一部全 新视角的女性研究作品，全世界一半人口被无视、被消声的故事 英国书店奖蕞受读者欢迎好书|《金融时报》 麦肯锡蕞佳商业图书奖 牛津大学院长权 威推荐|英国皇家学会科学图书奖作品 本书用海量数据和事例讲述了女性被系统性忽略的残酷事实。在大量 性别中立 的规则背后，男性往往被视为默认选项，女性则被视而不见。 女性承担了75%的无偿照护工作，每年为全 球GDP贡献10万亿美元 却休息得更少，得不到报酬，缺少社会支持； 女厕经常排长队，男厕却基本畅通无阻 因为女性生理构造不同，所需的如厕时间是男性的2.3倍，而男女厕普遍被设计成相同大小，且男厕因有小便池而能容纳更多人； 女性遭遇车祸受轻伤的可能性比男性高71%，重伤可能性高47%，死亡率高17% 因为汽车根据男性身材设计，碰撞测试假人几十年来都以男性为基准
◎ 一部具有文学气质的时代小书，记录活在工作 生活怪圈中的一代人。 ◎ 为什么心理问题是个政治问题？ ◎ 想象世界末日比想象资本主义末日更容易？ ◎ 21世纪被一种令人窒息的有限感和疲惫感所压迫。 - 费舍作品首次引进国内。 英国当代思想家、互联网思辨妙手、21世纪头五年英国 社交媒体的中心 ，马克 费舍代表作。 2008年左右，费舍离开伦敦，回到满溢童年假日记忆的萨福克郡，他对妻子说： 它能卖出500本我就很满足了。 此时，他不需要再时刻警惕抑郁症，一切似乎都向好发展：小书触动了无数个体的内心，销量爆发性增长，也 激励了近二十年来第一次大规模重新政治化的年轻人 。但2017年，费舍决绝地离开了我们。 这是一本 令人不安 的小书。一部以身入局、面向当下的反思性著作。 一部围绕真问题、真经历的才华横溢之作，犀利剖析身处
传统学术史多为思想史、发展史或者编年史。当我们借助“发展”和“进步”的眼光来回望一个学科的学术历程时，我们已经做了许多常规预设，比如：学术发展是在传统继承基础上的学术创新，学术发展是沿着一条从低往高、后出转精的道路不断前进的，学者的学术影响力与他的学术贡献大致成正比，等等。在这些预设之下，成王败寇，能够进入学术史大门的永远只是极少数知名学者，而 大多数普通学者都被排斥在了学术史的大门之外。可是，只要我们换一种眼光，参照科学哲学和科学社会学的思想方式，把学术研究看作一种特殊的行业类别，就会发现，作为“学术工匠”的普通学者，他们的行业习俗以及他们所处的学术生态，一样应该得到我们的讨论。在学术行业，一样有祖师崇拜、学术赶集、资辈亲疏、派系与行规、控制与反抗、顺从与革命，有主流与边缘
这是一部16位资深房产经纪人的口述实录。他们分布在北京、上海、广州、深圳、厦门、西安、苏州等地，书里有他们成长及从业过程中的独特经历，有房产买卖的隐秘规则，有交易各方的斗智斗勇，也有人与人之间的算计与善意。 房市众生相，亦为时代面相。本书记录的不仅是一群人，更是一个时代的侧影。而这16个故事所折射出的灵魂拷问，令人深思社会的病灶与生活的真义。
一部全·新视角的女性研究作品，全世界一半人口被无视、被消声的故事 英国书店奖蕞受读者欢迎好书|《金融时报》&麦肯锡蕞佳商业图书奖 牛津大学院长权·威 |英国皇家学会科学图书奖作品 本书用海量数据和事例讲述了女性被系统性忽略的残酷事实。在大量“性别中立”的规则背后，男性往往被视为默认选项，女性则被视而不见。 女性承担了75%的无偿照护工作，每年为全·球GDP贡献10万亿美元 ——却休息得 少，得不到报酬，缺少社会支持； 女厕经常排长队，男厕却基本畅通无阻 ——因为女性生理构造不同，所需的如厕时间是男性的2.3倍，而男女厕普遍被设计成相同大小，且男厕因有小便池而能容纳 多人； 女性遭遇车祸受轻伤的可能性比男性高71%，重伤可能性高47%，死亡率高17% ——因为汽车根据男性身材设计，碰撞测试假人几十年来都以男性为基
