版《古本山海经图说（上下册）》 有图有文的《山海经》保留了荒古时代的壮观景象，开了中国文化史上以图叙事的先河。尽管六朝和宋代以前的《山海经》古图已佚散不存，而现存于世的明清诸家《山海经图》中的畏兽异鸟图对理解这部天下“奇书”、认识远古社会及山川信仰，有无可替代的作用。作者从外现存的9种古本《山海经图》中，遴选出古图1000幅，并撰写图说，在比较中追索《山海经图》的来龙去脉，在山海经研究史和神话海陆空史上独辟蹊径、具有相当高的价值。

本书叙述了日本围棋三百多年跌宕起伏的历史，从一世本因坊算砂成为名人棋所，到二十一世本因坊秀哉的陨落，几乎囊括了日本围棋史上的人物（如棋圣道策、丈和、秀策）、重大事件和经典名局。作者以章回体形式着重演义了日本古代棋院四家的争棋故事，兼采传说、野史，细节生动，人物有血有肉，极富阅读趣味，被读者誉为“围棋武侠”。

《中国文明的本质》力图打破西方中心论，为从近代以来的现代中国人的精神的崛起，从自己的历史文化传统中找到“自强”的来源。它在连续性文明和破裂性文明两大概念的关照下，通过将连续性文明视为中国历史的一种“主要的发展模式”，以西方断裂性文明作为参照，探索以全责组织和一体化的公共权力为基本原则的中国文明自身的发展道路。在第二卷中，作者围绕人类文化的“共同的基层”的问题（人类文化的共同基层，指人类氏族部落时代的文化），探讨了旧石器时代文化和新石器时代早期、中期的人类社会的一般本质，力图通过人类最初社会组织的考察来确立人的本质。他论述的核心，是要打破传统的历史唯物主义对人的本质、人的社会关系的本质的设想和界定，结合考古学、人类学的田野调查资料，结合自身的意识感受，重新设身处地地还原古人的

《艺术与鉴藏:东亚艺术与美国文化》讲述了艺术是一种文化载体。承载着亚洲人审美观的、迥异于西方的东亚艺术品，是如何吸引又影响到美国人的品位和美学观念？《艺术与鉴藏:东亚艺术与美国文化》作者通过大量的档案材料，厘析了艺术品、收藏家、古董商、艺术史家、博物馆之间的巨大关系图，论述了美国对重要东亚艺术品的鉴藏过程，东亚艺术如何影响美国文化，以及艺术收藏与国际政治和商业贸易的互相影响：全书内容引入入胜，富于启发性，是一部关于艺术、文化与外交互动关系的先锋之作。

这是一部长篇人物传记文学，作品一扫过去那些枯燥的资料化、政治化、模式化叙述文化，在记述了的华侨旗帜陈嘉庚的爱国办学的业绩的同时，着重刻划了他的拳拳报国之心，高尚的自省精神和的人格力量，当然，作者也没有漏掉陈翁作为一个平常人的生活情操。

《世界文化遗产：布达拉宫（藏文、汉文）》主要内容包括建筑，造像，佛塔，壁画和唐卡，其他珍品。

《日本营造之美》是融合日本建筑、空间美学及历史文化的经典之作，由日本国bao级宫殿木匠、建筑学家、历史学家、考古学家以及日本建筑插画泰斗联手打造。第二辑精选四处富有代表性的日本古代建筑（群），包括号称三国无双的日本近世城郭典范——大阪城，日本最big的金铜佛像——奈良大佛，日本古代都市模板——平城京奈良，以及传承千年的文化之都——京都的前世与今生。书中收入近千幅手绘图，以细腻的笔触精准还原历史场景与建造过程，使得日本空间美学的奥秘跃然纸上。 《大阪城》 公元1583年，统一日本的丰臣秀吉为了展现实力，决定营造比织田信长的安土城更加富丽雄伟的城郭，于是一宗长达十年的兴建工程就此展开。涵盖本丸、二之丸、三之丸、总构的大阪城，在战事频仍的历史背景下，从备战防御层面整体规划，聘请精湛工匠和技师，结

中国在不同的场合被认为是富庶与贫瘠、发达与落后、聪慧与愚苯、美丽与丑陋、强大与虚弱、诚实与狡诈——西文人赋予她的互相地立的特性不计其数，此处难以罗列出来。本收意图即在于分析这些有关中国不断变化的观念，弄清到底哪些准确地反映了中国实际情况，哪些仅仅是出于欧洲的需要而杜撰、想象出来的。 欧洲人对中国的观念在时期发生了天翻地覆般的变化。有趣的是，这些变化与其说反映了中国社会的变迁，不如说更多地反映了欧洲知识史的进展。 中国更恰如其他的象征是变色龙，而不是龙。