《黄帝内经》是中国汉族传统医学四大经典著作之一。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的 阴阳五行学说 、 脉象学说 藏象学说 等。

《本草纲目》是成书于我国明代的一部杰出的药物学著作，也是一部集16世纪以前中国本草学之大成的药典，对我国近代药物学的发展有着不可估量的推动作用，在世界范围内也有着极佳的声誉，被誉为 东方药物巨典 。 本书以权威的金陵古本为蓝本，本着取古人之要义、为现代人所实用的原则，删繁就简，精选精校，辑录精华，保留了至今常见常用的本草，及切实有效的复方，原汁原味再现天下药典之精华，指导今人认识本草。

《中华经典诵读教材》（第二辑）（全15册）遴选中华优秀传统文化中儒释道典籍三十五种，采用大字注音、正体竖排，是一套专门用于诵读的经典教材。经文采用*善的底本，反复校对，标点、注音参考学者注疏，力求准确无误。适合作为少年儿童的经典诵读教材，也可以作为成年人学习经典的诵读读本。 全书包括：《小学经典选编》《千家诗、神童诗、续神童诗、增广贤文、名贤集》《五字鉴、鉴略》《小学弦歌》《楚辞》《古文观止（全二册）》《格言联璧》《养正遗规》《女德启蒙经典选》《孙子兵法、六韬、三略》《神农本草经》《黄帝内经选》《中医启蒙经典选》《六祖坛经》。

《中华经典诵读教材》（第二辑）（全15册）遴选中华优秀传统文化中儒释道典籍三十五种，采用大字注音、正体竖排，是一套专门用于诵读的经典教材。经文采用*善的底本，反复校对，标点、注音参考学者注疏，力求准确无误。适合作为少年儿童的经典诵读教材，也可以作为成年人学习经典的诵读读本。 全书包括：《小学经典选编》《千家诗、神童诗、续神童诗、增广贤文、名贤集》《五字鉴、鉴略》《小学弦歌》《楚辞》《古文观止（全二册）》《格言联璧》《养正遗规》《女德启蒙经典选》《孙子兵法、六韬、三略》《神农本草经》《黄帝内经选》《中医启蒙经典选》《六祖坛经》。

《太素脉诀全书》是近代季萼编著的一部诊法类中医著作。成书于1936年。全书分为六编,仿张太素《太素脉秘诀》并加以引车发挥。季氏自谓此书是不明脉理者入门之书,故又介绍一些脉学的基本理论与方法,用语亦较通俗浅显。

宋慈编*的《洗冤集录译注（精）》之所以备受古今中外学者的重视和推崇，是因为该书所具有的科学性和实用性。此书共五卷53篇，有关法医学的叙述比较全面而完整。它首先引录了有关尸体、伤病检验的条例法规。其次，从有关检验法规的具体实施、注意事项，到现场检验顺序、技术处理、尸体保存、检验结果的书面报告形式以及对各种不同死因、不同身份、性别、年龄、死后变化程度差异的尸体作初检、复检的要领等，都做了系统的精辟论述。再次，详细论述了尸体变化征象、机械性损伤、机械性窒息、烧死、雷击死、中毒、急病死、饿死、生物性原因致死、尸骨、无名尸等各具的特征及鉴别判断的要求，以及判定自杀、他杀的知识等等。书中对各种检验对象的形态特征的描述，大都很准确，有的比现代法医学还详尽；尤其对于死亡性质，此书特别强调在详细

《中华经典诵读教材》（第二辑）（全15册）遴选中华优秀传统文化中儒释道典籍三十五种，采用大字注音、正体竖排，是一套专门用于诵读的经典教材。经文采用*善的底本，反复校对，标点、注音参考学者注疏，力求准确无误。适合作为少年儿童的经典诵读教材，也可以作为成年人学习经典的诵读读本。 全书包括：《小学经典选编》《千家诗、神童诗、续神童诗、增广贤文、名贤集》《五字鉴、鉴略》《小学弦歌》《楚辞》《古文观止（全二册）》《格言联璧》《养正遗规》《女德启蒙经典选》《孙子兵法、六韬、三略》《神农本草经》《黄帝内经选》《中医启蒙经典选》《六祖坛经》。

《血证论》是清朝唐容川最有价值的代表著作之一，成书于1884年。全书8卷，综合了各种血证的论治，包括血证总论和170余种血论，选方200余首。论证用药颇有独到之处，是中医学目前有关血证的首创专著，其血证治疗的经验和原则，特别是血证治疗的四大法则，即“止血”“消瘀”“宁血”“补血”，至今仍有很重要的实践价值。其中尤以“干血”的提出最有特色。在治疗上，唐氏提出“内有干血，犹须峻药去之，则其虚未成者，更不可留邪为患。故实证断不可用补虚之方，而虚证则不废实证诸方”。唐容川十分重视中医经典著作的学习，于血证深入探讨，颇有成就；同时由于当时西方医学的传入，他也以西医理论来解释中医学，进行中西医理论的汇通，其革新、发展的思想是可贵的。本次整理，点评专家结合自己多年学习《血证论》的体会与临证心得予以阐述

