东汉许慎所著《说文解字》，是中国*部按部首编排的分析字形和考究字原的字典，是传统语言学的经典之作。清代段玉裁的注本尤为精深全面。清代王念孙誉之为 盖千七百年来无此作矣 ，王力也称赞说： 在《说文》研究中，段氏应坐*把交椅。 段玉裁的《说文解字注》由南京大学徐惟贤教授以*早的经韵楼原刻本为底本，对《说文解字注》进行全面的标点整理，核对引文，订正不足，附注有一千二百多条。许惟贤既充分肯定段玉裁注本的学术贡献，也尽力弥补段注的不足，以便读者较完整地利用和认识段注的学术成果。
《甲骨文字典》是古文字学家徐中舒先生的重要成果之一，也是20世纪甲骨学研究的代表性成果。《甲骨文字典》（横排本基于原版，在已识甲骨字形前增加了对应的楷体字，并对已发现的文字、标点符号硬伤以及个别不统一之处进行了修改，还将原书各卷“补遗”内容插入对应正文，根据新的规范标准重新制作了笔画索引，是一部内容丰富、查检方便的甲骨文工具书。
《说文解字》，简称《 说文 》， 汉朝 许慎编著，是按部首编排的 汉语字典 。原书作于100年到121年，现已失落，传至今日的大多是 宋朝 版本，或是清朝的段玉裁注释本。原文以小篆书写，逐字解释字体来源，全书共分540部首，收字9353个，另有 重文 即 异体字 1163个，共10516字。 《说文解字》总结了 先秦 、 两汉 文学 的成果，给我们保存了汉字的形、音、义，是研究 甲骨文 、 金文 和 古音 、训访不可缺少的桥梁。特别是《 说文 》对字义的解释一般保存了最古的含义，对理解古书上的词义更有帮助。 书中关于 秦汉时期 全国各地方言的介绍使其成为了解中国古方言一本参考书籍。 保存了研究古代社会 历史 、 文化 等各方面的材料，是我们整理我国优秀的文化遗产的重要的阶梯。《说文》包括各种含义的字的解释
避讳有广狭二义。 广义的避讳实际包括敬讳、忌讳与憎讳三种情况。 由于封建礼制、礼俗的规定、约束，或出于敬重的原因，而不敢直称尊长名字，以至讳用与尊长名同或仅音同之字的，这是敬讳。如汉武帝名彻，汉人讳“彻”为“通”，而《史记》、么漠书》并称“蒯彻”作“蒯通”等。 出于迷信畏忌心理而讳用、讳言凶恶不吉利字眼或音节的，这是忌讳。如吴人讳言“离散”，称“梨”为“圆果”，称“伞”为“竖笠”等。 出于厌恶憎恨心理而不愿名姓、物称与仇家或鄙夷之人姓若名同的，这是憎讳。如唐肃宗恶安禄山，郡县名带“安”字的多加更改等。 狭义的避讳专指敬讳一类情况。这是我国古代史上特有的现象，其俗起于周，成于秦汉，盛于唐宋，延及清末，历时两千多年，它不但是我国古代文化史研究中的一个
一、本书原文以清同治十二年（公元1873年）陈昌治刻本为底本，注释以段玉裁《说文解字注》为底本，同时参考朱骏声《说文通训定声》、桂馥《说文解字义证》、王筠《说文句读》、《说文释例》，徐灏《说文解字注笺》以及近人的研究成果进行标点、校勘。 二、本书首列楷书字头，次列原书小篆，小篆字头后为汉语拼音和大徐本反切注音；其次为原书说解文字；再次为【译文】和【注释】，【译文】是对原书说解文字的翻译，小篆字形、说解文字的校释俱在【注释】中说明，对徐铉新附字皆全录。 三、本书字形，主要依据陈昌治本，参考了《说文解字系传》等。说解文字中的异体字，一般不作改动。凡避讳字皆统改。 四、本书字头前缀的篆字经过重新誊写；所有内文中出现的籀文、古文等，都首次给出相应的汉字，必要时在字后加注了原始字形的写法。
