我们生活在以追求伟大、拔尖为导向的社会中。在这样的社会里,我们被迫要努力跻身最富裕、最有权势以及最有名的人士之列。阿尔珀特向我们表明了,没有人能够真正从这种竞争性社会秩序中获益,我们对于追求伟大的痴迷会导致压力与焦虑,会破坏我们的人际关系,会引发广泛的政治与经济不平等,还会破坏自然界。他向我们描述了应如何超越对伟大的追求,创造出一个人人都能有所作为的社会。通过减少与彼此的竞争,我们所有人都能重新找到生活的意义与目标,满足物质与情感需求,并开始过上更为闲适的生活。
为什么我们生活在一个随时连线的世界,但越来越觉得脱节、孤独和无意义?答案在于大脑。神经科学专家卡尔 马尔奇在本书中认为,过度使用智能手机和社交媒体正在让我们的大脑经历 重装 。 大脑中独特的结构使人类形成牢固的社会纽带,然而日益强大的科技和无处不在的社交媒体抢走了我们的注意力。点赞和上滑带来的快感,使神经奖励中枢受到过度刺激,与数字时代生活方式相伴而来的习惯,给我们大脑中与注意力、情绪和记忆有关的关键部位带来了巨大压力,改变了我们处理信息的方式,也改变了我们沟通、交流的方式,甚至改变了我们的生理。久而久之,我们会忽略能被长久支持的现实关系,转而关注那些更微弱短促的关联。放不下手机,并非因为不自律。无论是对电子产品成瘾的孩子和他们忧心如焚的父母,还是回不完信息、干不完工作、全天候
本书作者埃琳 A.契克为了追寻自己的激情,离开学了三年的工科专业,转向社会学研究。作为激情原则的信奉者,她逐渐意识到, 我爱我的工作 也有陷阱:遵循 内心热爱 做出专业或职业选择的人,可能会因 过度工作 成为 理想工人 。 追随内心的热爱,听从内心的激情。这样的表达充满力量。然而, 激情原则 为投身热爱的人带来了什么?作者做了一系列访谈和调查,具体鲜活的访谈记录和真实有力的调查数据告诉我们,激情原则在当今不稳定、不合理的劳动力市场中,很可能会让劳动者成为理想工作者,雇主会 利用激情 使过度工作合理化,同时还会加剧阶层、性别和种族间的不平等。很多人在没有资源支持下仅仅追随激情做出职业选择,由于保障和跳板较少,得到的劳动回报与其付出不成正比,然而,有相应资源支持的人则更有条件去实现内心的 热爱 。 一
《在全球化的世界中行走》是一部融合时代大事、国际关系与个人成长的自传作品,聚焦了女性智库创始人苗绿在全球化浪潮中的多重身份探索。苗绿以敏锐的学术洞察力创立 全球化智库 ,致力于通过二轨外交搭建东西方对话桥梁。书中通过她在应对疫情带来的沟通机制失效问题,外国议程对中国的偏见问题以及构建中国青年的国际形象方面展现出非官方外交如何以柔性智慧突破僵局。苗绿展现了女性与二轨外交气质上的贴合,将技术伦理、女性领导力等议题嵌入全球化叙事,既有对弱势群体话语权的关注,也有对主流动态的深刻理解。在这段走向世界的过程中,她也找到了自己。
本书评估了全球和国内因素对日本、韩国和印度尼西亚的不稳定就业及其产生的影响。这三个国家是典型的亚洲资本主义经济体:日本和韩国现在是发达和成熟的经济体,而印度尼西亚仍然是一个中低收入国家。 凭借他们在亚洲研究、比较政治经济学、社会分化和不平等,以及工作社会学方面多年的研究,三位作者对不稳定就业的发展程度和产生的后果提出了令人信服的见解,并研究了该类从业者人数上升的背后动力。 通过将宏观层面的政策、中观层面的劳资关系和个体 工人的微观经历联系起来,他们揭示了催生不稳定就业的错综复杂的力量,并在此过程中将历史、制度分析与有关资本主义和阶级关系的政治经济学相结合。这本书揭示了不稳定就业最终如何导致日益严重的不平等,并使部分人口陷入长期贫困,令更多人的生活和收入朝不保夕。
