世界上真的有龙吗？ 龙是古人想象出来的动物 龙是一种综合性的图腾 龙是以大蛇为基本原型的 龙是远古居民对湾鳄的特殊称呼 ，众说纷纭，莫衷一是。作者力排众议，独辟蹊径，从古代史书、笔记、地方志中搜集了大量罕为人知的记载， 并 联系 多位 目击者所提供的证词，反复比照，论断独到 龙是一种在历史上真实存在过的动物，并且是一种有别于蛇、鳄的古代两栖类动物。 它 的身影，在中国有文字记载以来的几千年历史中若隐若现 。 不管添上了多么奇异的色彩， 它 的基本形象及生态特征，依然没有脱离隐藏在背后的那个生物原型。 本书是颇为奇特的一家之言，不仅立论新颖，而且举证丰富。作者旁征博引，探幽抉秘，对这种古代动物的外形、习性、潜居的区域、出没的规律 等 ，都作了细致的分析。文字
本书是胡适先生的演讲精选集。作为近代中国文化名人之一，胡适的影响力至今不衰。书中对演讲稿的辑录，在时间的跨度上，从胡适的青年时代直至其晚年，而内容题材上，则横跨了文化、民生、修身、历史、教育、社会改革，甚至妇女地位等诸多领域，既保证了内容上的丰富，又大大提升了本书的可读性。
《丑陋的中国人》是柏杨在1984年9月24日美国爱荷华大学演讲，强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”以及“不能团结”等，并将原因归结到“中国传统文化中有一种滤过性病毒，使我们的子孙受到了感染，到今天都不能痊愈”。次年8月，此篇讲稿和另外两场演讲的记录《中国人与酱缸》、《人生文学与历史》，一篇访问稿《正视自己的丑陋面》，以及柏杨的三十几篇杂文、近二十篇的回应文章结集出版，是为轰动一时的《丑陋的中国人》。 漫画家方成先生，以八十九岁的高龄特为八十八岁的柏杨先生绘制漫画插图，两位年近九旬老者的携手，珠联璧合，实为两岸文化交流的一大盛事。 柏杨曰： 脏、乱、吵，窝里斗！三个中国人加在一起，就成了一头猪！ 死不认错；为了掩饰一个错，不得不用很大的努力再制造更多的错，来证明个错并
《榆林窟艺术》以深入浅出的语言，分7个章节全面介绍了榆林窟的内容、历史价值、艺术价值以及*研究成果。*章节对榆林窟的历史地理背景、内容及艺术价值进行整体论述。第二章节至第五章节根据榆林窟各洞窟的时代特征，分唐代、曹氏归义军、回鹘、西夏元代4个时期对榆林窟的石窟艺术进行论述，特别对每个时期典型的代表性洞窟作了图文并茂的详细介绍。第六章节对清朝初年，喇嘛吴根栋在榆林窟东崖洞窟前清理淤沙时发现的象牙佛作了介绍。第七章节对榆林窟的保护进行阐述。此外，关于榆林窟石窟艺术的画册《榆林窟》同期出版，《榆林窟》以150余幅精美图片，配以文字说明，按照时间顺序，对榆林窟重要、典型洞窟的壁画、塑像以及图像艺术进行展示和解说
《*是人间留不住》是 郦波品诗词与人生 系列之三，郦波精选18首经典古诗词，讲述诗词带给我们的真，带给我们的善，带给我们的美。在书中，你可以与李商隐共剪西窗烛，话巴山夜雨；与纳兰容若、王国维感慨*是人间留不住，当时只道是寻常；还可以与陆游同坐，小楼一夜听春雨，明朝深巷买杏花；与潘阆一同观潮，看弄潮儿勇立潮头；更能够与于谦、况钟、秋瑾携手，两袖清风为人民，抛热血只为家国！讲人生五味，说世间温情。郦波透过积淀了千年文化的绝美古诗词，带领读者一起追寻传统的初心，共同感知那葆有赤子之心的诗词灵魂。
本书是何楚涵博士的新作，是一本中国文人传记，从先秦到明清共选取了25位重要的中国文化圣贤，全方位介绍了他们的生平故事，赏析其代表作品，解读他们充满诗意的人生。读这本书，就像与古人对话，“坐看云起时”的王维，“天生我材必有用”的李白，“一蓑烟雨任平生”的苏轼……他们既是闪耀的“明星”，也是我们身边的普通人，我们可以通过这本书走进他们充满诗意的人生。这也是一趟文化时空之旅，能够让我们轻松了解文史知识，沉浸式地感受历史的波澜壮阔和文化圣贤的精神世界，一起探寻中国人的精神之美。