翻开《厌女》的五个阶段： 好奇。人人都在说厌女，到底什么是厌女？ 认同。 厌女，在男人身上表现为女性蔑视，在女人身上则表现为自我厌恶。 （请翻到第2页） 反思。深入理解厌女的机制，借以反思自身的亲密关系。原来， 女人的厌女症从母亲处学来 。（请翻到第124页） 自觉。对厌女症越来越敏锐。 我不是一般女人嘛 也是一种有伪装的厌女。（请翻到第202页） 虽然愤怒，但也更爱自己，更爱女性与女性的联结。借用上野老师的话： 生长于这个厌女症的社会，不被厌女症浸染的女人，恐怕不存在。女性主义者就是自觉意识到自身的厌女症而决意与之斗争的人。
2007年，美国次贷危机爆发，房价跌至低谷。一部分房东借机在贫民区置产向穷人出租，把价格低廉的房子变成了一座金矿。 租房的穷人中，有带着好几个孩子的单亲妈妈、毒瘾缠身但心地善良的男护理师、给房东干活抵租金的残障人士。他们与蛇虫鼠蚁比邻，水管常年堵塞，水电燃气说停就停；即便如此，一旦欠租，他们就会被扫地出门。随后房东再转手把房租给别人，如此周而复始……房东、房客、政府部门、私人住房市场，究竟谁在获利？谁又该为贫穷负责？社会学家马修·德斯蒙德深入两个贫民区，采访三十多名房东，出入驱逐法庭上千次，翻阅无数档案资料，以八个贫困家庭的生活为线索，讲述了他们围绕居住与生存经历的争吵、挣扎与哀求，呈现出一幅美国底层社会的鲜活图景，从中探问穷者愈穷、富者愈富的根源。
借助 爱情婚姻 的文化理想，五四新文化运动在爱情与性之间确立了新的关系。这一新传统被新中国继承过来并发扬光大。但是，改革开放以来的性革命使爱情与性的既定关系发生了断裂。对于日常生活中的普通人来说， 自然态度 被打破，如何处理二者的关系成了一个无法回避的 问题 。本书借助对深度访谈资料的分析，试图考察当代知识青年如何在日常生活中回应这个问题。 本书的创新之处集中体现在从主体建构的视角考察性革命的主体层面。具体可从三个方面来说。 首先，性与爱情之关系的变迁是性革命的重要方面。目前，性爱观的定量调查已有很多，但它们在探究性和爱情的意义以及性爱实践的复杂性方面存在很大局限。基于深度访谈的定性研究有助于突破这些限制。 其次，目前关于性革命的分析主要局限于宏观层面，少有研究考察性革命的主体效果。
女性不被看见的残酷事实和代 ，存在于每 次凝视、每 趟公交、每 间厕所、每 个普通的工作日，存在于你我生活中的每 处隐秘角落。 女性承担了75%的无偿照护工作，每年为全球GDP贡献10万亿美元 却休息得更少，得不到报酬，缺少社会支持； 女厕经常排长队，男厕却基本畅通无阻 因为女性生理构造不同，所需的如厕时间是男性的2.3倍，而男女厕普遍被设计成相同大小，且男厕因有小便池而能容纳更多人； 女性遭遇车祸受轻伤的可能性比男性高71%，重伤可能性高47%，死 率高17% 因为汽车根据男性身材设计，碰撞测试假人几十年来都以男性为基准， 使 年测试采用女性假人，也未考虑女性的肌肉质量分布与骨密度等生理差异； 同样的药物，女性服用后效果可能远不如男性 因为相当多的药物实验未将女性纳入研究，90%的药理学论文只描述雄性动物的研究。男性身
