《几何原本》是欧氏几何的奠基之作。欧几里得在《几何原本》中系统地总结了泰勒斯、毕达哥拉斯及智者派等前代学者在实践和思考中获得的几何知识，建立了定义和公理并研究各种几何图形的性质，从而确立了一套从公理、定义出发，论证命题得到定理的几何学论证方法，形成了一个严密的逻辑体系一几何学。《几何原本》确立了一种借助数学理解世界的思想体系，古希腊、古罗马、中世纪、文艺复兴、近代科学、现代世界的格局等，无不是在这种思想体系的框架中产生的。

内容简介 全书共17册，由诗、散文杂文、文艺评论、神话编、诗经编、楚辞编、乐府诗编、唐诗编、庄子编、文学史编、周易编、管子编、璞堂杂业、语言文字编、美术、书信、日记及附录组成。此次再版，除了校正部分编校错误，还增补了《古瓦集》及近年新发现的散佚作品，并将《闻一多年谱长编》作为附录收入，为闻一多研究者提供了丰富的资料。

《吕本中全集》，吕本中撰，韩酉山辑校。吕本中是两宋之交的著名道学家、诗人和诗论家，在思想史、文化史和诗歌史上具有重要的地位。南宋学者称其 亲受中原文献之传 ，是两宋之交思想文化的重要传承者。然迄无全集整理问世，不少著作淹没不存，单行于世者亦往往误为他人著作。此次整理吕本中全集，举凡吕氏之著作，细大不捐，尽皆收录。含《吕本中诗集》、《吕本中佚文集》、《师友杂志》、《童蒙训》、《官箴》、《紫微杂说》、《紫微诗话》、《轩渠录》、《紫微杂记》、《痛定录》、《春秋集解》、《吕氏大学解》等凡十二种。

黄遵宪（1848 1905），广东嘉应人，历任驻日使馆参赞、美国旧金山总领事、英国使馆参赞、新加坡总领事，是清末外交活动家；他是近代 诗界革命 的倡导者之一，撰有古体诗词千余首，主张 我手写我口 ；他是炽热的爱国者，对甲午战争失败和八国联军侵华强烈愤懑；他主张学习日本仿效西法，实行变法，富国强兵，写作《日本国志》《人境庐诗草》等著述，主张变法维新，成为戊戌变法运动的重要人物；戊戌变法后被罢官，回乡从事兴学活动。 《黄遵宪集》约1655千字，由陈铮先生主编，纳入中华书局 中国近代人物文集丛书 ，是更为完备的黄氏著述全集，收录诗词、文录、函电、公牍、笔谈、专著等内容，其中许多文字为首次刊布，具有重要的史料价值。

《严复全集》是严复所有著作的大结集，全新编排，种类齐全，气势磅礴。全书共11卷，共约3500多页，或点校，或编校，或整理，其中前10卷包含了严复的翻译、编纂、政文、序跋、诗词、信札、日记、账册、评点等类所有作品。翻译著作部分，收入了《天演论》等八大译著以及其他译著，其中《天演论》共收入了6个不同版本；评点作品部分，及时收入了新发现的《手批〈植物名词中英对照表〉》，为飨读者一读，此部分特采用影印与整理相配合的做法，把原件的原貌呈现给读者。为了方便检索与阅读，增设一 附卷 ，包含 汉英译名对照总索引 、 英汉译名对照总索引 、 严复研究资料目录 三个部分。

我们应当把汉学中心夺回中国。 不能作无本之学，无根之木易到，无源之水易涸。 吾人论学求真非求胜也。 陈垣 《陈垣全集》二十三册由安徽大学出版社出版。该书被列入国家 十一五 重点出版规划项目资助出版，共一千余万字，是陈垣先生全面、系统的著作汇编。 陈垣（1880.11.12-1971.6.21），汉族，广东新会(现广东省江门市境内)人。字援庵，又字圆庵，出身药商家庭。中国历史学家、宗教史学家、教育家。 陈垣先后创建广州光华医学专门学校、北京孤儿工读园、北京平民中学。曾任国立北京大学、北平师范大学、辅仁大学的教授﹑导师。[1]1926-1952年，任辅仁大学校长。1952-1971年，任北京师范大学校长。1949年以前，他还担任过京师图书馆馆长﹑故宫博物院图书馆馆长。1949年后，任中国科学院历史研究所第二所所长。历任一