21世纪的今天,过劳无处不在,无时不有。全球化和新技术革命给各行各业带来了危机感, 任务太重、 时间太紧 的工作模式正在持续伤害员工和企业。那些在裁员中幸存下来的员工则不得不承担被裁员 工的工作,工作负担骤然上升。公司秉持 少花钱多办事 的原则,员工们则被迫加班加点,疲于奔命。 随着疫情的暴发,居家办公使家庭和工作之间的分 界线消失了,远程办公导致工作时间变得更长,员工经常感到一种随时待命的压力。即使疫情已经结束,大多公司仍对掌控员工所有个人时间的工作模式情有独钟, 24小时待命 成为新常态。 两位作者深入美国财富500强公司的IT部门展开 调研并指出:过长时间的工作既损伤员工的身体健康,也造成了公司整体工作效率的下降。实际上,应对 超负荷工作 的解决之道不在于建立 用命拼搏 的企业文化,更不在于鼓励员工
本书对晚清时期的徽州乡村社会及民众的日常生活图景作一总体性描绘,主要利用胡廷卿账簿前后十九年的流水记载,通过对胡廷卿一家日常生活状况的研究,结合族谱资料,分析晚清时期徽州社会民众日常生活中的空间、生计以及社会关系问题,阐释晚清时期国家、社会与个人之间的相互关系。
翻开《厌女》的五个阶段:1. 好奇。人人都在说厌女,到底什么是厌女?2. 认同。“厌女,在男人身上表现为女性蔑视,在女人身上则表现为自我厌恶。”(请翻到第2页)3. 反思。深入理解厌女的机制,借以反思自身的亲密关系。原来,“女人的厌女症从母亲处学来”。(请翻到 24页)4. 自觉。对厌女症越来越敏锐。“我不是一般女人嘛”也是一种有伪装的厌女。(请翻到第202页)5. 虽然愤怒,但也 爱自己, 爱女性与女性的联结。借用上野老师的话:“生长于这个厌女症的社会,不被厌女症浸染的女人,恐怕不存在。女性主义者就是自觉意识到自身的厌女症而决意与之斗争的人。”
\\\\\\\\\\\\\\\"【内容简介】:《不确定的爱》是一本教育民族志方面的著作,关宜馨在书中探讨了当代中国城市中产阶级父母在育儿上的希望与困惑。将长期的民族志研究和对流行的育儿指南、电视剧以及官方文件的分析相结合,关宜馨见证了普通中国父母的困境,他们在有限资源的现实中努力调和“好父母”的新定义。 关宜馨与昆明的十多户中产家庭结成了 调查者与被调查者之间关系的长期友谊,在与这些父母、学校的老师等相关人员的交谈和来往中,关宜馨以人类学学者特有的对叙述和细节的敏锐,将田野调查、民族志研究与学术规范相结合,对当代中国城市中产阶级父母雄心勃勃的育儿方式以及他们身处其中的希望与焦虑提供了一种理论性的解释,揭示了在当前中国教育体制下城市中产阶级父母所处的道德困境,以及在急剧变化的现代化进程中家庭这一
随着经济和社会的进步,在长寿、少子和人口迁移等多因素推动下,人口老龄化的浪潮正席卷全球。 目前,我国是世界上老年人口数量最多的国家。人口老龄化成为当前与今后很长一段时期我国社会的一个重要特征,人口老龄化和老龄社会正在成为社会关注的焦点和热点,如何有效加以应对是摆在我们所有人面前的重要课题。 本书应时而作,告诉我们应如何构建多元包容、全民共享、智能创新的老龄社会,从基础设施、人力资源、财务保障、生育政策、技术鸿沟、生命关怀、老龄产业等各方面进行深入全面的阐述,并与数字化、智能化结合,探索中国老龄社会发展的可持续路径。
儿童是国家的希望和未来。农村留守儿童问题不仅关系儿童自身的健康成长,也关系家庭幸福、社会稳定乃至国家未来发展。本研究通过政策文本分析、深度访谈和问卷调查等方法,对现有的农村留守儿童关爱服务体系进行回顾,介绍农村留守儿童关爱保护工作取得的进展以及关爱服务供需状况,并提出完善农村留守儿童关爱服务体系的政策建议。