钟耀奎一生以弘扬中医学理论、振兴中医药事业、培养中医人才为己任，孜孜不倦，鞠躬尽瘁。这次入选为现代岭南中医药名家，将他的学术特色与临证经验编辑成《岭南中医药文库 医家系列：岭南中医药名家钟耀奎》一书出版，全书以《伤寒论》研究、中医内科疾病诊治为重点，翔实反映了钟耀奎学术特色及临证遣方用药的宝贵经验，内容精要易览，实用性强，对深入发掘、整理、继承岭南中医药文化遗产，启迪后学具有积极的意义。本书由钟敏莹、张熹煜编著。

《太素脉诀全书》是近代季萼编著的一部诊法类中医著作。成书于1936年。全书分为六编,仿张太素《太素脉秘诀》并加以引车发挥。季氏自谓此书是不明脉理者入门之书,故又介绍一些脉学的基本理论与方法,用语亦较通俗浅显。

《医理真传》以元阴、元阳为人身立命之本立论，阐明治病分阴阳、辨虚实，探求乾坤坎离大旨，论阴阳之盈缩、生化之至理、用方用法圆通之妙义，释明“发病损伤各有不同，总以阴阳二字为主，阴盛则阳必衰，阳盛则阴必弱，不易之理也”。此书刊行以来，流传甚广，影响深远，版本众多。

敖氏伤寒金镜录：《敖氏伤寒金镜录》，由宋元·敖继翁（字君寿，宋元间福建福州人，寓居湖州）撰、元·杜本（清碧）增补，成书于1341年。本书是我国现存最早的舌诊专著，据舌判断发病切合临床实际，因而对后世舌诊的发展产生了较大的影响，奠定了当今舌诊的基础。本书以浙江省中医药研究院馆藏清乾隆二十九年甲申（1764）钱塘王氏刻医林指月本为底本，新增了点评，反映了专家多年研习该书的学术体会与临证实践，对提高中医理论水平与临床疗效提供借鉴。本书适合中医药医疗、教学、科研人员参阅。伤寒舌鉴：《伤寒舌鉴》成书于清代康熙戊申年(1668)，全书以《观舌心法》为蓝本，正其错误，按临床所见分8类120种舌象论述，其对各舌所主病因、病机及其立法方药论述颇详，各舌先论其常，次论其变，图文并茂，切合实用，并参入其父张璐医案及个人临

《黄帝内经》是中国汉族传统医学四大经典著作之一。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的 阴阳五行学说 、 脉象学说 藏象学说 等。

《石室秘录》卷一至卷五上半部分，以治法为纲，依次列举了一百二十八种治法。卷五下半部分论述了五行、脏腑、阴阳、昼夜、四时等十七论以及儿科诊法等。卷六为伤寒、中寒、中暑、水湿、热症、燥症、内伤七门，每门中分别论述了相关疾病的治法，以及血症、腹痛、喉痛等十六种杂症的治法。这种以治法为纲的编写方法，是本书的主要特点。陈士铎在他的这部书中总结和记录了他的临证经验，具有很高的临床指导价值。

《中华经典诵读教材》（第二辑）（全15册）遴选中华优秀传统文化中儒释道典籍三十五种，采用大字注音、正体竖排，是一套专门用于诵读的经典教材。经文采用*善的底本，反复校对，标点、注音参考学者注疏，力求准确无误。适合作为少年儿童的经典诵读教材，也可以作为成年人学习经典的诵读读本。 全书包括：《小学经典选编》《千家诗、神童诗、续神童诗、增广贤文、名贤集》《五字鉴、鉴略》《小学弦歌》《楚辞》《古文观止（全二册）》《格言联璧》《养正遗规》《女德启蒙经典选》《孙子兵法、六韬、三略》《神农本草经》《黄帝内经选》《中医启蒙经典选》《六祖坛经》。

本书是曹颖甫得意门生姜佐景毕生研究伤寒论的集大成之作，风格别致，为伤寒论注家从来所未有。姜佐景依现代科学方法，将伤寒论中240条原文重新编篡，均用特定标点符号重新句读，使读者对原文理解更清晰透彻；全书编写由浅人深、由简趋繁、系统条理，先录首要者，后集次要者。对许多疑难问题，或在“编者臆说”中直白地提出自己的意见，或在“难题趣辩”中展开公正讨论，或在“独家异见”中揭示前贤的见解以供读者研讨，或直接摆出问题以待高明。佐景先生亦十分重视经典中医的现代化，专门设立“中西汇通”栏目，对绝大多数条文进行了现代意义上的诠释，颇具启发性。相信读者必定会开卷有益。

《扁鹊心书》，成书于南宋·绍兴十六年（1146年）。托名扁鹊所传，由北宋窦材辑，清代胡念庵参论。本书共分三卷。主要内容介绍灸法。卷上论以经络、灸法（黄帝灸法、扁鹊灸法及窦材灸法）等施治原则；卷中、卷下介绍各病症的治疗，后列气海、石门、关元等二十二个灸穴（其中包括手、足三里）。书后有附方，多用丹药及附、桂等热药，内载“睡圣散”，于灸前服用，使昏睡而不知痛。书中提到元明时医家，如河间、丹溪、时珍等为后人所增补。

《难经》是我国现存较早的经典医学著作之一，全书以问答的方式编撰而成。其中一难至二十二难讲脉学，二十三难至二十九难讲经络，三十难至四十七难讲脏腑，四十八难至六十一难讲疾病，六十二难至六十八难讲腧穴，六十九难至八十一难讲针法。适合中医工作者、中医爱好者参考阅读。