《赵少咸论文集》收录了作者的论文、读书札记等，涉及音韵、文字、古籍等，大多属于未刊布的文章。另外收录了作者与女儿及女婿的往来信札若干。

张志鹤一生致力于浦东及上海地方事业，尤其于教育及同乡会上贡献最多，他与黄炎培关系最为密切，系黄炎培的得力助手。张志鹤著有《我生七十年的自白》《浦东同乡会史料一斑》《我生七十年后自白续编》《周甲自述》《友声集》《晚嘤草》等书，均未刊印。这些著述对研究上海地方史具有重要的参考价值，现经张剑容的收集整理，汇编成《张志鹤文选》，除著述文稿外，还选录有往来书信和诗歌，书稿15万字，并有历史照片10余幅。

本书编者张志扬是萌萌生前的学术挚友。他这样描述萌萌“萌萌在令人惊奇的一生中形成了她本人堪称高贵而又幽雅的悲剧品格与悲剧人生。 为此，他分“哲学”、“文学艺术”、“书信及未完成稿”三部选编成《萌萌文集》，谨以此书纪念缅怀萌萌。 《萌萌文集》是为纪念、缅怀、铭记萌萌而编辑的学术专集。其中大部分都是萌萌生前发表过的著作和文章精选，只有少部分文字是从未发表过的。 在一个毫不吝啬命名的炫目时代，我们倒也省得用心去为萌萌和萌萌的“文集”立一个什么名称。熟悉她的朋友都知道她带走了太多的故事与记忆，她写出来的只是她没写出来的经历之“冰山一角”。但这“一角” 毕竟像葬礼一样指引着那埋葬了的东西，因而特别牵动着时代正在遗忘着的记忆。萌萌用她的文字终于把自己道成了她为之喜爱的“人是无意指的

阿道司·赫胥黎著，陈苍多译的《众妙之门》包括赫胥黎的两部经典作品：《众妙之门》《天堂与地狱》。 《众妙之门》书名源自英国诗人威廉·布莱的诗句：“如果我们将知觉之门洗涤致净，万物便会以其无限的原貌出现在我们眼前。人们若将自己封闭起来，便只能从洞穴的狭窄细缝中窥探事物。”也与《老子》的“玄之又玄，众妙之门”有着异曲同工之意。 《众妙之门》是赫胥黎记录自己服用一种从美洲仙人掌中提取的后的视幻体验，以及一些神秘经验造成的影响：“我想，我见证了亚当被造出来那个清晨所见的一切——每时每刻都有奇迹，以赤裸裸的方式显现。”是其亲临天堂、地狱般神秘领域的靠前手经验记录，开启了现代知觉、灵性、极限探索的先河，深刻影响了西方当代文化。《天堂与地狱》是《众妙之门》的续篇，进一步深入探讨了艺术经验的感官

本书收录作家巴金致翻译家杨苡书简67封，在巴金给同一收信人的信件中，这是迄今为止保存最为完整的。本书增补后期书简五封，收信人杨苡对注解也作了增补。尤其珍贵的是，杨苡提供了所有信件的手迹，其中多数为首次公开。这些历尽坎坷保存下来的信简，对于热爱巴金的读者和研究巴金的学者而言，具有珍贵的史料价值。为了真实再现巴金手迹，本书采用艺术纸四色印刷。本书将信件按年度进行归类，并增加了巴金年表，为读者阅读信件提供必要的背景参考。同时，根据信件内容增加了一些附文，如罗荪的信、嘉蓁的信、巴金的两篇文章、杨苡的两篇文章等，使全书的内容更为充实。

《金性尧全集》按体裁类别及写作时间编次，收录金性尧生前结集出版的《星屋小文》、《风土小记》、《文抄》等散文及文史随笔集；以及《唐诗三百首新注》、《宋诗三百首》、《明诗三百首》等古诗选注集；此外，还收录未曾结集出版的公开发表的文章、审稿意见、旧体诗、日记、书信等；附卷收录已收集到的各个时期的文坛友好来信、金性尧年表以及金性尧夫人武桂芳的作品。 本册为第二卷，收录了炉边诗话、闲坐说诗经、夜阑话韩柳这三部分内容！

《企鹅旅行记》主要介绍了在中国帮助巴西重建南极科考站的项目中作者张梁有幸得到前往南极工作、旅行的文字汇总。书中通过十二篇短短的看似顺手写来的散文，不难发现作者表露出来的人文思考；从而使小文不小，散文不散，而带有哲理的内涵。值得一看的是配文发表的两百多幅摄影作品，以及张梁在南极画的速写。变幻万千的极地风云、幽蓝世界、白色冰川、珍稀绿苔以及可爱萌态的企鹅海豹；张梁呈现给读者的是一个完全不同的世界，同时留下了让人们去南极旅行的“诱惑”。