本书按照议题分为六个部分，分别为党建 、社区治理、业主自治、城市治理、城乡交错、对话“新社群时代”。内容主要集中在两个方面，一是对社区治理的 基层实践的呈现，如党建 、社会治理共同体、治理下沉等，二是提出了若干具有原创性的思考，如社区性公德、人格化自治、新社群生活等。如党建 部分关注了近年来城市社区治理 重要的创新实践，探讨了基层党建如何与陌生人社会相融合，党建如何转化为治理绩效等问题；社区治理部分关注到城市基层若干重要治理现象和地方实践，比如治理下沉、三事分流、文明城市创建等，提出了社区性公德、人格化自治等重要的创新性思考；城乡交错部分则聚焦都市与乡村结合和过渡地带这一特殊社会地理空间的若干问题，探讨了城乡交错地带的治理特点，并对当前各地正在推进的郊区新城问题阐述了看法。
近两年来，成都市的社区营造已呈现出诸多成果。一场资源上下内外结合的社区营造，其记录和呈现过程也应具有特点与方式。因此成都市社区学院、清华大学信义社区营造研究中心决定成立课题组合作调研成都市社区营造案例，以 召集社区写作者－调研、编写案例－成果出版 的流程打造社区营造的独特记录模式。在辅导者搭建理论框架、实地调研与写作指导下，让社区人提供自己的社区故事，专业并温情地展现成都市社区营造的现实成果，以期为国内的其他社区提供经验参照。
1972-1986年，坎贝尔做了超过20场关于女神的演讲和研讨会，探讨了神圣女性的形象、功能、象征以及相关主题。本书是对坎贝尔所有关于女神的演讲和研讨内容的汇集。在书中，坎贝尔对女神的缘起、发展、远遁与归返做出了系统性概述与研究，并得出了与知名考古学家马丽加·金芭塔丝（Marija Gimbutas）相同的核心观点：大女神是全世界神话最早的核心神圣形象，是后世的神话和神圣传统中所发现的女神们的共同根源。 神话以文化为本，以文明发展为根基。女神崇拜的发展，同样围绕着人类文明的发展史，数万年间，女性精神与女性经验被转化为原始的神话形式，成为了全世界神话的基础，更激发了各种创造性形式的潜能。在父权社会，女神被男神所压制，成为男神的附庸，而随着社会的发展与女性力量的崛起，同样带来了女神的归返。人类已进入21世纪第三个10年
本书是一部关于21世纪美国单身女性的生存录。作者特雷斯特密切关注这一群体，从近百个原始访谈中选取了约30位女性的故事，其中有叱咤职场的女强人，有兼两份零工的单亲妈妈，有敢爱敢恨的女大学生。尽管她们肤色、族裔多样，生活环境与教育背景不尽相同，但这些单身女性积极争取自身权益，影响了经济、文化与社会生活的方方面面。 通过追溯女性单身的演变史、记录当代单身女性的生存状况，作者提醒我们：单身是一种力量，意味着思想上的自主和经济上的独立；结不结婚，女性都需要一种保持单身的能力。是时候开启一个“单身时代”了。
当艾达·卡尔霍恩发现自己处于中年危机中时，她认为自己没有权利抱怨。她已经结婚成家，也有不错的事业。为什么仍会感到难过？为什么其他X世代（指出生于1965—1980年间的人）的女性似乎也有同样的痛苦？卡尔霍恩决定寻找答案。通过与200多位来自美国各地，职业背景、家庭情况各异的妇女交谈，了解她们的经历，她发现大多数人疲惫不堪，为金钱和未来担忧。 在本书中，卡尔霍恩将丰富的个案和社会变革、文化分析、经济统计数据相结合，全面讨论了中年女性在健康、金钱、事业、家庭方方面面遭遇的危机，揭示女性中年危机后的文化、社会因素，并寻求解决之道。
