《历代社会风俗事物考》一书内容包括 有巢燧人时社会状况 伏羲神农黄帝时社会状况 五帝时社会状况 三代以来首服 身服 足服 饮食 周时车马 五帝时社会状况 等，共四十四卷。作者追本溯源，上自夏商周三代，下迄晚清，凡历代社会情状、风俗变迁等专史未说者，诸如衣食住行、婚丧嫁娶、博弈游戏、岁时祭祀、市肆街衢等，条分缕析，详加考证，征引典籍凡三百余种。这对热衷于我国传统文化特别是想了解历代社会风俗的人来说，自是益人心智、不可从得的重要文献。

什么是文化帝国主义？在关于美国全球化文化统治的论战中，文化帝国主义的批判者和辩护者新近都做了哪些考据翔实的论述？文化帝国主义与新自由主义和全球化之间如何产生联系？文化帝国主义是一个单向的过程，还是一个固有的循环过程，包括了许多可能的反向文化流动？美国文化帝国主义，以及更为广泛意义上的盎格鲁 西方文化帝国主义是如何在具体的文化机构、文化过程，以及*近的全球地缘政治发展方面显示出来的？这些方面包括：好莱坞电影工业、西方文化强权和媒体工业带来的文化同质化影响；美国领导的 反恐战争 时期对大众 心灵和头脑 的争夺；新自由主义对人文主义发动的攻击；《服务贸易总协议》达成的贸易自由化和教育商品化；世界银行发起的 良善治理 政体在发展中国家强制推行；还有我们正在似乎不可避免的走向全球生态破坏的局面

《古典新义》一书集中地体现了闻一多古典文学研究有别于传统学术的新思路。由作者对《周易》《诗经》《庄子》《楚辞》四大古籍的整理研究方面主要的成果汇集而成，是先秦文学研究的代表著作。包括《周易义证类纂》《诗经新义》《诗经通义》《诗新台鸿字说》《尔雅新义》《庄子内篇校释》《庄子》《离骚解诂》《天问释天》《楚辞校补》《敦煌旧钞本楚辞音残卷跋》《璞堂杂识》《禺邗王壶跋》等共二十五篇。体现了闻一多在古典文学研究方面的深厚学养。

天干地支（简称 干支 ）是中华传统文化中的一个重要组成部分，源自中国远古时代对天象的观测。天干地支包含的领域广阔，在天文学、历法学、年代学等领域都有体现，并且早在先秦时期就已经同阴阳五行、民俗文化等有了十分密切的关系，直至今日与人们的现实生活、工作、学习密不可分。本书详细探讨了十天干、十二地支，共22个汉字的字形演变、各个字的本义溯源及其在现代汉语中的含义，以及与所选汉字相关的姓氏文化、历史文化、民俗文化等丰富的传统文化内涵，以帮助读者对 干支 这一特殊的中华传统文化有一个全面、形象的认识，并能把这个内涵广阔的传统文化传承下去。

◎ 一部具有文学气质的时代小书，记录活在工作—生活怪圈中的一代人。 ◎ 为什么心理问题是个政治问题？ ◎ 想象世界末日比想象资本主义末日 容易？◎“21世纪被一种令人窒息的有限感和疲惫感所压迫。” -费舍作品shou次引进 。 英国当代思想家、互联网思辨妙手、21世纪头五年英国“社交媒体的中心”，马克？费舍代表作。 2008年左右，费舍离开伦敦，回到满溢童年假日记忆的萨福克郡，他对妻子说：“它能卖出500本我就很满足了。”此时，他不需要再时刻警惕抑郁症，一切似乎都向好发展：小书触动了无数个体的内心，销量爆发性增长，也“激励了近二十年来di一次大规模重新政治化的年轻人”。但2017年，费舍决 地离开了我们。 这是一本“令人不安”的小书。一部以身入局、面向当下的反思性著作。 一部围绕真问题、真经历的才华横溢之作

