《论语》是一本记载孔子及其弟子思想言行的语录体文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。分20篇，492章。两千多年来，它教导着一代又一代读书人学习、交际、处世、修身、为政。可以说，中国人的思维方式、价值取向、行为规范、风骨性格、道德智慧，都蕴藏在这本书里。 由于此书年代久远，文字又缺少历史背景，故歧义颇多。现代人常常缺乏历史知识与古文功底，想要读懂读透，活学活用，颇为不易。但若参照前辈学者的解读，必能事半功倍。 唐翼明出身书香世家，一生致力于中国文学研究。《论语》一书，他从总角之年读到耄耋之年，历经几十年积淀，方著成这一集注释、译文、导读于一体的《论语》读本。 本书以文渊阁四库全书本《四书章句集注》中的《论语》卷为底本，原文近16000字悉数收录，精心编校。注释详尽，兼顾梳理相关历史人物背景
《聊斋志异》是清代著名文学家蒲松龄创作的短篇小说集，中国志怪小说的*之作。该版本由《聊斋》专家、 百家讲坛 《说聊斋》主讲人马瑞芳选定，收录了《画皮》《聂小倩》《婴宁》等各个类别的经典60余篇，向读者展示了一个丰富而精彩的神鬼狐妖世界。 该书由 原文 译文 点评 三部分组成：原文以辽宁图书馆手稿本为底本，参照康熙抄本、铸雪斋抄本、异史本、青柯亭本等，权威严谨；译文明白晓畅，简洁生动，力求保证小说的原汁原味；点评对小说的思想内容、写作手法、精彩之处做了简要的分析，以便于读者更深入地了解这部名著。书前有知名插画师付璐绘制的《画皮》《画壁》《狐仙》等精美插画，色彩艳丽，赏心悦目。
《世说新语译注》中国传统的志人小说的名著，主要记述了汉末魏晋人物的言谈风尚和遗闻轶事。全书共36篇1130则，所记人物故事，上起于秦末，下至南朝宋，但绝大部分篇幅记的是东汉末至刘宋初近三丰百年间的人和事。它涉及的内容包括政治、经济、社会、文学、思想等许多方面，因而也是研究这一时期历史的重要资料。
《宋稗类钞》是清代学者潘永因在战乱之后藏书尽毁的情况下，从多方购得善本，汇集有关宋代的稗官野史， 事以类分，时以代次 编撰而成。 全书共八卷五十九类，近四十万字，反映了宋代政治、军事、文化、社会日常生活各方面，涵盖极为广泛，可以说是一部宋代社会的百科全书。前六卷记载宋代帝王的治国方略、官场士人百态、士大夫的逸闻趣事和优良品德、各种性格知识分子的文学修养，以及民间传说、笑话小集，等等。第七卷和第八卷记录三教九流、五行八作，以及草木虫蛇、古玩书画等内容，如宗乘、道教、报应、神鬼、怪异、工艺、饮食、古玩、八法等共十五类，是一部翔实的研究宋代社会科学技术发展、自然环境变迁的原始资料。
《古书隐楼藏书》，共十四卷，作者为清代著名道士闵一得。全书共收录丹书三十余种，内容分为三类：一类为作者注释前人经典著作，如《 阴符经玄解正义 》等；一类为作者自撰，如《 管窥 编》等；一类为引用他人著作，如《玄谭全集》等。本书以儒释之精华,诠释道家之玄妙，句句经典，字字矶珠，是研究明清道教内丹学的一部重要参考资料。 本此整理出版的《古书隐楼藏书》，以1994年巴蜀书社出版的《藏外道书》中所收录的影印本为底本。整理过程中，以保持原本原貌为原则，对原书不删节，不改动。原书繁体竖排，现改为简体横排，并加现代标点，方便当今读者阅读。
《古文观止》是清代吴楚材、吴调侯叔侄二人为私塾教学而编选的古文选本，收录从先秦至明末的散文共二百二十二篇。《古文观止》选文，全面而有重点，虽兼及各朝，但突出先秦和唐宋；重点选择思想性、艺术性突出的作品；同一体裁的作品，则从不同角度着眼进行选录，避免雷同；入选的文章篇幅短小，极具特色，广受读喜爱。《古文观止》自付梓以来，广受好评，堪称初学文言文的课本。