在开创性的女性主义经典著作《阁楼上的疯女人》出版40年后，吉尔伯特和古芭再度合作，聚焦20世纪50年代以来的女性写作者，讲述第二波女性主义浪潮的故事。与19世纪的“阁楼上的疯女人”不同，她们的写作状态 为自由，她们的表达 为直接犀利。书中涉及的人物包括美国现代女权运动之母贝蒂·弗里丹，诗人西尔维亚·普拉斯、阿德里安·里奇，美国的文化偶像苏珊·桑塔格、琼·狄迪恩，作家勒古恩、阿特伍德、托尼·莫里森，等等。通过梳理这一时期的女性主义文学史，作者考察了相关的历史、政治与文化，全面展示了70年来女性追求自由与平等的历程，以及与抗争一同延续至今的厌女文化。
一部全·新视角的女性研究作品，全世界一半人口被无视、被消声的故事 英国书店奖蕞受读者欢迎好书|《金融时报》&麦肯锡蕞佳商业图书奖 牛津大学院长权·威 |英国皇家学会科学图书奖作品 本书用海量数据和事例讲述了女性被系统性忽略的残酷事实。在大量“性别中立”的规则背后，男性往往被视为默认选项，女性则被视而不见。 女性承担了75%的无偿照护工作，每年为全·球GDP贡献10万亿美元 ——却休息得 少，得不到报酬，缺少社会支持； 女厕经常排长队，男厕却基本畅通无阻 ——因为女性生理构造不同，所需的如厕时间是男性的2.3倍，而男女厕普遍被设计成相同大小，且男厕因有小便池而能容纳 多人； 女性遭遇车祸受轻伤的可能性比男性高71%，重伤可能性高47%，死亡率高17% ——因为汽车根据男性身材设计，碰撞测试假人几十年来都以男性为基
人类从很久以前就开始追求 ，不断尝试各种方法来追逐这个梦想。到了21世纪的 ，在 人口老龄化持续加速、衰老成为引发社会焦虑的重要因素之一的当下，且不论“长生”，起码“不老”不再是遥不可及的梦想了。 《衰老是可以治疗的》一书对人类的衰老原因以及过程做出了科学解释，并率先提出人类的衰老不是必然现象，而是一种“疾病”。在短短几万字的篇幅中，作者向读者解答了遏制人类衰老的突破口究竟是什么，让读者逐渐认识到衰老其实是可控的。 此外，书中还介绍了帮助人们抗衰老的六大“反常识”秘诀，帮助读者通过改善日常生活习惯来延缓衰老。作者认为，未来人类有望直到120岁左右的寿命上限之前，都感觉不到变老，始终自由自在地生活着。正如作者所在书中所说的：“我希望有朝一日，人们不再认为衰老是正常的现象，而理所当然地
"【内容简介】： 服用止痛药在现代社会是家常便饭。对于非致瘾性止痛药的研究，美国药物依赖问题委员会1928年一成立便视为己任。然而，有医生认为“患者很少成瘾”，此言1980年代初经非常不错的《新英格兰医学杂志》发表，令医药界兴奋不已。1996年，普渡制药推出新型止痛药奥施康定。公司开展大规模营销，不仅大做广告，还招募大量销售人员对医生采取盯人战术，、支付度假费用，还出资赞助医学研讨会。而1999年疼痛被医疗认证机构定为第五大生命体征，以及官方报告称疼痛没有得到充分治疗，更是推波助澜。于是，处方开具无度，造成患者的药物依赖。奥施康定效果神奇且有不同剂型，价格却过高，一些成瘾者便利用医保以及各州的法律差异获取药物，以贩养服，或者干脆改用毒品。同期，怀着发财梦的墨西哥年轻人带着廉价且后劲大的黑焦油源源不
正如建筑师隈研吾在反思住宅的本质时形容的那样：家是“与现实对立的 小单位”。本书从多个角度分析了“家”这一概念， 首先从住宅变迁角度到新的潮流趋势分析了“家”这个生活空间，展示了生活风格、生活样式背后的逻辑关系，并穿插了对一些知名人士的采访。除此之外，本书还将“家”的概念延展，讨论、分析了 “社区”文化。。本书图文并茂，数据详尽，从住宅形态、生活方式、潮流趋势、 “家”文化、共享空间、社区概念等方面，结合多个案例和一手访谈，对“家”这一概念进行了深入的分析和探索。
