《孔子家语》基本上是一部以孔子为中心的古代传说汇集，与《礼记》中的某些材料相同，虽为资料汇编，却具有较高的价值。首先，此书是研究孔子生平及其思想的重要参考资料，也是我们认识历史上真实的孔子面目的重要依据。其次，由于王肃收集在书中的内容大都具有较强的叙事情，也就是说大多是有关孔子的逸闻趣事，所以，此书又具有较高的文学价值。第三，书中的许多故事和孔子的许多充满哲理的语言对我们具有深刻的借鉴意义。 《孔子家语》具有以上价值，所以编者决定对它加以注释翻译，以飨读者。由于此书几无善本，所以选择了上海古籍出版社1990年影印的明覆宋刊本为底本，加以必要的校刊改正。
《庄子》应该于先秦时期就已成书，我们今天所看到的三十三篇本《庄子》，是经西晋郭象删订并流传下来的。汉代《庄子》有五十二篇十馀万字，这种五十二篇本到魏晋时期仍然可以见到。魏晋时玄风盛行，庄学渐起，为《庄子》作注者多达数十家，但这些注《庄子》者往往根据自身对庄子的理解和个人喜好，对《庄子》一书的篇目做了的删改，从而形成了多种多样的《庄子》版本。郭象以前，主要的《庄子》版本有崔譔本、向秀本、司马彪本。其中崔谟、向秀本为二十七篇(向秀本一作二十六篇，一作二十八篇)，司马彪本五十二篇。现在人们所看到的郭象三十三篇本，是郭象在五十二篇本的基础上吸收各家尤其是向秀庄子学成果之后删订的，是郭象对司马彪五十二篇本“以意去取”，并删去其中“十分有三 ”之后的结果。经过郭象删订的《庄子》，无论从篇章
本书以人文眼光审视长达四个世纪的魏晋南北朝时期的文化与文学。此书认为，南北朝对峙时代，虽然国家分裂，战争频仍，社会动荡，生灵涂炭，却是中国历史上王纲解纽，儒家思想动摇，思想解放，人的主题确立，文学自觉的重要时期 。南北分裂导致思想统治的断裂与空隙的出现，催生了多元思维观念和离经叛道的价值观。儒、释、道的盛行表明了思想的活跃，与之相伴的是文化的繁荣与杰出人物的涌现。魏晋南北朝是高扬个性，呼唤个体生命意义与存在价值的重要时代。
《鬼谷子》一书是其后学者根据其言论整理而成的，这部两千多年前的谋略学巨著，是中国传统文化中的奇葩，历来被人们称为“智慧之禁果，旷世之奇书”。其思想内容十分丰富，涵盖了哲学、政治学、军事学、心理学、社会学、文学、情报学等多种学科，是一部可以被广泛解读的著作。它一直为中国乃至世界军事家、政治家和外交家所研究，现又成为当代商家的之书。它所揭示的智谋权术的各类表现形式，被广泛运用于内政，外交、战争、经贸及公关等领域，其思想深深影响今人，享誉海内外。
儒学，在数千年历史长河中，建构和影响中国人精神人格的文化要素；而在当今，它们仍然是每位中国人必须承传发扬的文化要素。《国学百家讲坛》集萃历史文化典籍，透过影响中华文化乃至世界文明的思想家的视角，以古鉴今，深入浅出，全方位为您讲解儒学十二大核心命题“仁、义、礼、智、信、诚、孝、恕、忠、廉、中庸、知行”。 本册的核心命题是孝，孝在孔子创立儒家学派之前，已是社会重要的道德规范之一。孝是儒家思想文化的核心内容之一，千百年来一直作为伦理道德之本、行为规范之首而备受推崇。在中国古代，很多儒学之士把孝视为道德，是诸德的根本。儒学大师所讲孝道，抛开其忠君的内容之外，还是十分可取的。孝的确是诸德的基础。人若不孝，则很难取善于人；与人不善，则不能取信于人，故失去为人的基本道德。其中: 言论解
《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。《传习录》不但全面阐述了王阳明的思想，同时还体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。因此该书一经问世，便受到士人的推崇。
儒学，在数千年历史长河中，建构和影响中国人精神人格的文化要素；而在当今，它们仍然是每位中国人必须承传发扬的文化要素。《国学百家讲坛》集萃历史文化典籍，透过影响中华文化乃至世界文明的思想家的视角，以古鉴今，深入浅出，全方位为您讲解儒学十二大核心命题“仁、义、礼、智、信、诚、孝、恕、忠、廉、中庸、知行”。 本册的核心命题是智，智是儒家思想中重要的命题之一。智是儒家伦理思想的重要范畴，是儒家崇尚的一种道德品质和思维境界。智在儒家思想中有两种含义：一是做“知”解，即知德、知礼、知道；一是指聪明、睿智。中国古代的智实质上是一种辨别是非、对错的能力。人有智慧而不失其德，并将自己的聪明才智用于正途，正是当今需要极力倡导的。其中: 言论解析：选录儒学创立者孔子、孟子、荀子、陆贾、贾谊、刘
有很多书写《论语》、写孔子。可是这一本，很不一样！虽然它也完整解译了《论语》的二十篇五百一十二章，但兴起意到之处，不刻板、不庄严、不沉闷、不说教。 从这本《论语之旅(从孔子的吃喝玩乐说起)》回望春秋大地，孔子离我们那么近，又那么可爱，简直打翻了我们对老夫子“迂腐造型”的臆想。它让我们看清他生而为人的直白、机变，看到他的不“愚忠”、不“迂腐”、不“端庄”。它也让我们擦净了几千年来被一代代帝王、官学者们涂抹妆扮过的“儒家经典言论”，那才是圣人之心的本源，也本应成为我们的信仰与准则……《论语之旅(从孔子的吃喝玩乐说起)》的作者是芮新林。