《陆羽传》是一篇记述 茶圣 陆羽生平的传记文学。从陆羽三岁起在寺庙生活、十一岁逃离禅林到戏班做伶人、十三岁经竟陵太守推举改而去读书修道、二十九岁在湖州结庐隐居写下自传，以及创作流传后世的《茶经》等，作者都做了较为详尽的介绍。除陆羽生平记事外，作者还对陆羽的 朋友圈 以浪漫诙谐的笔调加以描述解读。诗圈、茶圈、禅修圈、书法圈皆有他的好友，如唐德宗李适、书法家颜真卿、诗人张志和等，并对与陆羽相关的诗词做了列举介绍。此外，文中还包括部分与茶道、茶文化相关的知识普及。
本书精选了包括人物、历史、思想、典籍、世态等五个部分的三十多篇时文。万字时文，超*教科书三四千字的惯性阅读，让中学生在信息量更大、内涵更丰富的长文的涵泳中，开阔文化视野，培养思辨意识。
《容忍与自由》所选篇目展现了胡适深刻、犀利的思想观点，也侧面展现了他在纷繁时事中的人格魅力。涵盖其从青年至晚年的各类文章，读者也可从中发现他思想上的转变，特别是 容忍与自由 ，胡适年岁月大，越觉得 容忍比自由还更重要 。 由于涵盖面广，内容丰富，使得本书的可读性大大提升。这些白话演讲和文章都十分浅显易懂，展现了胡适的睿智，使读者了解胡适思想的同时，能帮助读者理解那时学术界的状态，了解当时的世界和中国。 在本书中，我们不仅能看到一位侃侃而谈的智者，也可以从他谈话的内容中，体会对加家国的热爱，以及胡适对民主和自由的坚持。
古有 千字文 ，今有 三千字文 。 作为启蒙读物，全文三千字无一字重复。 内容包罗万象，涵盖天文、地理、自然、社会、历史、文化、艺术等方面的知识。文辞华美，用韵工整。 本书通过图文结合的方式解读三千字文，插图均出自王昱珩之手。绘画线条立体，精细入微；图片风格别致，让人心静。 精彩的释文与逼真的插图交相辉映，使得文因图而生姿态，图因文而入情理。
作为"敦煌文化与丝绸之路丛书"之一,此书是深圳关山月美术馆"博蕴华光 敦煌艺术展"期间敦煌学专家所作的敦煌艺术系列专题讲座的辑录。敦煌学专家对敦煌的历史、文化、艺术进行了通俗易懂的讲解。2011年7月20日 10月9日,深圳关山月美术馆和敦煌研究院共同举办了"博蕴华光 敦煌艺术展"大型艺术展览,为配合展览,邀请我国知名敦煌学专家进行了关于敦煌石窟文化艺术的系列讲座。
本书分设十个专题：“独立人格，自由思想，公民意识，理性精神，质疑能力，悲悯情怀，回到常识，坚守良知，拒绝遗忘，审美人生”，精选了近百篇经典杂文。它着眼的不仅是当代中学生必须具备的十种能力，而且这些能力呈现出不断递进的关系，是一个学生主体精神不断成长着的过程，而一旦学生具备了这样的能力，他就将以新的精神高度和文化眼界来打量这个世界。
1984年9月24日，柏杨在美国爱荷华大学演讲《丑陋的中国人》，强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”以及“不能团结”等，并将原因归结到“中国传统文化中有一种滤过行病毒，使我们的子子孙孙受到了感染，到今天都不能痊愈”。次年8月，此篇讲稿和另外两场演讲的记录《中国人与酱缸》、《人生文学与历史》，一篇访问稿《正视自己的丑陋面》，以及柏杨的三十几篇杂文、近二十篇的回应文章结集出版，是为轰动一时的《丑陋的中国人》。 漫画家方成先生，以八十九岁的高龄为八十八岁的柏杨先生绘制漫画插图，两位近九旬老者的携手，珠联璧合，实为两岸文化交流一大盛事。
不读《水浒传》，不懂中国人。鲍鹏山解读水浒，讲人和人性，在本书中，以58篇文章串联起整部《水浒》，通过细节讲述108位水浒英雄的性格、气质，以及背后的命运，辨明是非，区分善恶，展现了我们民族的英雄精神和阳刚气质。鲍鹏山正面品水浒，字里行间有着对人生的感悟，鲍鹏山解读《水浒》，青少年可读。
