这本董楚平译注的《楚辞译注》以王逸《章句》本为根据，收录《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《悲回风》、《远游》、《卜居》、《渔父》、《九辩》、《招魂》、《大招》，裁去《惜誓》以下的汉人作品。每篇有原文、题解、白话翻译和注释。注释择善而从，尽可能吸收古今学者的研究成果，间或也有作者自己千虑之一得。书末附《史记 屈原列传》，适合大众阅读。

秋瑾之女王灿芝编。据一九三四年中華書局刊本影印。文前有邵元冲《邵序》、沈芝瑛《沈序》，辑录秋瑾遗稿计传记四首、诗百余首、词三十余首、歌二首、杂文八首、译著一首，此外还有补遗、秋侠遗诗和秋侠遗文各一。后有《附小侠诗文草》，包含王灿芝小传及其诗词杂文。

清代书法名家王澍《虚舟题跋》十卷、《补原》三卷，包括先秦至清代刻石、墨迹书法及少量论画题跋。王澍基于清代考证之风基础，将历史和书法风格紧密结合，从而使考辨论述更为详确。本次出版以易鹤轩本为底本，校以墨妙楼本和忏花盦本，力求为学界提供一个精审的整理本。

《三十二篆体金刚经》是佛教大乘般若类的重要经典。梁代昭明太子萧统将《金刚经》分为三十二分。集的三十二体分别是玉筯篆、奇字、大篆、小篆、上方大篆、坟书、穗书、倒薤篆、柳叶篆、芝英篆、转宿篆、垂露篆、垂云篆、碧落篆、龙爪篆、鸟迹书、雕虫篆、科斗书、鸟篆、鹄头书、麟书、鸾凤书、龟书、龙书、剪刀篆、缨络篆、悬针篆、飞白书、殳篆、金错书、刻符篆、钟鼎篆，每一体写《金刚经》一分，用楷书对照。在使用每一种篆体字前，都有一个简要说明。此经艺术性————大于科学性。此次出版，以明万历三十九年本为底本影印。

《王文正公笔录》，北宋王曾撰，本书所记皆太祖、太宗、真宗时廊庙旧闻，下及仁宗初者仅一二条。 王曾是真宗朝咸平五年连中“三元”的状元，为宋代名臣，谙习宋朝掌故，《王文正公笔录》所言多确凿有据，李焘作《续资治通鉴长编》时往往全采其文，是一种重要的宋代史料笔记。

《三十二篆体金刚经》是佛教大乘般若类的重要经典。梁代昭明太子萧统将《金刚经》分为三十二分。集的三十二体分别是玉筯篆、奇字、大篆、小篆、上方大篆、坟书、穗书、倒薤篆、柳叶篆、芝英篆、转宿篆、垂露篆、垂云篆、碧落篆、龙爪篆、鸟迹书、雕虫篆、科斗书、鸟篆、鹄头书、麟书、鸾凤书、龟书、龙书、剪刀篆、缨络篆、悬针篆、飞白书、殳篆、金错书、刻符篆、钟鼎篆，每一体写《金刚经》一分，用楷书对照。在使用每一种篆体字前，都有一个简要说明。此经艺术性————大于科学性。此次出版，以明万历三十九年本为底本影印。

《崇恩文化丛书之7：禅心·禅缘·禅意》是现松江西林禅寺方丈悟端所写一些文章的集子，15万字左右，算不上长。全书读来，虽然有些文词和内容尚有可润色之处，但有可贵之处及闪光点，值得一读。 一是有思想内容，作者能够在教言教，运用积极的语言和佛教知识联系到他所在的佛教寺院和一些社会群体、社会现象，进行劝谕、开导、沟通，起到了一些较好的社会效果。 二是其在某些内容和形式上花了不少功夫，都是希望达到有利于社会和谐、提高信徒信仰层次的需要上，如“居士佛学会考”等，受到居士、信徒和社会的好评。又如以在寺院内举行的讲经方式，举办“企业家一日禅”；三五天的“短期出家体验”等对特定的成人禅修，虽然社会上的褒贬不一，但也不失为一种新的尝试。 三是这些文章都是他自己动笔，不借于他人，虽有稚嫩之处，

罗振玉撰集。据一九一六年上虞罗氏影印本影印。全书分三卷附补遗，卷首有罗振玉《古镜图录序》，卷末附《古镜图录补遗》。卷上上启汉之元兴，下迄明之洪武，得三十余品，其无年月者可据此参证而得其时代与其变化之迹；中卷以后则选文字刻镂精好者。共收铜镜拓片百余幅，所收铜镜亦不止罗氏一家，还有徐乃昌等收藏家的收藏。

《马叙伦全集：石屋余渖 书屋续渖》收入两种著作，即《石屋余渖》和《石屋续渖》。两书为掌故类笔记，记载了马叙伦先生耳闻目睹的晚清民国掌故，颇具史料价值。两书收入民国丛书，后又有上海书店单行本。此次排印，根据上海书店单行本整理，并参校民国丛书本。

《马叙伦全集：石屋余渖 书屋续渖》收入两种著作，即《石屋余渖》和《石屋续渖》。两书为掌故类笔记，记载了马叙伦先生耳闻目睹的晚清民国掌故，颇具史料价值。两书收入民国丛书，后又有上海书店单行本。此次排印，根据上海书店单行本整理，并参校民国丛书本。

