本书着眼于米拉日巴由 恶到 善之裂变及蜕变的 生，主要选取其诸如家庭变故、少承母命、坚修正法、化度众生等几个人生转折点为纲，以其不同 段的内力历程作为暗线，塑造和呈现了米拉日巴作为人格上的蜕变者、实践上的行动派形象的个性历程，挖掘和展示了他内 修行境界的次第变化与升华，以期在还原这位密宗大德曲折艰苦又灿烂辉煌的 生的基础上，描摹和传播 瑰丽 秘的 底蕴与风土人情。
《西方视野里的中国：中国人的德行》以犀利之笔剖析中国底层民众，是*能唤起读者同理心的观察记。
《图说老游戏》从体育竞技、寻趣动物、社火游艺、儿童游戏、休闲雅趣、节食娱乐、益智赛巧等方面，介绍传统老游戏，打马球、斗千场、跑驴儿、打尜尜、赏百花、斗百草、玩骨牌……在怀旧的情怀中，展示中国传统习俗和文化。
这是一部专门研究云南普洱茶的专著。他的重要贡献在于厘清了复杂的普洱茶历史渊源和产地不同的区别，深刻地阐明了图腾与艺术的关系，学者专门研究图腾文化的著作并不多见， 是一部 开拓性专著。 目前石昆牧本人微博粉丝数量超过18万人，并在一直播等新媒体致力推广，行业中影响巨大。
本书包括胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计六套战计，各套战计下又各分六小战计，共三十六计。每个战计包括原文、注释、译文、评点、经典案例五部分。
酱缸文化批判是柏杨杂文批判的重点所在。柏杨以对中国传统的激烈反思闻名，他的反思批判不同于其他，它直接而尖锐，彻底而击中要害，全面而痛快淋漓。可以说，反传统话语在柏杨这里达到顶峰。 《酱缸：千年难醒的噩梦》中柏杨围绕着酱缸和所谓的官崽学展开对传统文化的批判。“夫酱缸者，侵蚀力极强的浑沌而封建的社会也。也就是一种奴才政治，畸形道德，个体人生观和势利眼主义，长期斲丧，使中国人的灵性僵化和国民品质堕落的社会。”这就是柏杨一直以来要打破的“酱缸”所在。不仅如此，柏杨同时又提出要想破除二抓牌官崽学的陋习，必须要培养个人的自尊心，人还得有“入世的精神，才能做入世的事情”。
本书是《京华通览》的一个分册。在原来的《北京志 明十三陵志》基础上整理，利用原来已有成果，重新编著。以记述了明十三陵各陵的墓主、营建过程、陵寝建筑以及各陪葬墓的情况和与明十三陵相关的重要史实、文物，把对北京文化的研究触角引向边缘和纵深，对北京文化的起源和立体化研究推进了一步。该书从事物发端起讲述，图文并茂，通俗易懂。
\"开学之前，薛聿答应父亲，他一定会好好照顾梁月弯。 青梅竹马住在一个屋檐下，经常打打闹闹，也经常闹别扭，但依然是陪伴彼此美好青春时光 长久的人。 梁月弯总觉得薛聿老是莫名其妙地生气，却不懂他为什么生气。 这个年纪，还能是为什么呢？\"
本书旨在说明辉煌灿烂的中国古代传统文化具有着独特的科学技术文化传统；梳理出中国历史上科学技术文化发展的脉络及其特点；通过选取对数学、天文学、农学、医药学和工程技术等学科领域发展的研究，探讨中国古代科学技术文化具有怎样独特的认识论、方法论和价值取向；揭示传统文化中的儒家文化、道家文化、佛教文化和科学技术文化的关系；考察中外文化交流对我国科学技术发展的影响，这些方面研究可以进一步昭示我国古代科学技术文化对我们当代科学技术的发展和社会的进步有哪些启示和借鉴。
