何谓新下层？ 日本的新下层是指日本长久以来难以脱离贫困状态的阶级。 当老无所依的危机感提前向中青年转移时， 当社会阶层的流动性降低、贫困遗传现象日益加剧时， 当贫富阶层就 贫困阶层是否值得救济 这一议题站在对立面时， 直面这些现实的新下层，该如何自救？ 日本社会非正式员工的增加形成了庞大的贫困层，导致贫困率上升。桥本健二在本书中将这些人分成年轻人、中年人、老年人等不同人群，描述新下层的诞生、发展和影响，以及日本社会格差扩大、阶层滑落的现实；以调查数据为基础，探讨日本社会阶层的流动及其背后的原因。

失智症意味着什么？作为这个时代的瘟疫，它就在我们身边，或许也在我们自己的未来。 这是身患失智症的人与其照护者的故事。作者从身患失智症的父亲讲起，延伸到许多人的故事，既包括处于失智症不同阶段的人、作为伴侣或子女的照护者，也包括科学家、心理治疗师和医生，以细腻的对话、深入的调查讲述失智症是如何逐渐带走一切的，并探讨不同形式的专业干预。 这也是我们的故事。失智症造成的记忆、语言丧失以及带来的羞耻感同样可能发生在不可避免走向衰老的我们身上。深入失智症内部，作者带我们走进隐秘之地，思考 家 的含义、人之为人的意义，以及如何更好地面对衰老与死亡。

在生产者和普遍就业的社会中，贫穷是一回事。在消费者社会中，穷人是另一回事。在后者社会中，生活项目围绕消费者的选择而建立，而不是围绕工作、专业技能而建立。“贫穷”曾经与失业联系在一起，如今，它主要指向有缺陷消费者的困境。 这种差异改变了贫穷的体验方式，对于拯救苦难产生重大影响。 社会学家和思想家鲍曼的这部作品，对于消费者社会及其影响进行了反思和论述。 在本书中，鲍曼书追溯现代历 发生的这种变化，对其社会后果进行盘点，并考虑了与贫困作斗争和减轻困苦的各种方式的有效性。 社会学、政治学和社会政策学的研究者会发现，这是关于含义不断变化的一个持久社会问题的一本无价之书。

翻开《厌女》的五个阶段：1. 好奇。人人都在说厌女，到底什么是厌女？2. 认同。“厌女，在男人身上表现为女性蔑视，在女人身上则表现为自我厌恶。”（请翻到第2页）3. 反思。深入理解厌女的机制，借以反思自身的亲密关系。原来，“女人的厌女症从母亲处学来”。（请翻到 24页）4. 自觉。对厌女症越来越敏锐。“我不是一般女人嘛”也是一种有伪装的厌女。（请翻到第202页）5. 虽然愤怒，但也 爱自己， 爱女性与女性的联结。借用上野老师的话：“生长于这个厌女症的社会，不被厌女症浸染的女人，恐怕不存在。女性主义者就是自觉意识到自身的厌女症而决意与之斗争的人。”

泡沫经济年代的日本社会，宛如梦幻泡影一样变化无常，又像断梗浮萍一样飘忽不定，到处充斥着不安的色彩。被眼前的欲望迷住双眼而深陷连环债务不能自拔的他们，在IT革命的洗礼中被机器同化的他们，在食欲和失衡的内心世界间痛苦挣扎的他们……每个人都在成功强迫症的驱动下随波逐流、筋疲力尽。我们究竟想要做什么？想要度过怎样的人生？漂泊于饱食时代的新穷困人群，将会走向何方？随着经济的高度发展，日本终于走出了战后在生存线上挣扎的饥荒时代，然而生活水平的提高并没有减少人们的焦虑和不安全感，仅仅是从“贫困中的贫困”转变为“繁荣中的贫困”。在这个不再为温饱发愁的新时代依然陷入穷忙和债务缠身的极限状态的人们，被称为“饱食穷民”。他们既是支撑日本经济发展的“企业战士”，又是这个残酷竞争社会的牺牲品。

