《人论(人类文化哲学导引)(精)》由恩斯特 卡西尔*，顾名思义，《人论》自然是研究所谓 人的问题 的。全书共十二章，分上下两篇。上篇(前五章)是回答一个总的问题：人是什么？其中**章概述了两千多年来西方思想史上关于人的问题的各种哲学理论，并在*后指出，当代尽管科学昌盛、技术发达，但人的问题不但没有真正解决，相反倒是处在深刻的危机之中。在第二章中卡西尔提出了他自己关于人的定义：人与其说是 理性的动物 ，不如说是 符号的动物 ，亦即能利用符号去创造文化的动物。第三章则着重论述了人与动物的根本区别就在于：动物只能对 信号 (signs)作出条件反射，只有人才能够把这些 信号 改造成为有意义的 符号 (symbols)。
★ 为什么日本新生儿在30年内减少了一半？ ★ 日本少子化问题权威之作，日本各大媒体多次引用！ ★ 日本著名社会学家、中央大学教授山田昌弘畅销经典，日文版印行18次！ 当今世界，随着许多国家的新生儿数量逐年越少，少子化问题备受关注。 日本是一个少子化问题特别突出的国家。自1975年以后，日本社会的生育率持续下降，直到跌破国际警戒线，至今都徘徊于很低的水平。过低的生育率，带来了各种各样的社会问题，使日本深受困扰。 日本的少子化问题是如何开始的，又是如何加剧的？为什么现在的年轻人结婚生子这么难？日本著名社会学家山田昌弘研究了战后日本社会的变迁，在《少子社会》一书中深刻剖析了生育率下降背后的日本社会，重点展现了经济发展和文化变迁如何影响了日本年轻人的婚恋观和生育率。
现存的猴类和猿类共有193种，其中的192种全身长毛，*例外的物种是一种全身裸露的猿类，即人类。莫利斯把人类称为 裸猿 ，作为动物来研究，从起源、性行为、育儿、探索与游戏、争斗、觅食与进食、梳理与安抚等方面探讨了人类的生物行为。面对这些基本的问题，裸猿的反应是什么？他的反应与猴类和猿类的反应有何异同之处？他在哪方面有独特之处？他的奇特之处与他的演化过程有何关系？我们的基因不仅影响我们眼睛的颜色，以及我们的解剖特征，而且在决定行为上起到一定的作用。每一种动物都从行为模式的继承中获益；没有理由认为，人会有所不同。
家家有老人、人人都会老。今天，全球正在成为一个变老的世界，中国正在迎来一个变老的世纪。人口老龄化的强烈冲击，正日益超出年轻社会下人们的理解和想象。 老龄化正在成为全社会关注的焦点和热点。但是，老龄化到底是什么？来自哪里？冲击有多广？影响有多深？很多人对此仍然毫无认知或知之甚少。本书旨在引导人们从多角度、多层次、多领域，正确看待人口老龄化对经济、社会、文化等各领域带来的机遇和挑战，增强全社会及时应对、科学应对、综合应对人口老龄化的共识和观念。 本书面向全社会和全龄群体，主要目的是推动大家用更加积极的态度、更加积极的政策和更加积极的行为应对人口老龄化的挑战。
《艺术人类学》是易中天关于从文化人类学的视角并运用文化人类学的方法和材料来研究艺术本质的著作。该书分两部分，即上编 发生机制 和下编 原始形态 ，上编又分走出自然界、人的确证、图腾原则、原始冲动、实践思维、理性精神、神话模式等八章，下编分工艺、建筑、雕塑、人体装饰、舞蹈、戏剧、绘画、音乐、诗歌等九章。 该书的研究对象，并非一切艺术现象而仅限于原始艺术(史前的和现代原始部落的)，因此涉及的艺术原理，也仅限于与之有关的部分，与一般艺术原理著作有所相同，而对于与原始艺术有关的文化人类学原理，则颇为关注。同时本书也是一部美学和文艺学著作。
《难民革命》是一部纪实文学作品，25位来自世界各地的记者跟踪采访报道各式各样离开故土的人们，报道他们的生活、他们的希望、遭遇、救助和不确定感，他们的想法，以及对未来世界的计划。这些难民逃离的国家往往陷于战争、黑帮暴力、经济衰退和气候灾难，他们每个人逃难的原因和遭遇各不相同。《难民革命》从历史和现实的双重角度说明：如果难民这一现象将长期地持续下去，世界对此就不能视而不见，因为它将改变很多人的人生，同时引领人们反思现有的秩序，人们应当能有一些革新的想法来适应这种改变。 与人们固有印象中的难民不同，书中记录的难民对未来既有恐惧，也有渴望，他们不仅需要帮助，也是具有改变世界的强大潜力。