本书《群众文化在西方社会中的传承与创新》旨在深入探讨群众文化的核心要素，从历史根源、形态、现代转型，到价值观念、教育影响，再到社会发展、媒体关系、全球化影响，市场化趋势，以及政策与管理等方面进行全面剖析。本书将群众文化视为一个多维度、动态发展的领域，它不仅反映了社会的历史和现状，还预示着文化发展的未来趋势。书中不仅审视了传统文化的传承方式，还着重探讨了在快速变化的现代社会中，如何通过创新手段维护和发展这些文化遗产。本书关注如何在全球化和市场经济的大潮中保护和促进本土文化的独特性，同时探索跨文化交流和文化多样性的可能性。通过对群众文化的多角度分析，本书不仅为读者提供了对群众文化丰富内涵的认识，还揭示了文化在塑造社会结构、促进社会发展中的关键作用。书中融合了理论探讨与实践指导，

七夕风俗是我国形成很早，在西汉初年传至长安宫中、演变为乞巧为主的节庆活动。两千多年来，不但传播国内大部分地方，而且传至日本、韩国、越南、东南亚一带。同时，它也与我国四大民间传说之一的 牛郎织女 传说联系在一起，更同中国几千年的农业社会联系在一起（时在夏收之后、秋收之前），各地乞巧歌真实、生动地反映了不同时期、不同地域的社会文化状况。但以往对七夕节极少有人关注，有的书中、文章中也多是一般介绍，缺乏深入、全面的研究。

本书介绍了写作的背景和发展，阐述了交际语境写作的概念和原理。从多种角度分析了交际语境写作的要素和写作策略，并落脚到应用中去。大体章节划分如下： 章 外写作理论发展回顾与前瞻 第二章 交际语境写作的理论基础 第三章 交际语境写作：“语境-语篇”的互动构建 第四章 交际语境视域下的写作要素 第五章 基于交际语境的语篇写作策略 第六章 结论与应用

《视觉文化》是一本关于视觉文化分析的介绍性书籍，它将有助于加强我们的视觉文化修养。它并不着力于对特定视觉文本内涵的解释，而是试图教会我们独立解析视觉文本的传播内容和传播方式。这是一本理论性的书籍，但是，它把理论建立在例证分析的基础上。《视觉文化》部分介绍各种解读图像的方法，让读者学会从图像的外观、形式、历史、意识形态、符号学、解释学等角度解读诠释图像；第二部分则直接向读者诠释美术、摄影、电影、电视以及其他新媒体图像。

中国有着悠久璀璨的传统文化，而其中的性文化却因千百年来的封建禁锢而被淹没与尘封着。时间已进入了21世纪，可许多现代人却仍对“性”颇感疑惑，谈“性”色变。如何正确认识“性”，准确解读中国传统意义上的“性文化”，古人为什么要朝一些山谷烧香磕头，顶礼膜拜拜？武则天为什么要葬在奶头山？宝塔究竟代表什么含意？祖宗的“祖”字为什么含有男性生殖器的符号？ 本书作者以清晰缜密的笔触，用游记的方式将读者带入神奇的秘境，解开自然奇观与中国古代性文化相关的种种谜团。使读者在游历中受到一次既轻松又严肃的中国传统性文化教育。更多的历史渊源、眼前的人证物证告诉我们：“人类的历史包含性的发展史”。

由许进雄著的《文字小讲》汇集了中国台湾古文字学者许进雄以通俗的叙述方式为广大网友讲述汉字知识的文章，作者透过每个汉字的早期字形，讲解它们里面的笔画所表示的意思以及这些笔画总和起来所表达的含义，时时反映出古代中国人的生活经验、思考方式以及一些关于古代器物的相关基础知识，旨在使读者在阅读中更加了解中国古人的日常生活。

中国社会科学院中国文化研究中心（以下简称 文化中心 ）原名 中国社会科学院文化研究中心 ，2015年，文化中心更名为中国文化研究中心，成为中国社会科学院直属的专业化智库之一。2003年，为配合国家文化体制改革试点工作，文化中心创办内刊《文化政策调研》，发表了大量研讨新的文化发展观念、参考国外文化政策的得失、探索文化体制改革思路的文章。本书通过对中国文化研究中心《文化政策调研》成果的选编，展现了中国文化研究中心成立20年来在文化理论研究和文化政策咨询方面的重要成果，从一个侧面反映了21世纪以来我国推进文化体制改革和发展文化产业的历史进程。