\"【内容简介】：诺贝尔化学奖得主保罗？克鲁岑提出，在地质学上，地球已经进入了被称为“人类世”的新纪元，即人类活动的痕迹 覆盖整个地球表面的年代。 物种灭 、生态污染、二氧化碳超标……现代化带来的经济增长曾许诺我们富裕生活，实际上却不断透支当下乃至未来世代的生存资源。超富裕阶层或许还能维持眼下的 生活，我们 大多数平民却不得不拼命寻找活下去的方法。 要在资本主义的尽头找到突破，我们需要回到马克思。尤其是在与生产力至上主义和欧洲中心主义诀别的马克思晚年思想中，重新发现“可持续性”和“社会平等”实现的可能性。在环境危机刻不容缓的当下，“去增长 ”这 可行的选项终于浮出水面。 想避免“人类世”的硬着陆，就不能把危机都交给政治家、专家去处理。“托付他人”只会让1%的超富裕阶层得到优待。这也必

男人，阳刚、坚强、理性、独立、自信、勇敢的代名词。但对一些男人来说，这样的男子气概可能是致命的负担。在英国，四十五岁以下的男性最常见的死因是自杀。从全球范围看，男性的自杀率是女性的两倍。这些悲剧的原因不在于男人们的性别，而在于传统社会赋予他们的性别角色：“娘娘腔”免谈，要追寻成功和地位、被人仰望，要独立解决问题、承受压力，要压抑痛苦、掩藏悲伤……在21世纪，这样的“传统男性”对自己、他人和整个世界可能会带来什么样的危害？在《男性的衰落》中，伦敦艺术大学校长格雷森·佩里从自身经历出发，反思传统男子气概的弊端及成因，探索身处新时代的男人应如何改变，才能让自己变得幸福圆满，让世界变得更好。

战争究竟有什么样的吸引力?女性能和男性一样成为士兵吗?女性主义所追求的平等是女性也要和男性一样参战吗?9·11事件揭开了21世纪的帷幕，历经了 的“战争与破坏的20世纪”后，我们又在新世纪目睹了如此不近情理的暴力。而在 与暴力的新的结合之中，又增加了性别这一变量。我们不得不面对“男女共同参与暴力”这一难题。《为了活下去的思想》是日本女性主义理论 人上野千鹤子，围绕 、暴力、性别等议题进行思考的总结式作品。她从本世纪的 9·11 事件开始，追溯到上世纪的慰安妇诉讼以及之后爆发的海湾战争，在这些暴力事件中，思考性别这一不确定因素在 和暴力体系的新构成中是如何发挥作用的。她发出了“逃出去，活下去！”的呼号，进一步确认与阐释了“女性主义是让弱者以弱者的姿态受到尊重的思想”。本书是上野千鹤子继《父权制与资本主义

《戒毒社会工作》共分四编，编四章，主要介绍戒毒社会工作的基础知识、基本理论；第二编五章，分别阐述戒毒社会工作方法，包括戒毒个案工作、戒毒小组工作、戒毒社区工作、戒毒社会工作行政与督导、戒毒社会工作成效评估；第三编六章，以广东丰富、成功的戒毒实践为基础，分析戒毒社会工作项目的典型案例；第四编三章，均为戒毒、禁毒操作手册，包括戒毒者自助手册、禁毒社工社区服务手册、戒毒志愿者服务手册。本教材还有两个附录，一是中国部分重要禁毒、戒毒法律法规和政策文件，二是近5年中国毒品形势报告。禁毒社工经常需要查阅这两个附录。

《始于极限》是女性主义先驱上野千鹤子与人气作家铃木凉美历时一年的通信。 青春期，上野千鹤子只身前往京都求学，只为逃离父亲与教会；同时期，铃木凉美为了反抗父母，一脚踏入出卖身体的世界。 大学时，上野参加轰轰烈烈的学生运动，却在战壕的另一侧目睹男生只把女生当作解决生理问题的工具；铃木就读于日本蕞好的私立大学，却要在夜世界寻求自身的价值。 学生时代结束，上野以独立女性自居，结果成了男人挥之即来招之即去的床伴；另一头的铃木开始书写夜世界的魅惑与肮脏，时常遭受来自女性的抨击与批判。 今天，上野已是日本女性学研究第yi人，铃木则走到了夜世界的极限，在质疑过往、怀疑自己的同时，犹豫着下一步如何迈出。 她们相差四十岁，走过了迥异的人生。在长达一年的通信中，她们围绕恋爱与性、婚姻、工作、独立、男人