鲁迅是20世纪东西方文化激荡中产生的文化巨人，20世纪中国最的作家之一。本套《鲁迅选集》共四卷，以版本人民文学出版社2005年版《鲁迅全集》为工作底本，精选鲁迅作品中的小说、散文、诗歌、杂文、学术著作等各类经典。 卷包含《鲁迅小说选集》《鲁迅散文选集》《鲁迅诗集》三个部分，融鲁迅小说、散文、诗歌于一体。鲁迅在中国现代小说史上是一个特别的存在，他的小说创作代表了中国现代小说（短篇）的成就和水准；鲁迅的散文或回忆往事，或随心闲谈，或自我深省，或论述时事，或缅怀挚友，文字中透露出鲁迅对人、对动物、对乡土、对自然的特别情怀；鲁迅诗集则用深沉的笔墨书写诗歌厚重的内涵，和广阔的意蕴，可谓诗歌精品。 第二、三卷为《鲁迅杂文选集》。鲁迅数量最多、意义最重要的作品就是杂文，鲁迅在杂文中表现了自己坚决反对中

《四时幽赏录/逸致文丛》为明代高濂原著，以独特的审美视角、精悍清新之笔触，为人们勾勒出西湖四时芳容，充满真趣。高濂这种以四季景观描绘西湖游赏之境趣的写法实属匠心独运，别于他作，其笔下杭州四时48种幽赏闲事，命名雅丽，时空清幽，妙趣天成。导读者陈云飞慕其幽情逸致，以今人的视角作了当代性的解读，充满当代生活美学意味。《四时幽赏录/逸致文丛》按原著48条目厘定框架，文笔优美，史料翔实。

《人间的星河》写给当代青年的人生之书，愿你有花有酒有朝露，喜乐平安。 本书由青年作家刘喜悦历经多年探访后倾心写就。4个不同人的故事，4段让你疼痛窒息的体验。当我们走在人生低谷，前路茫茫，也要相信，那些刺痛我们的经历，终将成为我们的力量，从此未来坦荡，鸟语花香。

张祥龄年少岐嶷脱拔，顾视逸卓，兼善文辞。光绪元年以高才入选尊经书院，从张之洞、王闓运等治学。与廖平、宋育仁、杨锐、吴之英等同学，尤与廖平交厚，相互砥砺。以学行优异相继得两任四川学政张之洞、谭宗濬赏识，名列『尊经五少年』『尊经十六少年』。光绪十一年拔贡，入四川布政使易佩绅幕，与易顺鼎、江瀚等交游，常有诗钟之会。同年十二月，易佩绅调任江苏布政使，邀其赴苏，遂举家迁苏。

《四时幽赏录/逸致文丛》为明代高濂原著，以独特的审美视角、精悍清新之笔触，为人们勾勒出西湖四时芳容，充满真趣。高濂这种以四季景观描绘西湖游赏之境趣的写法实属匠心独运，别于他作，其笔下杭州四时48种幽赏闲事，命名雅丽，时空清幽，妙趣天成。导读者陈云飞慕其幽情逸致，以今人的视角作了当代性的解读，充满当代生活美学意味。《四时幽赏录/逸致文丛》按原著48条目厘定框架，文笔优美，史料翔实。

本书收录了希尔斯24篇文章，它们涵盖了新兴的宏观社会学、大众社会学、传统、仪式等主题。这些论文历时20多年，涉及知识范畴广博，在内容和逻辑上却有显著的连贯性。其本质是在“中心”与“边缘”概念分析的视角下进行社会性探索，为理解当代社会的变异与整合等复杂现象提供思路。

阿道司·赫胥黎著，陈苍多译的《众妙之门》包括赫胥黎的两部经典作品：《众妙之门》《天堂与地狱》。 《众妙之门》书名源自英国诗人威廉·布莱的诗句：“如果我们将知觉之门洗涤致净，万物便会以其无限的原貌出现在我们眼前。人们若将自己封闭起来，便只能从洞穴的狭窄细缝中窥探事物。”也与《老子》的“玄之又玄，众妙之门”有着异曲同工之意。 《众妙之门》是赫胥黎记录自己服用一种从美洲仙人掌中提取的后的视幻体验，以及一些神秘经验造成的影响：“我想，我见证了亚当被造出来那个清晨所见的一切——每时每刻都有奇迹，以赤裸裸的方式显现。”是其亲临天堂、地狱般神秘领域的靠前手经验记录，开启了现代知觉、灵性、极限探索的先河，深刻影响了西方当代文化。《天堂与地狱》是《众妙之门》的续篇，进一步深入探讨了艺术经验的感官

《蕉雪堂曲文集》分为改写古文赋为岔曲；改写宋人词为岔曲；改写明人词为岔曲；原创岔曲四部分，主要内容包括：神女赋；登楼赋；秋兴赋；别赋等。