《王文正公笔录》，北宋王曾撰，本书所记皆太祖、太宗、真宗时廊庙旧闻，下及仁宗初者仅一二条。 王曾是真宗朝咸平五年连中“三元”的状元，为宋代名臣，谙习宋朝掌故，《王文正公笔录》所言多确凿有据，李焘作《续资治通鉴长编》时往往全采其文，是一种重要的宋代史料笔记。

本书选录了自唐至清初的59家有名词人的代表作100调，每调一词。调式都较为通用，涵盖小令、中调、长调各类。同治、光绪年间谢朝徵对所选各词加以笺注，删去词调，成《白香词谱笺》四卷，从而使其同时成为一部简明词选。

康有为著。包世臣著《艺舟双楫》有论书部分，因而广之，故名。据上海广艺书局刊本影印。六卷，二十七篇，即原书、尊碑、购碑、体变、分变、说分、本汉、传卫、宝南、备魏、取隋、卑唐、体系、导源、十家、十六宗、碑品、碑评、余论、执笔、缀法、学叙、述学、榜书、行草、干禄、论诗绝句等。

罗振玉撰集。据一九一六年上虞罗氏影印本影印。全书分三卷附补遗，卷首有罗振玉《古镜图录序》，卷末附《古镜图录补遗》。卷上上启汉之元兴，下迄明之洪武，得三十余品，其无年月者可据此参证而得其时代与其变化之迹；中卷以后则选文字刻镂精好者。共收铜镜拓片百余幅，所收铜镜亦不止罗氏一家，还有徐乃昌等收藏家的收藏。

《茶经》宋刻本，是世界上di一部茶学专著，全书三卷，十章，分别叙述了茶的起源、形态、种类以及栽培方法；茶叶的采摘和用具；茶叶的煎煮和饮用；茶叶的掌故和功效；茶的产地和优劣等，此本从钤印和题跋上看，历经五家后入四川省图书馆。《酒经》宋刻本，全书三卷，分别叙述了酒的起源、掌故，酿酒工艺的发展流变；酒曲的分类及制法；酿酒的工艺流程和各类酒的酿造方法等。所述酿酒工艺与近代黄酒的酿造水平接近。此本从钤印和题跋上看，知其历经明清藏书名家递藏，后入 图书馆。

《马叙伦全集：石屋余渖 书屋续渖》收入两种著作，即《石屋余渖》和《石屋续渖》。两书为掌故类笔记，记载了马叙伦先生耳闻目睹的晚清民国掌故，颇具史料价值。两书收入民国丛书，后又有上海书店单行本。此次排印，根据上海书店单行本整理，并参校民国丛书本。

《赵绍祖金石学三种》收录上古三代至元代安徽地方与人物的各种金石文字共27卷，包括《安徽金石略》十卷、《泾川金石记》一卷、《古墨斋金石跋》六卷。内容涉及政治、经济、军事、文化教育、社会生活、民风习俗等诸多方面，具有很高的文献价值。

本书选录了自唐至清初的59家有名词人的代表作100调，每调一词。调式都较为通用，涵盖小令、中调、长调各类。同治、光绪年间谢朝徵对所选各词加以笺注，删去词调，成《白香词谱笺》四卷，从而使其同时成为一部简明词选。

《赵绍祖金石学三种》收录上古三代至元代安徽地方与人物的各种金石文字共27卷，包括《安徽金石略》十卷、《泾川金石记》一卷、《古墨斋金石跋》六卷。内容涉及政治、经济、军事、文化教育、社会生活、民风习俗等诸多方面，具有很高的文献价值。

本书选录了自唐至清初的59家有名词人的代表作100调，每调一词。调式都较为通用，涵盖小令、中调、长调各类。同治、光绪年间谢朝徵对所选各词加以笺注，删去词调，成《白香词谱笺》四卷，从而使其同时成为一部简明词选。

清邓承修撰，据清光绪二十八年（1902）安雅书局刊本影印。六卷，卷末有《跋》。上起清同治十三年（1874）正月十二日，下迄光绪十一年（1885）七月初四。奏稿包含论闱姓赌捐和吏治、考场积弊，弹劾李瀚章、崇勋等内容。

西晋文学家陆云的文集。陆云（262－303），字士龙，吴郡吴县（今江苏苏州）人，西晋官员、文学家，东吴丞相陆逊之孙，大司马陆抗第五子。与其兄陆机合称“二陆”，曾任清河内史，故世称“陆清河”。其诗颇重藻饰。此次影印，据宋庆元六年华亭县学刻本原书高清扫描。

《敕建报恩寺梵刹志》又名《折疑梵刹志》，为清代嘉庆年间南京大报恩寺僧人悟明编撰的南京大报恩寺寺志。书原有八卷，第五卷和第七卷已经散佚。现存六卷为影印的抄本，模糊、讹误地方很多,利用起來颇为不便，所以重新点校、出版该志，对今后南京佛寺志的研究，其意义自不待言。本书是在影印的抄本基础上，参考葛寅亮《金陵梵刹志》等相关文献点校而成。

本书选录了自唐至清初的59家有名词人的代表作100调，每调一词。调式都较为通用，涵盖小令、中调、长调各类。同治、光绪年间谢朝徵对所选各词加以笺注，删去词调，成《白香词谱笺》四卷，从而使其同时成为一部简明词选。