如今的美国,几乎每个人口超百万的城市,都有将近一半的租户要花费超过30% 的月薪用于住房开支,艰难谋生的底层人化身为 超级通勤者 ,每天要花两个多小时去上班,不然就要失去在大城市的工作。 兴起于21世纪的 可以在我的后院 运动,呼吁兴建大量保障性公寓,来扩大房屋供给,解决 千禧一代 的住房问题。但拥有独栋住宅的 婴儿潮一代 大多秉持 邻避主义 ,担心在自己社区周边大规模建造公寓楼会压低房价,导致交通拥堵、犯罪率飙升,破坏所谓的社区特色 和阶层优越感。 本书呈现了 可以在我的后院 运动在欧美国家兴起和走向世界的历程,以及遇到的一些实际问题;探讨在增加居住密度的同时,如何避免老旧社区绅士化、保护城市风貌。
在《特权与焦虑》一书中,具海根审视了新自由主义 化时代韩国中产阶级的变迁,并指出 经济变革给这个阶级带来的影响远非单纯的经济衰退和阶级规模的缩减。 化导致中产阶级内部出现了两极分化,将少数受益于 化经济的群体与受其负面影响的广大群体区分开来。这种内部分化为韩国社会注入了新的复杂动动力,因为新兴富裕群体试图将自己与其他中产阶级区分开来,并建立新的特权阶级地位。《特权与焦虑》一书探讨了这些紧张关系如何在三个领域(消费与生活方式、居住隔离以及教育实践)发挥作用。在这三个领域,富裕中产阶级的 取向是保留他们新获得的特权并将其传递给自己的孩子。具海根认为,他们这种新的阶级实践使新自由主义 化下的赢家和输家都承受着巨大的焦虑。
从哲学、社会学和管理学的视角,本书作者认为 工作 一般有三个特征:它是有目的的和需要付出努力的,并被社会所认可。围绕 何为工作 为何工作 热爱工作就够了吗 不工作如何还能活出价值 你的工作会留下什么遗产 等问题,本书以有趣而引人入胜的故事提供了思考。 无论你的职业生涯刚刚起步、步入中期还是接近尾声,本书都将有助于你解决有关平衡、目的和遗产的重要问题,为你做出更明智的职业选择提供宝贵的指导。
正如建筑师隈研吾在反思住宅的本质时形容的那样:家是“与现实对立的 小单位”。本书从多个角度分析了“家”这一概念, 首先从住宅变迁角度到新的潮流趋势分析了“家”这个生活空间,展示了生活风格、生活样式背后的逻辑关系,并穿插了对一些知名人士的采访。除此之外,本书还将“家”的概念延展,讨论、分析了 “社区”文化。。本书图文并茂,数据详尽,从住宅形态、生活方式、潮流趋势、 “家”文化、共享空间、社区概念等方面,结合多个案例和一手访谈,对“家”这一概念进行了深入的分析和探索。
消费主义是一种过剩、浪费和充满欺骗的经济学。它寄希望于消费者的非理性,以求唤起消费主义情绪。◎ 消费主义操控我们的欲望鲍曼:在消费社会,每一次消费之后产生的不是满足,而是 多的消费欲望。为了达到这种效果,消费品要在满足欲望前遭到诋毁和贬值。◎ 消费主义操控我们的时间观念鲍曼:消费主义鼓动我们快速消费当下的目标,让我们觉得每一刻都是崭新的开始,一旦错过就不会再来,迟疑和犹豫只会让人痛苦。◎ 消费主义操控我们的生活意义鲍曼:消费主义将快乐定为评判一切的 标准,将不快乐视为一种应受惩罚的罪行。它向人们承诺:消费能给人即时的、永续的快乐。翻开本书,立即获得抵制消费主义的免疫力!
当前,我国旅游业进入了一个更新迭代、升级发展的新阶段。人们的旅游消费观念、消费取向、消费习惯、消费方式等都发生了巨大变化,以观光为主的传统旅游正在向休闲度假方向转变,人们对旅游消费的品质要 求不断提高,旅游产品供给和服务质量成为社会关注的焦点,旅游业面临 提升服务能力和服务质量的压力,亟待实现高质量发展。 文化和旅游部旅游质量监督管理所承担旅游投诉、旅游服务质量监测 和旅游标准化等相关工作。近年来,全所人员积极探索通过标准化手段、 发挥投诉数据作用,以标准正面引导和投诉反向倒逼的方法,推动旅游服 务质量提升,形成了一些初步研究成果。本书将全所人员发表于不同刊物 的文章及调研报告系统梳理、汇编成册,以期抛砖引玉,引导行业更多地关注旅游服务质量工作,进一步拓展服务质量的理论和实践研究。