风水是从古代沿袭至今的一种文化现象，一种择吉避凶的术数，一种广泛流传的民俗，一种有关环境与人的学问，一种理论与实践的综合体。风水可分为阳宅和阴宅两大部分，阳宅是活人的居住活动场所，阴宅是死人的墓穴。风水理论有形势派和理气派之分，前者重在以山川形势论吉凶，后者重在以阴阳、卦理论吉凶。风水的核心是“生气”。它的概念十分繁杂，涉及龙脉、明堂、穴位、河流、方向等。它有许多禁忌，对时间、方位、地点都有讲究。
700年前一个风清日丽的早晨，鹅卵石古道上马蹄声声。有位何姓的世家之子，离开武义县城的深宅大院，迁居到10公里外一个山环如郭的小山村。他的到来，使这里逐渐变成幽邃如洞的名门望族聚居地。这个秀丽的小山村，就是郭洞。如今，郭洞被誉为“江南风水村”；它同安徽省西递、宏村，江西省流坑等11个古村一起，被国家公布为首批“中国历史文化名村”。本书带我们走进古韵森森的郭洞，就似走进神秘的历史深处——本书图文并茂，对旅游爱好者、旅游行业导游、研究地方人文历史的人士都有参考意义。
风水之学，为中国在东方之。尔今已远播西方，影响遍及全球。其理念、方法涵盖所及，均非当今一般科技所比。其预测性和应验性所示之某种神奇性，实非一时之功可及，是以被西方视为神秘文化。西方派研究生来华专修，用计算机破译诀律，均难及其皮毛。
《一百二十年阴阳通历》属阴阳合历的读本。本书在每一年的标题下面，首先开宗明义，简明地介绍当年的物象运程。这是从《四库全书》的历算成果中摘录下来的，其中一些术语为古时旧称，虽有唯心之名，但无巫术之实。笔者认为，这是我国的传统文化，至今民间尚在流行，因此姑且保留。诚然，有些东西我们至今未能以科学的道理加以解释，但却是古人长期积累的结果，属经验之谈。至于它的准确率如何，尚待我们去核对验证。本书以日历建制，每日一格。以阳历领先，再配以阴历、星期、干支、五行、踏建、天星与之互相对应。这样，每一日的内容就达7项之多。这是民间用历的基本要求。民间用历的习惯，内容是多方面的，既看年象，又看月象；既看节气，又看时日。有的用来算农事，有的用来记生辰；有的用来合八字，有的用来打流年，等等，不胜枚举
