许多语言及方言的归属问题一直是备受争议的问题。传统的语言分类方法，凭经验作定性分析，却无法作语言之间亲缘距离关系程度的数量描述。因此相关结论的可信度均值得重新商榷。本书的目的是根据计算语言学的原则，利用计算器手段以及分子人类学和词源统计法等先进方法，对汉藏语系的语言及方言的发生学关系做出科学的测定和分类。运用距离法和特征法来描述语言之间亲缘距离的程度，全面且系统地评价汉藏语系的语言及方言的亲缘关系，从而作出科学的分类。所使用的数理树图可以从整体上把握所有语言的相互关系，并可以发现一些有意义的理论问题，例如预测不同词的变化速度和替换方向以及计算出汉藏语系的语言及方言分裂的年代。本书的意义在于建立起汉藏语系的语言及方言的分类的数学模型，建立基于语言遗传信息的系统树与基于生物遗传
海南谚语和俗语，是海南人民实践经验的结晶，是群众智慧的花朵，是海南的民间教科书。它们以言简意赅、通俗易懂、富有韵律的短句形式，说海南之事，言海南之物，表海南之情。从中，人们既可以洞察海南人民的人生哲理、处世社交、道德观念、精神风貌，还可以了解海南的地理气候、物种特产、生活习俗、风土人情等等。这些增广贤文早已成为海南人民世代相传的精神财富。 但是，随着社会发展变迁和推广普通话，不少海南谚语、俗语已经从社会生活中消失了，而且在市面流通的海南方言谚语、俗语书籍少之又少。此外，十里不同风，百里不同俗。由于海南特有的地理气候、生活习俗、风土人情、社会沿革都与内地不尽相同，不了解详情的人势必对某些谚语或俗语感到费解，因此本书不仅收集海南谚语和俗语，还逐一增加英文翻译和中文解释，英文翻译
此书经过作者精心研究，收录了在潮汕地区传唱至今的方言歌谣，是一本蕴含潮汕传统文化特色的书籍。全书分为“爱情之歌”、“时政之歌”、“生活之歌”、“过番之歌”、“仪式之歌”、“诙谐之歌”、“儿童之歌”和“风物之歌”等8个部分，收歌谣过千首。 此前的潮汕方言歌谣版本，由于出版年代比早，搜集的数量有限，基本上没有注解。此《全本潮汕方言歌谣评注》与以前各种版本比较起来，更显其歌谣齐全、评注专业和题材、方言统一的特点，是一本极具学术研究价值、推广价值和收藏价值的潮汕文化特色书籍。
作为中央民族大学“985工程”中国少数民族语言文化教育与边疆史地研究哲学社会科学创新基地语言中心课题之一，《中国少数民族语言参考语法研究系列丛书：现代维吾尔语参考语法》经课题组成员几年的努力现已编写完成。应该承认，当我们刚开始做本课题时，对“参考语法”这一概念本身的理解还不太明确，但经语言中心的指导以及我们参考和借鉴国内外其他语种已经出版发表的各种参考语法书，最终明确了我们的课题性质。那就是，尽可能地把维吾尔语所有的共时特征及语言现象按一定的体系和顺序一个个描写出来，供感兴趣的读者参考。
本书收集了19300多个上海话词汇，包括人们日常生活中习见、习用的词、短语、熟语(惯用语、歇后语、谚语等)，分为26类，包括天文、地理、节令、交通、娱乐、体育、助词等，按照词义归类编排，全部采用汉语拼音拟音，注释简洁明了。词典里收录的词汇不论新老、无谓雅俗，都有囊括。 光盘内容包括《上海话900句》、《上海话拼音输入系统》（老派）、《上海话拼音输入系统》（新派）。
《湖北方言文化传播研究》（第二辑）一书系湖北方言文化中心专职研究员和专职研究员指导的学生完成的有关湖北方言文化传播研究成果的论文集，包括部分已经发表的成果。全书围绕湖北方言比较研究、湖北方言与湖北文艺传承创新研究、湖北方言文化资源与湖北文化传播发展研究三大方向，秉承发挥各学科优势，促进跨学科研究和学科整合发展，拓展研究视域的原则，将语言学与传播学学科完美结合，关注研究前沿，进行田野调查所取得的丰富研究成果集结成书，对民俗文化传承、地方经济文化发展都有一定的促进作用。
《粤语语法讲义》以简约、明晰的语法框架，介绍粤语语法的特点，较连贯，有系统，方便初学者、有志者掌握。全书分为四篇：“导论篇”介绍基本定义和研究方法。“词法篇”介绍粤语词类和构词法。“句法篇”重点分析约四十个助词，还论述具粤语特色的框式结构。“理论篇”从核心部分和边缘层次探讨粤语语法问题，显示粤语独特之处。全书文字浅易清晰，对专门术语都有所说明，例句翔实。
《广州话正音字典 广州话普通话读音对照(修订版)》 广州话的正确读音是怎样的？一直以来地方方言界有不同的说法。为了规范广州话的正确读音，广东省地方方言界的专家联合起来，共同制定了广州话正音字典。《广州话正音字典》由粤港澳三地粤方言专家共同审订广州话标准音读，采用国际音标标注广州话语音，正文按部首笔顺编排，备有部首检字表，对于方言字和方言用法大都配以句例以及普通话翻译，使读者更好地掌握字义和用法。总的说，这是一本很实用的字典，对方言区的人学习普通话，对非广州人士学习广州话，以及语言工作者，都很有参考价值。
一、该书内容丰富，比较全面地表现了陕南汉语方言的整体面貌。 二、关于语言接触和语言层次事实分析和理论构建的有益探讨。 三、本书在研究方法上的实践值得借鉴。
衡山方言有个熟语叫“问咑习谱”，本来的意思是“问了编写家谱”。我从小学习衡山方言就是这么问出来的。研究衡山方言的10多年以来，更没有少问。这个衡山方言的“小家谱”尽我有限的能力写成这个样子了，还不知道怎么样。 一种方言是语言世界的一片小天地，然而它又是一个系统而完整的小世界。我总感觉一辈子也看不够这个小世界。 我研究衡山方言，可以从上大学算起。1980年我考到湘潭大学中文系读本科。当时我只会说、会听家乡话，连听普通话的能力也没有。这促使我下决心学好现代汉语普通话，渐渐地在李永明、王勤、周显铭等教授指导下，又爱上了语言科学。 在写本科毕业论文以前的1983年暑假，我冒着炎热的太阳，骑着自行车一个公社一个公社（现在叫做乡、镇）跑遍了家乡到，实地调查衡山方言。有一次下坡，自行动散架了，轮子