本书分析宠物猫如何进入人类家庭、促进家庭结构变化。随着养宠者增多，宠物与人类组合成的多物种家庭逐渐显现，并与丁克家庭、单身社会产生了关联。动物医学的发展使得宠物寿命的增加，宠物照护开始进入公众视野。宠物让城市生活更美好，宠物主人需要哪些支持，有什么相关义务和责任，如何参与动物保护等也是本书的关注议题。
以史为鉴，可以知兴替。中国古代很早就提出了选才用人的管理思想，认识到 知人善任，礼贤下士 的重要性。历代明君贤臣，无不以用人为治国理政的头号大事。历代王朝的兴衰荣辱，与其用人思想、用人制度息息相关。本书依照时间顺序，以独特的视角梳理了中国古代用人思想与用人制度，并总结出历代用人的成功经验与失败教训，旨在以史为鉴, 鉴往而知来 。 全书共13章：（1）任人唯亲 建构家国一体贵族政治的西周；（2）任人唯名 世卿世禄制度走向末路的春秋；（3）任人唯功 集权国家初具规模的战国；（4）任人唯近 创立大一统皇权制度的秦朝；（5）任人唯职 开启平民入仕之途的两汉；（6）任人唯品 门阀政治为主流的魏晋南北朝；（7）任人唯贵 继承与开创的隋朝；（8）任人唯才 成为制度范本的唐朝；（9）任人唯旧 武人政治走向衰亡的五代十
通过本书，人口学家布拉德利 舒尔曼为我们阐述了即将到来的 超龄时代 ，当一个社会中，65岁以上的人口多于18岁以下的人口时，究竟意味着什么？ 作者通过分析指出，现代人寿命不断增长，出生率逐渐降低，老龄化已成为不可逆转的 超级大趋势 。全球已有10个国家在2020年超越了临界点，还有25个国家则是再过10年就会成为超龄时代的成员之一。这一超级大趋势将如何改变你我的命运，当老龄化群体面对歧视这一人口反乌托邦现实仍然严峻，同样遭遇职场歧视的年轻人群体又该如何自处？面对新的劳动力博弈，人口结构的变化将彻底影响政府、商业，乃至于我们的生活。超龄时代同样意味着商机与希望：更加长寿和健康的生命、更多元化的代际关系、新的市场和产品的探索。前提是，作为社会的一员，我们每个人都必须做好准备。
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口水从哪里来的？人为什么会放屁？手肘被磕为何如此酸爽？眼见真的为实吗？ 人体，美丽，又 秘。 作者在学医期间，为 个事实所震惊 人体很重！ 条腿有10公斤重，搬起来相当吃力；手臂，看似很轻，也有4~5公斤重， 乎想象。奇怪的是，这些每天都带在身上的 件 ，我们却对它们的重量毫无概念。这是为什么呢？能解答这 问题的科学，就是医学 结合多种现代技术，探究人体与疾病真相的科学。 在本书中，你将了解到人体鲜为人知的 奇功能，医学先贤的故事，人类与微生物的战争史，以及那些你似懂非懂的现代医疗技术。 场从古 今，从头到脚，遍览人体与医学之美的旅行， 刻出发！
为了这一目的，本书主要集中在以下几个方面展开分析：一是对西方考古学和人类学结合的历程做出回顾，对西方考古人类学的起源与发展做出述评，分析人类学和考古学的结合历程；二是对考古人类学中国化的过程做出述评，剖析考古学和人类学在进入中国后的发展与融合过程；三是基于学术史的基础上阐释考古人类学的基本观念；四是以石寨山出土的青铜贮贝器和大鹏金翅鸟两件文物的研究为例说明考古人类学如何指导对考古资料的阐释，即方法论问题。
针对全面两孩政策实施以来家庭发展支持体系不甚理想的政策预期和政策效应，在问卷调查的基础上，分析二孩生育主体（包括育龄妇女和其家庭成员）生育顾虑及其影响因素，完善包括生育支持、幼儿养育、青少年发展、老人赡养、病残照料等内容在内家庭发展支持体系；针对二孩生育主体质性差异甚大的现实情况，构建针对不同群体的家庭发展支持体系，并建立健全全面两孩政策背景下家庭发展支持体系正常运行有效的保障机制。
京津冀协同发展战略对河北省而言既是机遇又是挑战，本研究综合分析京津冀地区当前人才结构特点以及河北省与京津地区的人才需求差异等，剖析影响人才流动的原因，以“共享经济”理念构建和谐的人才共享关系。本研究以柔性管理和人才柔性流动理论为基础，探索性来提出人才“柔性共享”理论，目标是实现人才资源在区域内合理配置和广泛交流。在合理诠释人才“柔性共享”理论基础上，并结合京津冀区域特点，构建了适应京津冀区域的人才“柔性共享”机制，并充分考虑到实施中可能出现的问题，提出了辅助人才“柔性共享”机制落实的相关政策建议。
