\\\\\\\\\\\\\\\" 年期影响着每一位女性，然而，许多人仍带着羞耻、恐惧、误解或沉默去面对它。 什么是 年期？ 年期有哪些症状和对症的治疗方法？我们怎样才能获取正确的信息？这本书将告诉你关于 年期的全部真相。 英国 媒体人达维娜通过社交平台收集大量女性的 年期真实经历，联合妇科内分泌专家娜奥米医生，向公众科普 年期知识、治疗方案，澄清常见误解，希望借此帮助广大女性及其家人正确认识、科学应对 年期，进入人生的新阶段。\\\\\\\\\\\\\\\"
本书基于“个体一结构”的分析视角，聚焦于独生子女父母的养老问题，以城镇第一代独生子女父母为研究对象，以同龄的城镇非独生子女父母为参照，采用定量的调查研究和定性的质性研究相结合的方法，从养老方式、养老自主性、自我养老、经济保障、居住安排、生活照料、疾病护理、人际互动、精神慰藉、精神健康等维度，描述和分析了这一群体养老生活的现实样态，研究和剖析了贫困、空巢、独居、疾病、失能等特殊情况下的养老困境，试图建构缓解这一群体养老困境的多元机制。
疲惫、失眠、焦虑……当今人们日常生活中遇到的很多问题都被归结为抑郁症。抑郁症何以如此“成功”？在作者埃伦贝格看来，我们所生活的民主社会摆脱了阶级和性别敌对，个体获得了独立、获得了成功的权利、获得了选择人生的自由。他的社会身份不再取决于他所属的社群，社群也不再依靠他。我们生活在一个一切皆有可能的社会中，正是这种大开放引发了对个人能力的崇拜（在学校里，在工作中，甚至在休闲活动中），每个人都认定自己要为个人的成功和失败负全部责任。结合精神病史和不同的生活模式，作者指出个体遭受的精神上的痛苦与当今社会所信奉的准则息息相关。主动性、计划、动机、责任感……这些 社会的个人信条不断督促个体进行自我提升，而在此过程中，个体时常感到强烈的不足感，被自己无能、无力，做得不够好这样的梦魇所缠绕。正
《始于极限》是女性主义先驱上野千鹤子与人气作家铃木凉美历时一年的通信。 青春期，上野千鹤子只身前往京都求学，只为逃离父亲与教会；同时期，铃木凉美为了反抗父母，一脚踏入出卖身体的世界。 大学时，上野参加轰轰烈烈的学生运动，却在战壕的另一侧目睹男生只把女生当作解决生理问题的工具；铃木就读于日本蕞好的私立大学，却要在夜世界寻求自身的价值。 学生时代结束，上野以独立女性自居，结果成了男人挥之即来招之即去的床伴；另一头的铃木开始书写夜世界的魅惑与肮脏，时常遭受来自女性的抨击与批判。 今天，上野已是日本女性学研究第yi人，铃木则走到了夜世界的极限，在质疑过往、怀疑自己的同时，犹豫着下一步如何迈出。 她们相差四十岁，走过了迥异的人生。在长达一年的通信中，她们围绕恋爱与性、婚姻、工作、独立、男人
崖边，渭水流域的小村庄，这里是中华农耕文明的发祥区域，摇摆于400毫米等降水量线，干旱是常态。农人在这里因循节气物候，周而复始耕耘希望，定义着朴素的生存哲学。作者以二十四节气及农事活动互为经纬，用田野笔记的形式记录落谷有声，百年农业生产变迁、传统农耕人家的农事生活、乡村熟人社会的生活图景在这本时间之书中一一展开。
