从印刷术到互联网，媒介作为人器官与意识的延伸，长久以来与人类互相塑造，共同进化。我们如何获取知识、协同工作、连接彼此，皆深受媒介影响。 今天，麦克卢汉的理论在每个人的生活中被反复证实。未来，技术的发展又将带来哪些新媒介？人的延伸又会被拓展至何方？在这本书中，麦克卢汉本质上探讨的是技术、人类与社会的命题。理解媒介，终究是为了理解我们所处的社会生态，在震荡与革新中找寻自身的生存之道。
《642件可写的事：停不下来的创意冒险》 本书由美国旧金山写作社（San Francisco Writers Grotto）的56个作家共同完成，全书有642个天马行空的写作题目，每一个题目都互不重复，古怪、好玩又实用。这是一次关于写作的创意冒险，你需要独自探索、亲自完成。在这场奇妙的智力和文字游戏中，一个个看似互不相关的题目组成了整个蕴含巨大能量场的写作迷宫，它既能为有意进行文字创作的读者提供写作方向和灵感，又能为热爱探索和幻想的你提供放松和天马行空的场域。打开这扇创意写作的 任意门 ，你也可以创造属于自己的温暖文字避难所。 《642件可写的事：关于你的一切》 在这本小巧的口袋书中，共有642个关于所爱之人的问题。比如，对方给你留下的第一印象，对方洗澡时喜欢唱的歌，对方给你讲过的笑话，你们一起去过的地方，一起做过的疯狂的事 思考
《传播的历史：从石器时代的符号到社交媒体（第七版）》以传播媒介的形态为线索，梳理了大众媒介形成的历史和传播学科的发展状况，是新闻传播学专业学生的重要入门读物，旨在促使学生在更广阔的人类历史背景下,思考传播媒介的使用及其后果对人类行为发展与社会经验积累的影响。《传播的历史：从石器时代的符号到社交媒体（第七版）》分为八个部分,从史前时代开始,到当今数字时代结束，增加了关于互联网、新媒体等的内容，收录了一些近期的优秀学术成果,从历史角度对新媒体形式进行了梳理，还增加了关于媒介史的新章节，探索了早期媒体与当代传播之间的联系，集结了各领域公认的杰出专家的成果。
跨媒介叙事作为文学、艺术学、新闻传播学等学科共同关切的议题，在媒介技术快速迭代、媒介融合日益深化的当下愈发重要。本书系国家社科基金后期资助项目成果，聚焦数字时代的跨媒介叙事新变，系统梳理了跨媒介叙事的历史变迁与理论脉络，厘清了 故事世界 共世性 可扩展性 等关键概念，总结提炼了跨媒介叙事在数字时代的三重转向 技术虚拟化、媒介融合化与文化复魅化。本书还将全球经验与中国实践相结合，通过分析我国近年来科幻、仙侠、探险等跨媒介叙事案例，尝试构建具有中国特色的跨媒介叙事体系。
为什么20世纪70年代初的英国社会，在应对 行凶抢劫 现象时会走入？ 本书从社会暴力问题所引发的政治、舆论反应和波及全社会的道德恐慌入手，深入考察了经济衰退、阶级矛盾加剧、社会共识瓦解和政治合法性危机的背景下，英国社会文化霸权斗争和意识形态合法性重构的文化机制问题。 行凶抢劫所引发的道德恐慌，蕴含着一种针对社会秩序面临挑战和崩溃风险的焦虑和恐慌，其根源远远超出了普通街头犯罪行为所带来的治安威胁，背后蕴含的是对既有道德秩序和主导意识形态危机的深刻担忧。整个英国社会把暴力犯罪的 暴增 看作社会秩序整合失败，白人主导的传统生活方式和二战以来通过福利国家政策确立的社会共识日益分崩离析的征兆。行凶抢劫以及媒体围绕这一议题所建构起来的道德恐慌成为深层社会矛盾的一个表征。
从印刷术到互联网，媒介作为人器官与意识的延伸，长久以来与人类互相塑造，共同进化。我们如何获取知识、协同工作、连接彼此，皆深受媒介影响。 今天，麦克卢汉的理论在每个人的生活中被反复证实。未来，技术的发展又将带来哪些新媒介？人的延伸又会被拓展至何方？在这本书中，麦克卢汉本质上探讨的是技术、人类与社会的命题。理解媒介，终究是为了理解我们所处的社会生态，在震荡与革新中找寻自身的生存之道。
撰写传播学史的历史学家具有多种可供选择的方法，美国著名的传播学者E M 罗杰斯通过传记式的编写工作，在人的基础上来理解传播学史，这是一个独特的视角，涉及众多人物与机构以及若干学科的知识背景，并以此表明，传播研究如何富有意义地影响了社会学，政治学和心理学等学科，这种有重点的综合研究使该书成为上述领域的学者的读物。该书内容丰富，史实性强，图文并茂，人物生平纪事详尽，叙述有通俗与专业相结合的特点，故会为传播学的广大专业与业余读者所喜爱。
《麦克卢汉精粹》精选麦克卢汉十余种著作，分四部，含十九章，再加首尾的 绪论 和 各章注要 ，囊括了这位20世纪思想家和媒介环境学派一代宗师的思想精华。 麦克卢汉是信息社会、电子世界的先知，互联网的预言家，他提出了很多著名的论断： 媒介是人的延伸 媒介即是讯息 电子媒介是中枢神经系统的延伸 媒介使人自恋和麻木 我们正在回到重新部落化的世界 西方文明的整个观念是从拼音文字派生出来的 地球村 今天，他的预言已然成为现实，他的洞见更加富有启迪意义。