《宣和博古图》乃宋徽宗时皇宫宣和殿所藏三代以下彝器著录、释文之作，洋洋大观，反映了北宋后期皇家典藏情况，于考史、证史等方面具有重要的文献价值，其所记录的金文等先秦文字，可补《说文解字》之不足；而其对器物图像的绘制和著录体例，对器物的分类，断代所用的方法，器物纹饰的定名和描述器物术语的确定，对器物的定名等内容，对现在的古器物学研究仍有着重大的借鉴意义。因此，此谱录的整理，将有利于宋元时期金石学、文字学、古器物学研究的深化。
【内容简介】 《群书治要》是贞观初年著名谏官魏征及大臣虞世南、褚遂良等受命于唐太宗李世民，从先前历代帝王治国资政的史料中撷取有关修身、治国、齐家、平天下的精要而成的一部匡政巨著。该书上起五帝，下迄晋代，从一万四千多部、八万九千多卷古籍中撷取汇编而成，全书总计五十多万字。是中国历史上套按照经、史、子分类的类书，可以说是唐朝的 四库全书 。 该书曾随唐朝的灭亡而一度在中国失传达千年之久。所幸的是该书被日本的遣唐使带回国后被日本历代天皇及大臣奉为宝典，从而得以保存下来。20世纪90年代该书被重新引入国内得以整理出版。习仲勋同志曾为该书亲自题词，同志经常阅读和引用该书，马英九把该书作为礼品赠送给台湾地区的民意代表，净空法师也撰文倾力推荐该书。这是一部当今国人了解国学的入门书，学人的案头
曾国藩写的家书，在他生前已由其家人部分刊行。光绪五年，在他的门生李瀚章、李鸿章兄弟主持下，精心编校成了权威的一版《曾文正公家书》，交由湖南传忠书局刻印。全书按时间顺序编排，收录了曾国藩30岁以后写给长辈和兄弟的信件，共10卷，系统记录了曾国藩修身、齐家、治国等各方面的金玉良言。全书编校周全，制作精良，被公认为权威的曾国藩家书版本。此后刊行的各种家书，基本都是依据此刻本翻刻或排印。 本次出版的简体横排版，就是以传忠书局刻印的这一版《曾文正公家书》为底本。在编校上完全遵从了原版体例和文本。 原版并未收全曾国藩的家书。今次在原版基础上，根据前人搜集整理，增补了《旧本未刊家书补编》398封，和同为李氏兄弟主持编校的两卷本《曾文正公家训》两部分内容。全套书收全曾国藩的家书1305封，完整呈现曾国藩修
本书是一部简明精要的《老子》新读本，由四部分构成：老子简历，《老子》章读（本书主体），《老子》整理本，《史记》老子事迹钩沉。《老子》一书思想深刻，充满智慧和哲思。考虑到传世王弼本的历史影响，本书文本仍以王弼本为底本，文字歧义难解处参以马王堆帛书甲乙本、郭店楚简本；同时参考北大藏西汉竹书本、河上公本、傅奕本，使得《老子》一书的样貌基本清晰明了了。希望没有强大文言文基础的读者能够通过阅读该整理本，读出属于自己的感悟。
《南华经句解》，又称《南华全经分章句解》，共四卷，明陈荣选所撰。全书顺文作解，并加圈点眉批，部分题下有解题，其解题、注解、眉批，多节录于林希逸《庄子鬳斋口义》、陆西星《南华真经副墨》等书，亦多有自出己见者。其所录眉批大多较为精炼，且偏重于艺术技巧分析，对理解《庄子》之艺术特征多有启发。此外，全书亦注重阐明庄子义理，申发庄子思想，且重视以庄解庄，能摆脱林希逸之以儒解庄倾向及陆西星等人之以佛教、道教思想解庄之影响。
《啸堂集古录》二卷，是由中国宋代时期、金石学家王俅所作的一本关于商周以来青铜器及印、镜铭文的书籍，成书约后于《宣和博古图》。全书著录商、周、秦、汉以来的青铜器及印、镜铭文345器。上卷为铭文摹本，下卷附协释文。铭文间有删节脱漏，尤以镜鉴为甚。还收录了《滕公墓铭》之类伪器，但摹刻较精，有研究价值。
本书为曾运乾著，周秉钧整理。曾运乾先生逝世后，留下了大量《诗经》讲稿、眉批和笔记，本书即据以排比整理。书中讲解了《诗经》二百四十多篇，约为《诗经》总数的十分之八。曾运乾先生广采毛《传》、郑《笺》、朱熹《诗集传》以及清代戴震、王念孙、王引之、陈奂、胡承珙、马瑞辰、魏源、王先谦等诸家之说，博取众长，参以己意。曾运乾先生长于音韵、训诂，说《诗》以阐明训诂为基础，又善于阐发诗意，解释精审,常常发前人之未发,在《诗经》研究史上具有重要价值。