本书从城乡基本公共服务均等化发展的理论解析入手，阐释不同理念下公共服务实现均等化的内在逻辑。从城乡关系演变视角梳理中国城乡基本公共服务发展历程，探讨不同发展阶段公共服务供给面临的现实困境和应对策略。从义务教育、医疗卫生、社会保障、基础设施四个方面分析当前中国城乡基本公共服务发展水平，并分区域探讨城乡公共服务实现均等化面临的发展短板。构建城乡基本公共服务差异影响城乡收入差距的理论框架，探讨不同类别公共服务对城乡收入差距的作用强度。在此基础上，分析并展望新发展阶段城乡基本公共服务发展导向，探讨高质量发展视角下城乡基本公共服务均衡性和可及性的实现路径。本书的研究，以期为城乡公共服务均等化视角实现中国城乡融合发展提供相应参考。
明末清初巨大的社会经济和文化变迁，促进了“才女文化”的繁荣。其中 突出的是坊刻的兴起、读者大众群的出现、对情感的重新关注、女性教育的提倡、女性出游机会的增多及女子特性的重新定义等。本书的要旨是改写五四史观对传统妇女史的论述。本书认为，明末清初的江南闺秀远不是受压和无声的，她们在男性支配的儒家体系中创造了一种丰富多彩和颇具意义的文化生存方式。作者通过儒家理想化理论、生活实践和女性视角的交叉互动，重构了这些妇女的社交、情感和智力世界。透过妇女生活，本书提出了一种考察历史的新方法,这种方法是以具体了解妇女是如何生活为前提的。
作者历时十年田野调查及产业研究，在慈城年糕的历史文化、制作技艺、饮食文化、产业传承、研究成果、发展思考等方面的深入挖掘和仔细研究的基础上，撰写本书，彰显中国慈孝文化典范之城，科学提炼 悠久的历史价值、浓郁的文化价值、精湛的工艺价值、完美的传承价值、璀璨的民俗瑰宝 等五大特点，解密中国年糕鼻祖 慈城年糕3000余年传承史，首次用 年糕鼻祖传递慈孝 八个字对慈城年糕进行的科学总结和精准概括，对弘扬慈孝文化和非物质文化遗产传承及保护都具有重要意义，是一项重要学术研究成果，彰显中华文化的迷人魅力，不仅大力推动年糕产业跨越发展，不断提升中华文化传播力、影响力、软实力。
本书主要论述了遭受婚姻暴力妇女求助行为模式，以建构的扎根理论为研究方法，对受暴妇女进行质性访谈，从过程视角探索受暴妇女求助中的认知、影响因素、求助障碍以及求助成效。研究结果包括：第一，受暴妇女的求助包含过程视角，受暴妇女的求助行为分为求助前的知觉并定义暴力问题、决定寻求帮助、确定适当的求助对象，过程视角将求助视为非线性的过程，并包含一个反馈循环；第二，受暴妇女会依个人需求、暴力的时间以及求助成效使用非正式或正式支持系统；第三，受暴妇女的求助行为受到施助者、施暴者三方的互动所影响，三方的交互作用对受暴妇女求助行为产生促进或阻碍因素；第四，传统的华人文化在求助行为不同阶段都呈现抑制效应，家庭本位及自力更生的求助观念，通过集体主义与面子文化、人情文化、孝道文化深刻影响受暴妇女的求
本书主要采用 生病叙说 的质性研究方法，通过对30名情况各异的感染者就其生病体验的主观陈述与情感表达入手，将情感社会学理论与现代精神分析的发展相结合，从微观、中观和宏观三个层面研究感染者的情感跌宕，以主体建构的视角，结合现象学的思考提出情感存在与呈现的动力机制。本书从理论层面来说，并非对特纳理论的简单应用与检验，而是将精神分析理论与情感社会学理论相结合，是一种受精神分析理论启发的质性研究，是对情感社会学理论的一种补充、完善与本土化。从实践层面来说，本书分析艾滋病感染者的情感存在与呈现，是对日常生活中情感跌宕变化动力机制的探索。既非采用实验室对照下的量化研究，也不是对温和情感的简单描述，而是在自然状态之下对强烈情感反应做出解释性的质性研究，且填补了国内著作对感染者情感研究的空白。
