这是一本介绍汉字基本知识的通俗读物。原书曾以《汉字例话》、《汉字例话续编》刊行于世，深受读者喜爱。现将两册合于一本，改为现书名出版，并选配了与内容相关的460余幅插图。 全书以1000个有代表性的常用汉字为例，分别说明了它们是如何由甲骨文、金文向小篆、楷书、简化字演变的；同时通过形体分析，具体地解释了每个字的字形与字义的内在关系；还以古代诗文中的例句为证，述及了每个字的本义、引申义和假借义；并对某些容易认错、读错、用错的字，分别从形、音、义等方面作出比较，指出产生错误的原因和纠正错误的方法。 本书有助于提高读者阅读古代诗文和正确使用文字的能力；对从事语文教学的人来说，也是一本很有实用价值的参考书。
在公文写作中，想要摆脱平平无奇的文风，使文章的文采出众，需要画龙点睛的金句。本书可以作为每个公文写作人员 的案头读物，手把手带领读者进入公文写作的进阶之路，给人留下高格调、旁征博引、纵论古今、字字珠玑的印象。本书具有以下几个特点： 一是，直指写作需求，方便查找。书中汇总了公文写作中“直抵核心”的关键场景，并以此为线索，方便读者根据需求查找与之匹配的古诗文 句。 二是，拿来即用，省去东翻西找。内容从“出处”“解读”“应用”“例句”四个方面展开，让读者看了就能理解，随即直接模仿使用，不用东翻西找。 三是，资料来源 ，谨防行差踏错。文中金句来源于四个地方：《人民日报》中引用过的； 领导发言引用过的；央视媒体引用过的；《道德经》《唐诗宋词三百 》等流传甚广的古诗文。这些金句完全符
这是一本介绍汉字基本知识的通俗读物。原书曾以《汉字例话》、《汉字例话续编》刊行于世，深受读者喜爱。现将两册合于一本，改为现书名出版，并选配了与内容相关的460余幅插图。 全书以1000个有代表性的常用汉字为例，分别说明了它们是如何由甲骨文、金文向小篆、楷书、简化字演变的；同时通过形体分析，具体地解释了每个字的字形与字义的内在关系；还以古代诗文中的例句为证，述及了每个字的本义、引申义和假借义；并对某些容易认错、读错、用错的字，分别从形、音、义等方面作出比较，指出产生错误的原因和纠正错误的方法。 本书有助于提高读者阅读古代诗文和正确使用文字的能力；对从事语文教学的人来说，也是一本很有实用价值的参考书。
朗诵不仅是话剧、影视剧演员和节目主持人 的艺术才能和素养，也是当下各种层次、各种类型社会活动中广大群众喜闻乐见的普及性、实用性很强的语言表达艺术样式。朗诵是艺术园地里一朵争艳夺目的花儿，也是日常交际、语文教育训练口头表达能力的有效教材。本书是一本 少有的全面而系统地分章节阐述朗诵艺术产生源流、基本功、技能技巧和各种文体朗诵的专著，有深入而浅显易懂的理论讲解，有生动而具体的案例分析，有行之有效的科学训练方法，有丰富而有趣的训练材料和提示，结构清晰而完整，逻辑顺畅而合理。本书还是“文旅部朗诵水平等级考试”指导用书，并附赠孙道临等名家朗诵示范音频，本书必能为有志于提高朗诵艺术创造和欣赏水平的读者提供很大帮助。
作者长期从事外语教育研究、跨文化研究、美国研究、澳大利亚研究。出版专 著、编 著、教材、译 著等20多部，在国内外核心期刊发表论文100多篇。本书是作者近年来的主要学术成果，涵盖外语教学研究、跨文化研究等领域的多个方面，内容丰富，角度新颖，反映了新世纪以来我国外语教学等相关领域研究的丰富成果及发展趋势，对促进新时代外语相关领域的教学与研究具有一定的理论意义、现实意义和指导价值，可供高等院校教育管理者、外语相关专业研究人员、师生等参考。
陈新雄是台湾音韵学界的代表人物，章黄学派传人，师承林景伊，于古音学尤其是上古音研究颇有心得，训诂学亦多有贡献。因作者的著述，多发表于台湾，大陆学者难得一见，故而集辑作者六十岁以后的论文21篇刊行，以求对大陆的相关音韵学、训诂学研究工作有所裨益。
此书为“王叔岷著作集”之一种。全书十卷，收虚字231个。王叔岷在四十余年的校释古籍过程中，于虚字偶有疑义，即参考清儒及前贤有关著述，以求解答。诸说如有疏漏及失误，则加以补充与订正。时有创见，溢出旧说，则撰《古书虚字新义》一书，收99虚字。后续有所补充增益，亦有不当删去者，最后加以综合整理，成此《古籍虚字广义》一书。
我国的语言分属于五大语系，其中高山族语言属南岛语系。我国有80多种语言，高山族语言目前所知就占了13种。为了使语言学界尽可能地全面了解这些语言，我除了搜集、整理大量国外和台湾发表的有关论著外，各种不同自称的高山族使用着他们自己的语言，这些语言彼此差别很大，主要表现在基本词汇上，其次是语音和语法上。 高山族语言是粘着型语言，属南岛语系（Austronesianamily）或称马来一波利尼西亚语系（Malay0—polynesianfamily）印度尼西亚语（Indonesiangr0up）台湾语支（Taiwanish）。一般划分为三个语群：①泰耶尔语群（Ataya－lic），分布在北部山地，南投、台中、苗栗、新竹、桃园、台北、宜兰、花莲等县的一部分地区。包括泰耶尔语、赛德语。②泰耶尔语群邹语群其他排湾语群。