本书契合这一时代背景，根据新时代社会主要矛盾变化的特点，尝试性地对何谓美好生活，美好生活怎样才能实现，在全面建成小康社会的过程中党如何带领人民不断追求和创造美好生活等等一系列重大理论问题进行回答，从而

格即等级，差乃差距，“格差社会”就是指日本阶层固化、贫富差距日益扩大的社会。疫情前，日本社会就陷入了“中流崩坏”的困境，疫情导致的工作机会减少和行业差距扩大 是加剧了这种局面。年轻人无法延续他们父母的中产阶级身份，甚至坠入贫困。在这种情况下， 的希望在于恢复地域社区内的相互帮扶，找回人与人之间的温情。

《城市的心灵：心理咨询师札记》是一部以心理咨询为题材，由六个心理治疗案例串联起来的心理治疗小说。峻澜从独特的生命体验出发，以文学的手法，将她做心理咨询师以来所遇到的典型案例，进行了合理的虚构、独到的叙述与情感的投射，创构出这种个性鲜明、思想深微、牵动人心、别开生面的文学形式。 国际上许多专家早就指出，21世纪人类面临的威胁是精神疾病，心理问题几乎可以说是新世纪大的问题。

《残疾人社会工作》一书采用全新的视角，展现了残疾人群体的社会体验、面临的问题和所需要的帮助，认为残疾不仅是个人原因和某些外在因素造成的，更是严苛的社会环境造成的，呼吁人们以一种同情、理解和宽容的态度对待这个群体。 《残疾人社会工作》一书更针对专业的社会工作者，从社会框架和个体框架两个方面阐述了残疾人服务领域的理论基础，介绍了具体的实务技能，并提供了可利用的资源和支持网络。 《残疾人社会工作》一书既有理论的铺垫，也有实务技能的详尽讲解；既有残疾人社会工作实务的微观剖析，也有中观方法和宏观方法的把握；既强调对实务人员操作技能的训练，也重视实务人员对资源和支持网络的熟悉。相信选择《残疾人社会工作》的读者会有两方面的收获：一为生态系统观的视野；二为具体入微的实务技能。

“作为一名医生，我一直支持‘医乃仁术’，我们的第—要务是尊重患者的生命，没有什么可以逾越生命。” ——路桂军 中国安宁疗护旗手、中国疼痛领域专家、医学人文学者路桂军医生首次分享自己21年生命教育的实践与思考，述说动机来自21年在临床一线所触碰的每一个真实可感的生命故事。 在这部作品中，作者从一线接触的病患案例讲起，探讨疼痛、安宁疗护、生命与死亡、中国传统文化对于哀伤抚慰的作用，以及生命教育等诸多问题。他基于一名疼痛科医生对生命的认识和反思，提出了“四道人生——道爱、道谢、道歉、道别”应该成为每一位中国人、每一个中国家庭面对死亡的智慧。

深入探索情感和行为之间的相互关系及其内在规律，检验绿色消费情感是否对绿色消费行为存在更重要、更显著的影响，这成为绿色消费和消费者行为研究领域的一项前瞻性、基础性课题。《绿色消费的情感 行为模型：混合研究方法》采用质性研究、问卷调研检验和网络在线实验相结合的混合研究方法，先通过探索性研究提出绿色消费的情感一行为模型假说（概念模型），再通过验证性研究和解释性研究构建并验证绿色消费的情感一行为模型（最终模型），以期全面地测度绿色消费情感对绿色消费行为决策过程的影响效应，并对作用机理进行深入解析、深度诠释。《绿色消费的情感 行为模型：混合研究方法》研究发现，激发绿色情感（如自豪感、赞赏感、愧疚感、厌恶感、热爱感和忧虑感等）是促进绿色消费行为决策的有效路径，即“以情促行——拨情感之弦，