学、现象学、社会批判理论及哈贝马斯的思想进行了系统的梳理，对当代社会政治理论的主要流派中至关重要、具有代表性的思想家进行了详细而精当的分析。它所呈现的各理论流派并不是互不联系的，呈现的方式也不是平铺直叙的个别介绍，而是排列成一个辩证的顺序，有优劣、高下之分，其根据主要是“知识论—科学哲学—方法论”这一轴线。本书是实用主义、哈贝马斯思想、后实证主义、后经验主义和批判理论相结合的代表作。