从不可持续的社会安排到速度加快的风险积累，再到生物、认知和信息技术的革命性突破，可以清楚地看出，现代性中的人类境况即将发生重大变化。 后人类主义 和 超人类主义 也许是这条路上突出的两个分支，前者意味着人本主义主题的死亡，而后者试图无限期地放大人类的存在。 与此同时，随着事实的土崩瓦解，人类还面临后真相时代的考验：真相被赋予 次要 的重要性，贬值成为一种毫无价值的残币。我们应该将当下的认知困境视为知识民主化痛苦进程的必然部分，并且相信，既然神殿的祭司们不再控制我们对知识的汲取，我们将比以往更加需要那些批判性思考的技能。
跨媒介叙事作为文学、艺术学、新闻传播学等学科共同关切的议题，在媒介技术快速迭代、媒介融合日益深化的当下愈发重要。本书系国家社科基金后期资助项目成果，聚焦数字时代的跨媒介叙事新变，系统梳理了跨媒介叙事的历史变迁与理论脉络，厘清了“故事世界”“共世性”“可扩展性”等关键概念，总结提炼了跨媒介叙事在数字时代的三重转向——技术虚拟化、媒介融合化与文化复魅化。本书还将全球经验与中国实践相结合，通过分析我国近年来科幻、仙侠、探险等跨媒介叙事案例，尝试构建具有中国特色的跨媒介叙事体系。
本书研究了中国大学、中央企业和城市2023年的海外网络传播力建设情况。研究选取了182所中国高校、国务院国有资产监督管理委员会下属的97家中央企业、337座城市（自治州、地区、盟）作为研究对象，选取Google、Wikipedia、X、Facebook、YouTube、Instagram及TikTok7个海外网络平台挖掘相关数据，并创新性地加入ChatGPT平台作为新的维度，全面考察研究对象的海外传播力建设现状。通过模型设置和算法测量，以期了解我国海外网络传播力现状，为未来提升我国国际传播实力、推进我国软实力建设与综合国力提升提供参考。
1851年创刊，1896年被阿道夫 奥克斯以7万5千美金收购，《纽约时报》用一期期报道奠定了自己影响美国、影响世界的首席大报的地位。它记录了世界近现代历史中几乎所有重大的事件，而记录这些事件的《纽约时报》和《纽约时报》人则往往隐居幕后。 作者特立斯从1953年开始在《纽约时报》工作了十余年。当他离开时报后，立刻就是回过头去采访自己曾经的同事，试图以时报不鼓励、不允许的方式刻画描述这个庞大的、能影响全美乃至全世界局势的机构。特立斯眼光犀利，笔触细腻，不仅在书中回溯了《纽约时报》的历史，还生动地再现了近百名时报人，以及他们在时报这个大机构中的庞杂关系，向读者展现了一幅上世纪五六十年代一流媒体从业者的群像。 《王国与权力》初版于1969年，至今仍是关于《纽约时报》历史及运作方式首屈一指的参考书，开
已故美国总统约翰·肯尼迪被称为“可能是美国历史上最有魅力的”人物，在许多美国人看来，逝世的肯尼迪有着“比其在世时更为强大的力量”。对大多数成年美国人来说，1963年11月22日发生的肯尼迪遇刺事件形成的记忆是难以磨灭和刺痛人心的。那些在当天受命前往达拉斯负责“报道身体”（cover the body）的记者——这是一个用来形容无论总统去往哪里都被贴身报道的新闻术语——不过是在履行他们的职责，然而，“报道身体”却变成了“报道肯尼迪之死”，记者报道的该事件至今仍搅动着大多数美国人的记忆。 本书的主题就是讨论媒体记者在美国人集体记忆中的位置，哪些因素使他们成为可信的、权威的和优选的刺杀事件讲述人。芭比·泽利泽系统而深入地探讨了“叙事”（narrative）、“新闻权威”（journalistic authority）和“集体记忆”（collective memory）之间的
为什么比起好莱坞电影，你拍的片子总是差点什么，总是让人感觉生硬和虚假？你缺少什么？好的演员， 的设备，高超的编剧？ 还不 。你还缺少技巧，掌控镜头的技巧——而且这才是重要的。 这本书能给你灵感，让你有冲动去尝试那些复杂的、创意十足的镜头。书中引用的例证全都来自于大片，那些设备是你买不起的，钱也是你花不起的，但没关系，我们就是想告诉你，只要一台手持摄影机，你也能拍出同样惊艳的效果。这些技巧并不能马上让你成为很棒的导演，但了解它们，你才会知道电影怎样拍才有效果。希望本书激发出你 多的拍摄灵感。 本书 版问世后，受到读者朋友们广泛关注。此修订版在原版基础上修订了内容，优化了部分图片。
本书是《大师镜头》系列的 力作，作者秉承了该系列深入浅出、图例明晰的写作特点，从摄影机运动、布景设计以及场景调度等方面为读者梳理了100个经典案例，以达到让电影脱颖而出的神奇效果。 《大师镜头》系列前两卷侧重于故事情景设计，而本书作为前两卷的升级版， 多的是对片场工作的还原和提炼。每个章节基本上概括了拍摄过程中的某个重要环节，例如镜头的选择、纵深的调度、布景设计、取景与构图等。读者既可以选择通读全书，也可以选择将本书带在身边，作为技术手册随时进行翻阅。