本书是浙江大学马一浮书院特聘教授傅杰老师主编的《我的读书经验》系列丛书之一种，邀请了荣新江、徐俊、陈思和、陈子善和陈尚君五位在学界极有建树的学者，讲述自己读书的经历和治学的道路。五位主讲人爱书、读书几十年，所阅图书无数，深悉何为好书、如何读好书，其读书分享亦蕴含治学、树人、成才之理，能为身处信息碎片化时代的读者，尤其是年轻读者，提供有益的读书、学习、研究指引。本书配有大量插图，全彩印刷，印制精美，值得珍藏。
《中国文化思想研究》是国际著名汉学家汪德迈先生的重要新作， 跨文化研究 丛书中的代表性成果。本书包括四个部分：一，用中国文化特色认清中国文化道理；二，依靠汉字文言靠关系划分古代历史分期；三，用整体观点考察中国思想的特殊性；四，对中国文化的基本特点 礼治 的特别考察。作者认为，汉字是中国文化的基础，对汉字的书写和应用，是中国文化思想产生和发挥影响的背景。由于汉字的生成（造字系统）主要靠会意字和形声字，中国的文化思想也就具有同源相生、自成一体的特点，与西方文化思想是根本不相干，也不相同的。所以，要用中国的材料来研究中国的思想，不要用西方的思想来研究中国的材料。很多西方学者，包括近现代很多中国学者，都在用西方的思想来研究中国的材料，这是错误的。本书概要地选取了甲骨文占卜、易经象数、中
《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者，有*之美誉。题材广泛，资料丰富，艺术成就很高，里面塑造了众多的艺术典型，人物形象也刻画得鲜明生动，为绘画创作奠定了一定的基础。《聊斋画境》是从朱其铠版本494篇中，精选出80余篇经典著名的篇目中节选片段，对话妖冶神情之下的真实灵魂。在不羁的墨色和细腻的线条中，渗透出的是魑魅魍魉、是为鬼为蜮，是卷中梦，池间语，彼时心。以东方水墨插画形式为主，展现书中妖狐鬼魅的爱恨情仇，把这些演绎成一幅幅画卷，比纯文字的来得更有冲击感。
《审判》是“朱大可守望书系”中的第二部文集，通过对文化、文学、绘画、摄影、雕塑、电影、语言文字、文学大师等各个方面、各个团体的守望与反思，清晰勾勒出了中国当代的文化处境。大片的风起云涌，大师的风云际会，以及大众对文化事件、文化热点的广泛参与，使我们习惯性地相信，文化大繁荣的时代已经来临。然而，我们也要看到文学已走入末路，只能靠皈依影视而生存；电影除了“烧钱”的盛大场面，其内涵却苍白无力；汉字的再造和词语的创新，戏谑的背后是多少普通人的辛酸和无奈。守望着这种含泪的“繁荣”，朱大可发出声音：当今社会，自我的迷失与彷徨日益严重，重塑人本主义精神才是文化发展的出路。
作者从自身的生活经验和学识出发，以丰富的在华生活经历和扎实的汉学功底，深入剖析了中国国民、中国文化。解释了中国人的天命思想、家族孝道、功利心、和平主义等。内山在文中流露出对中国下层劳动人民的深深同情、渡边对中国人的审美观、天命观及思想上的矛盾性有非常深刻的见解，而原物对中国人的归纳逻辑的缺乏进行的批判。由于历史的阶级立场所限，本书中的许多观点是片面乃至错误的，但总体而言，他们对中国人的劣根和优根的批判依然十分到位，值得我们中国人深思。
《鲁迅藏书志》由北京鲁迅博物馆主编，著名藏书家韦力撰写，内容系以鲁迅藏书的古籍、线装部分为对象，逐一撰写书志，并附书影，力求深入反映鲁迅的收藏情况，同时揭示这些藏书自身的价值。本书既是一部版本目录学力作，亦是鲁迅研究的创新之作。
《东西问：文明的碰撞与互鉴》紧扣当下全球热点话题，以 文明互鉴 时代脉搏 如是中国 中美观察 文化生活 为五大主题，选取中国新闻社《东西问》栏目中近60位中外重磅嘉宾的观点表达。本书旨在搭建东西方文明的多元对话平台，通过通俗易懂的语言，展示这些权威嘉宾的精彩观点，让读者理解东西方文化的 和而不同 ，消弭存在于普罗大众中对 他者 文化的刻板印象和诸多误解，尤其是澄清针对中国的错误认知，倡导、呼吁包容心态和理性思考。