范文澜（1893 1969），字仲沄，浙江绍兴人。著名史学家，被誉为 新史学宗师 。1917年毕业于北京大学，曾任南开大学、北京大学、北京师范大学、河南大学教授，中央研究院副院长兼历史研究室主任，北方大学校长，华北大学副校长兼研究部主任、历史研究室主任。1950年后，任中国科学院中国近代史研究所所长、中国史学会副会长，著有《中国通史简编》《中国近代史》《群经概论》《正史考略》等。
民国时期，随着法相唯识学的复兴，产生了围绕唯识义理的几场大争论，本书集中展示的就是其中*重要的五场争论： 1. 法相唯识二宗辨：欧阳竟无大师判法相与唯识为二宗；太虚大师论法相必宗唯识；印顺法师论唯识必是法相的，法相不必宗唯识。 2. 相宗新旧两译辨：1931年梅光羲发表《相宗新旧两译不同论》一文，太虚法师随即提出批评，而守培法师对梅光羲文和太虚法师文都提出了批评。另收正果法师一文。 3. 见相同种别种辨：1923年景昌极发表《见相别种辨》一文，取安慧之说，主张见分与相分同种；此后，唐大圆与景昌极反复辩论，太虚大师亦对景昌极文予以驳难。 4. 《起信论》与唯识：欧阳竟无师生等据唯识义判《大乘起信论》为中土人士伪撰；太虚大师 乃从《成唯识论》寻得此论立说之依据点 ，以唯识释《起信论》。 5. 唯识与佛法：1922
唐朝贞观初年，唐太宗李世民曾令谏官魏征及虞世南等，整理历代帝王治国资政史料，撷取六经、四史、诸子百家中有关修身、齐家、治国、平天下之精要，汇编成书。上始五帝，下迄晋代，自一万四千多部、八万九千多卷古籍中， 采摭群书，剪截淫放 ，于贞观五年（631年）编辑成书，计六十五部约五十余万言，取名为《群书治要》， 治要 ，即治国必须遵循的纲要、理论与方法。该书不仅是魏征向唐太宗进谏的重要理论依据，也是唐太宗开创 贞观之治 的思想源泉和施政参考。 《群书治要360 册》将《群书治要》的嘉言整理为六个大纲：君道、臣术、贵德、为政、敬慎、明辨，每个大纲中，又归纳了若干条目，对现代人的德行、修养、工作、学习、生活等都有着宝贵的指导和借鉴。
《南华真经新传》体例略仿郭象注本，而更加简约其词，标示大意，不琐屑诠释文句。内七篇注之较详，外十五篇、杂十一篇注之较简，最后附《拾遗》一卷以发挥未尽之意。其诠释《庄子》，大体以庄释庄，注重义理，时有新意，虽重在以道为宗，而间有会通儒佛之言。对于理解《庄子》的思想主旨和深刻寓意，以及更为系统整理地把握《庄子》文本的内在逻辑具有重要意义。本次点校以《正统道藏》本为底本，参校清《四库全书》本、清光绪二年浙江书局刊本、宋陈碧虚《庄子阙误》等。
《东坡先生志林》五卷，采用明万历赵开美刻本为底本。为苏轼晚年谪居期间的闲散之作。全书按内容分类，卷一包括记游、怀古、修养、疾病、梦寐、学问、命分、送别，卷二包括祭祀、兵略、时事、官职、致仕、隐逸、佛教、道释、异事上，卷三包括异事下、技术、四民、女妾、贼盗、夷狄，卷四包括古迹、玉石、井河、卜居、亭堂、人物，卷五包括十三篇论古长文。书中所收以笔记小品为主，篇幅不长，题材广阔，手法新颖，重在写意，自然平淡之中又见新奇。语言上简洁凝练、明快畅达、诙谐幽默、雅俗共赏。
该书为（明）汤宾尹精遴，（明）朱之蕃详注，（明）龚三益摭评，于万历年间，由建阳余氏家族自新斋余绍崖出版。内容为《战国策》（十二战国）史文的评、选、注，是一部国别体史学著作。全书为一册，四卷。一卷：西周7篇、东周2篇、秦28篇、计37篇；二卷：齐29篇、楚14篇、计43篇；三卷：赵28篇、魏14篇、计42篇；四卷：魏11篇、韩11篇、燕13篇、宋1篇、卫3篇、中山1篇，计40篇，共计162篇。主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是游说之士的实战演习手册。展示了东周战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。