本书试图从国际贸易、版权贸易、文化管理政策、微观经济学的视角入手，构建“国际文化贸易”的理论体系，可作为文化产业、艺术管理、编辑出版或相关领域的教学科研工具书。本书的内容主要由三个板块构成：以纸质图书为代表的有形文化贸易、以版权贸易为典型的无形文化贸易、国际文化贸易的格局与壁垒。另外，书中还谈及了中国特色的文化贸易管理制度及非贸易的临时进出境制度。总体上看，本书兼顾实务操作与理论探讨。

由许进雄著的《文字小讲》汇集了中国台湾古文字学者许进雄以通俗的叙述方式为广大网友讲述汉字知识的文章，作者透过每个汉字的早期字形，讲解它们里面的笔画所表示的意思以及这些笔画总和起来所表达的含义，时时反映出古代中国人的生活经验、思考方式以及一些关于古代器物的相关基础知识，旨在使读者在阅读中更加了解中国古人的日常生活。

本书聚焦新世纪以来韩国学界对上海文学的主要研究成果，包括从韩国文学中理解上海文学，或从上海视角出发理解韩国文学。本书一方面从韩国人的异域视角出发为我们理解上海文学及文学上海提供了新的思路，另一方面也为中韩文学的交流提供了以上海为中心的视野平台。本书适合相关研究人员阅读，也可用作高校相关专业的教材或参考书。

中国文化历史悠久而博大精深，其中文字更彰显出无限的玄奥与精妙。如 天 、 道 、 化 、 度 又如 乾坤 、 宇宙 、 阴阳 。 和 也是这些深具哲理的字词之一。 古人云： 贤者和于天，智者和于地，仁者和于人。 此 和 乃动词。而 阴阳之和，不长一类 又是名词。 和风化雨 、 政通人和 则又是形容词了。细说起来， 和 还是一种乐器，那就另当别论了。 和 是物质的，又是精神的。

四季轮回，可口食材数不尽。一年终始，应景美味吃不腻。江南的福气在此，江南的日常如此。作者勤挖史料、巧运笔触，真切而细腻地再现了百年前江南民间饮食的状貌与流变。本书是洞察近代江南民风民俗的“饮食方志”，是亲近百年前水乡日常生活的“访古指南”。

本书犹如一部简明乡村振兴百科，围绕中国“三农”问题的历史渊源、政策设计、经济理论、地方案例、国际比较等方面，以讲故事、摆事实、表争议的白描式手法，全景式展现了当下中国的乡村振兴图景。

《中国文化要义》是国学大师梁漱溟先生得代表作，原书于1949年出版，影响甚大，被一誉为中国文化研究和西方文化比较得经典作品。本书首先从集团（集体）生活得角度对比了中国人和西方人不同的文化传统和生活方式，进而提出了中国社会是伦理本位社会的重要论断，并根据对中国宗教的深入考察，指出以伦理组织社会，进而实现中国社会改造的出路。此外，作者还考察了中国社会的基本结构，既批判了中国文化的病诟，也揭示了中国民族精神的要旨。

《文化现代主义》一书基于知识形态，探源现代主义理论体系的未完成问题，指出受 现代性 与 审美现代性 等大话语遮蔽，也由于文学的传统人文知识框架的束缚，对现代主义文学在认知路径上存在欠缺，从而造成其理论体系的不完善而处于未完成状态。具体而言，在知识形态上一直缺乏技术与媒介知识视角等。对此，本书突破原有局限于文学发展的认知思路，将现代主义思潮定位为电媒介出现后的20世纪技术社会的新文化形态，它已经有别于之前文学的观念文化形态，成为转向审美文化的标志与开端。

《中国伊朗学论集》共收录中伊两国参会代表的致辞、讲话和学术研究论文共23篇。内容极其丰富，涉及了伊朗学的定义和研究范畴，中国—伊朗关系史、丝绸之路与中伊文化交流史，伊朗古代和近现代史，中伊两国历史文化的共性比较，伊朗的文化与政治，在华的古代伊朗人物研究，波斯语言文化在中国的影响，古代波斯苏菲诗人思想研究，美国、日本与伊朗的当代关系，未来中伊关系发展前景的展望等，是目前中国伊朗学研究的成果。