中国传统文化的源远流长，不仅体现在经史子集的文本层面，更浸润于中国人的日常生活方式和伦理准则当中，其中家族文化和家训传承发挥了极其重要的作用。以曾国藩为首的曾氏家族堪称代表，曾氏家族百年来人才辈出，的家族文化、家风家训也袍泽乡里，起到文化表率的作用。 《百年家族的秘密：林乾讲曾国藩家训》以曾国藩家风家训传承为脉络，从立志、做人、修身、择业、处世、齐家等几个层面系统总结了曾国藩家训的基本内容，并进行了生动的解读；概括了曾国藩家书与曾氏家训始终如一的精神内涵：注重教育、以读书为本，不以官位财富定贤愚，表现为“家业绵长八纲”“治家十要”和“为人处事四察”等具体内容。 作者特别从中国传统文化视角，解读“家训”在传承文化、良好家风、品德修养等方面所具有的独特价值。在解读曾国藩家
本书旨在通过挖掘、整理历史典籍（包括乾隆版《诸暨县志》、光绪版《诸暨县志》、《杨维桢乐府诗》等）关于西施故里的孝子记载，对诸暨南北朝至清代的历代孝人孝事进行一次全面的梳理与归纳，提炼和弘扬诸暨传统的孝文化，为建设和谐诸暨提供一份精神食粮，被称之为“西施故里孝文化教科书”。全书20多万字，涉及孝子、孝女、孝妇、孝童100多人。行文时参考“中国二十四孝”，一律取四字标题，归纳成七十二篇文章。在书籍编写过程中，根据史书有限的文字记载，去粗取精，批判继承，扩充完善孝人故事，既作面上的概括列举，又作点上的精心刻画，是一本老少咸宜、适合大众阅读的孝文化读物。
本书为文化自信研究丛书中的一本，主要根据习近平总书记关于中华优秀传统文化的系列重要讲话精神，从中华优秀传统文化传承发展的时代需要、中华民族伟大复兴的精神支撑、社会主义核心价值观的思想源泉、马克思主义中国化的文化沃土、治国理政的智慧宝库、全球治理的中国经验、中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展，以及中华优秀传统文化传承发展的广东实践等八个方面，对新时代中华优秀传统文化的传承发展进行全面、系统的阐述。
柳宗悦被誉为日本的“民艺学之父”，其民艺思想对日本乃至世界民艺学的发展都产生了深远的影响。本书通过对柳宗悦著述的分析与解读，以其一生实践活动为线索，运用田野调查、文本分析与阐释学的研究方法，对柳宗悦民艺思想的形成进行追本求源，并对其思想的基本内涵进行系统的梳理与论述，特别是对其美学与文化方面的内容进行了深入的解读，从而使柳宗悦的民艺思想在本书中得到完整的梳理与呈现。
本书是“传统文化修养丛书续三”中的一种，本书作者为民国时期国学名家，编纂有巨著《十三经读本》，本书是其中的提纲部分，书中对《 》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋穀梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》13部儒家经典做了提纲要领的论述，逐一阐明其思想与内容的重点，疏通经学义理。本书曾被无锡国学专科学校列为教材，供初学者了解经学典籍和传统文化基本要义。整理出版此书，对于了解儒家经典、弘扬传统文化，助力民族复兴，都有积极的意义。
本书从自然、经济、社会三个层面对中国传统生态的自然人文环境作阐述。接着，在此基础上，对中国传统生态思想渊源作逐一论述，包括易学、儒家、道家、墨家、法家、农家、楚骚、禅宗诸家生态思想。 ，深入探讨中国传统生态的行为践行，包括复用、节用、蓄藏、和谐、恒道五个事理方面。同时，把与人类 为密切的人居作为生态行为践行的个案，从传统人居生态营造和生态典范两个方面分别进行探讨。学养扎实，文字流畅，是一部既具有学术性又有一定大众接受度的读物。
《中国人的精神》（贰）是辜鸿铭向西方宣传中国传统文化的代表作。该书包括两部分：《尊王篇》和《中国牛津运动故事》。 《尊王篇》是辜鸿铭在1900年所撰各种论文的结集。据辜氏的同僚好友赵凤昌记述：《尊王篇》出版时，极好，“各国竞购读之”。罗振玉亦说：“欧人争传诵，当时为之纸贵”。20世纪初，辜鸿铭先生因《尊王篇》一书在世人以上中的声望，尤其是在西方社会的影响而言，都远远超过了康有为、梁启超、章太炎甚至严复等人。有人说，近代西方世界之真正认识中国，就是从辜鸿铭开始的，而他们之真正认识辜鸿铭，也是从这时开始的。 《中国牛津故事》是为纪念张之洞而作，1910年首次在上海出版。书中他将张之洞比作英国19世纪的红衣主教纽曼，把张之洞所领导的维护中国纲常名教的清流运动和纽曼在英格兰教会攻击自由主义的
中华文明 根本的精神特质是什么？中国人有自己的信仰吗？为什么要提倡人文 ？对于这些时代性问题，楼宇烈先生给出了明确的答案。 在《中国的人文信仰》一书中，楼字烈先生用通俗的语言讲述了中国人文信仰所具有的精神特质、价值关怀乃至现实意义，强调应该探求合乎东亚文化传统的宗教学理论，让世界人民看到中国文化的特点和优点。 《中国的人文信仰》是一部难得的体悟、反省、阐明中华文明精神特质的人文通识读物。