《项楚敦煌语言文学论集》一书收入作者已经发表过的专业性研究论文二十七篇，内容包括了对敦煌变文语词的考校，以及利用敦煌遗书中的相关材料对王梵志诗词进行研究等。
老友李土生能够投身汉字研究，我十分高兴，因为我喜爱、崇敬：珍惜中国传统文化。我认为，传统文化研究到程度必然会契入语言文子研究，因为汉字就是传统文化的一个个细胞。倘能以有机论而非机械论的目光透析汉字，则汉字研究必有所大成。土生新著《汉子与汉字文化》从文化的视角出发，在论述汉字发展的基础上．比较全面地介绍了汉字与中国社会生活的方方面面。观点鲜明内容丰富，具有很强的可读性。这也是土生弘扬传统文化的又一部力作，可喜可贺。此处仅将我平时同土生交流的一些观点写上，意在与读者沟通，姑且算作序吧。
本书是一本论文集，是我近期研究语言规划的一些心得。其中多数是在报刊上发表过的，少数几篇未曾发表，或是提交某学术会议的论文，或是在某种场合的报告稿，或是新近写作的。因为写作的时间较长，情况和认识都有所变化，所以有的内容、观点前后不太一致。这次编集成书时，对已发表的文章的内容、观点、资料一般未作修改；有的只改动标题，有的只改动文字。书中收入的文章，按内容大致分为四部分，并在目录中加上分类标题，文章归类有的不准确。本书得以出版，应当感谢同行朋友的热情鼓励和商务印书馆的大力支持！
汉语音韵学是研究汉语语音的科学。音韵学和语音学不同：语音学是对语音的客观描写，有时还利用各种实验方法，来证明语音的生理现象和物理现象；音韵学则是把语音作为一个来观察，它研究各种语音现象之间的相互关系。语音学既然把语音当作生理现象或物理现象来研究，因此有所谓普通语音学，讲述发音器官的作用、各种语音的构成，那是适用于全人类的，只是每一个民族的具体语言还有自己的一些语音特点罢了。至于音韵学，则不可能有“普通音韵学”，因为音韵总是属于一种具体语言的，它具有很显著的民族特点，甲语言的语音决不可能跟乙语言的语音相同。
《说文解字》是我国部以小篆为主体的字典。《玉篇》是继其后部书字典。编者，南朝梁顾野王，字希冯。《玉篇》编撰于梁武帝大同九年。野王在序言中说编辑此书的目的是考证六书八体殊形、字各而训同、文均而释异的现象，唐高宗上元元年，处士孙强曾修订增字，宋真宗于大中祥符六年敕令陈彭年等再次重修。增字很多，名为《大广益玉篇》，即所谓今本《玉篇》。 《大广益会玉编》共三十卷，收字二万二千余，全书分为五百四十二部，与《论文关联》为原则，似乎是以字义相关为先后。每个空下先以反切释音，然后解释字义，有些还引有书证或直接引用典籍的诂训来释义，并把一些字的古体、异体附于释义之后。 《玉篇》是字书，又可用为韵书，是研究古籍不可缺少的工具书。今据张氏泽存堂本影印出版。为方便读者检索，特做检字附于书后。
《隶字汇》即《隶篇》系清道光进士翟升（1776-1860）所辑。云升性喜六书，尤嗜隶古，四十余年沉醉其中，终将搜罗宏富的两汉、三国、两晋金石拓本及摹帖等选字双钩，区分部类，汇为此篇，堪称汉碑精华的集大成之作。 是书分初编、续编、再续编三部分，各十五卷，共四十五卷，一改南宋之后隶书著作多以韵分的特点，仿《类编》体例分部编排，并纠讹补漏，使之更加科学。每字下分注碑名，再引碑语，广采诸书释文考评。编前有金石目、部目、字目，极便检索。编后纂“偏方”一卷，以篆为纲，收篆同而隶异者；尾附“变隶通例”，以隶为纲，收隶同而篆异者，两者经纬互参，对研究篆隶演变极为重要。此次据民国十三年扫叶山房影印本影印，为更便实用，我们不仅重编通码，并在各编前字目部分诸字加注页码，望读者鉴之。
天生万物，一切从天而来，接着是山、川、水、火、气相应而生。高山沟通天地，土地生养五谷，大火烹煮食物，雨水滋润万物。 n 甲骨文既然以“一”代表天、地，很自然地就以“丨”来代表垂直高耸。章所介绍的就是沟通天地的高耸之物。第二、三章介绍的是与从土地向上发展相关的汉字。与土地和祖先相关的汉字都以“丄”（上）为中心衍变，土地生养五谷菜蔬，祖先繁衍出子子孙孙，都具有从根基往上不断发展的意义。人的日常生活总离不开水火。第四、五章罗列了有关水、火的汉字，透过这些古文图像，我们大致可以了解古人如何利用火烹煮食物、利用水灌溉良田；从有关炽烈焚烧、洪水泛滥的汉字中，窥知古人对于自然的敬畏。 n 本书以“丨”为基，串联与人类生息繁衍密不可分的自然万物，整理了将近600个与土地、山丘、水火相关的汉字，
