在电影适合改编的情况下，修改会同时在数量与质量两个范畴内进行。最初的作品通常经历了一个重新组织的工作，同时也表示了一个体系的全新状态的出现，而这个体系则是由小说和它们本身或它们适合于改编的条件组成的。这种演化是被一些关系所控制的，一般是一些与历史背景之间的关系，尤其是与潜在消费者群体之间的关系，以此展望电影产业的背景，把一部电影作品有所收益来作为改编的目标。当小说家们更加习惯于独昌创作而他们的构思又非常差时，经济上的迫切要求就会大地影响电影的改编方式和技巧性策略。这也是电影为什么会受到谴责的原因，这些谴责是针对那些为了商业利益而制造出一些资女、制作快的二流电影的现象，引申开来说，也就是针对电影改编这种现象与电影编过程本身。

《前尘影事》是本有特色的著作，它论述的近百部中外影片，我在几十年前大都观赏过（有的还是我主演的），如今有机会重温，感到分外亲切。作者在收集文献上下过苦功，也有自己独特的看法，因此能做到不人云亦云，不少材料我也是次知道，读来既有趣味，也长识。相信专家学者和爱看电影的人们都会喜欢这本书。 随着时光的流逝，中国早期电影（1905—1949）的面目已越来越模糊不清。《前尘影事》发掘这一时期的电影文献，从报刊、杂志、书籍到说明书、照片、海报和广告，对这些“凝固的电影”爬梳剔抉，探幽发微，生动而又有趣地展示众多不为人知的中外电影史实，深入探讨中国早期电影的文化蕴含及其与文学、美术、音乐的互动关系，为中国早期电影史拾遗补阙，也为中国电影的百年历程作有力见证。作者长期致力于整理中国电影史，治学谨亚，

蒙学之书，又来已久。李斯《仓颉篇》、史游《急就章》出自当时级知识分子之手，又因为是初学启蒙用书，想必也拥有当时最多的读者《汉书艺文志》收有小学十家。所谓小学，也就是蒙学。

中国幅员辽阔，既有像北京、上海、西安这样在日本人尽皆知的城市，也有很多对日本人来说非常陌生的地方。还有些地方。虽然人们都知其名，却并不清楚确切位置。不过无论是谁，在准备出游时，会展开地图看一下。 欣赏中国电影也是这样。若了解电影发生地、从旅游书中看到过介绍、听去过那里的人讲述过相关故事，甚至自己亲身做一次旅行。会对电影产生更强烈的兴趣，亲近感也油然而生，这种感觉是颇为奇妙的。 所以，本书是伴随中国电影的一次中国之行，也是深入实地的一次中国电影之旅。

《龙文鞭影》是中国古代非常有名的儿童启蒙读物，最初由明人萧良有编撰，后来杨臣诤进行了增补修订。此书主要是介绍中国历史上的人物典故和逸事传说，四字一句，两句押韵，读起来抑扬顿挫，琅琅上口。问世后，影响极大，成为欢迎的童蒙读物之一。 “中华蒙学经典”系列中的《龙文鞭影》，在借鉴和吸收前人注释成果的基础上，对原文重新进行阐释，以原文、典故、插图相结合的形式呈现出来：原文依据底本，并作适当校勘；典故准确，语言流畅，并标明出处；同时配以近百幅与典故相关的图片。另外，全书还附有《龙文鞭影》全文加注音，便于读者记诵。