南怀瑾先生关于《史记》重要篇目以及司马迁写史之深意的讲述，透彻而珍贵，对于现代人认知中国历史乃至传统文化的精深内涵具有重要参考价值。本书对于南师讲述史记进行了系统化梳理，共分为三部分： 章介绍司马迁写史的独特奇 之处；第二章对于史记重要篇目的解密阐述；第三章介绍现代人为什么要读史。本书方便传统文化爱好者 加深入地领会《史记》背后的深刻见解， 深层地领略读史的重要意义，且能古为今用，提升智慧洞察力。

为什么不断有一个又一个国家骤然兴盛，成为所向无敌的霸主？为何历史上的强国都只能维持一个世纪左右的霸权？这其中到底有着怎样的规律和共性，中国从中究竟应领悟到什么经验或教训？ 今天，中国的复兴和崛起已经成为举世瞩目的不争现实。如何从历史上主要大国的兴衰历程中得到有益的借鉴，如何顺应世界发展大势寻求现代化的有效途径，已经成为十分重大的战略问题。 本书正是从这一目的出发，试图站在人类文明发展的高度，以历史的眼光和全球的视野，通过解读15世纪以来世界性大国崛起的历史，追踪和研究世界性大国兴起轨迹，总结大国崛起的个性特征和基本规律，探索新形势下中国发展战略选择，为中国的发展寻找镜鉴，以期有利于中华民族复兴这一宏伟目标的实现。

周少华，任大立著的《毛泽东与彭德怀》记叙的是两位伟人之间的真实历史，从相识到相知，从互信到互敬，从合作到分歧。 在毛泽东或彭德怀的革命生涯和人生交往中，彼此的关系最为特殊、命运最为攸关、经历最为曲折。 两人，有着神奇的酷似，也有着迥异的差别；有着太深的渊源，也有着太多的纠葛；有着渐进式的演进，也有着突然的逆转。在历史大潮中，他们合作与分歧，深刻影响着中国革命和建设的走向和发展；他们的悲欢和离合，浓缩中国半个多世纪的风云沧桑。在潮涨潮落中，在跌宕起伏中，在合作与掽撞中，他们同经磨难，共浴辉煌，也一起经受内心世界的冰火煎熬。与此同时，他们的传奇关系还因为各种原因披上一层秘雾。被“否定”的历史，与被历史否定的“烟云”经常交织纠缠。 作者以丰富的史料和精彩的文字，探寻彭德怀与毛泽

日本如何在第二次世界大战后的废墟中迅速实现了经济复兴？是什么力量推动日本经济走上了高速发展之路？曾经喧嚣一时的“泡沫经济”到底是如何产生，又终究归于破灭？将近30年的沉寂之后，日本的未来，路在何方？ 在日本举国上下都沉浸在辉煌盛世的狂热气氛中时，野口悠纪雄率先对“房地产泡沫”提出了公开警告。如今，当日本逐渐被世界经济的大潮抛在身后，而“安倍经济学”却收效甚微之际，野口悠纪雄又通过本书，将多年思索和追问的答案公之于众。 野口悠纪雄在他所著的《战后日本经济史（从喧嚣到沉寂的70年）》中追忆，其人生的 初影像始于1945年东京大空袭中的恐怖经历，他这一代人亲历和参与了战后日本经济发展的整个过程。他们曾为高速发展的无限风光而豪情满怀，也曾因经济失速后的衰落萧条而五味杂陈。他们中有很多人因时

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本书通过对古今中外十六位著名知识分子“人格”与“文格”的描述与分析，展示了多个令人惊异的“写作画像”。它意在提醒我们，知识分子同样有一支“魔笔”的幻术下保持清醒的判断，防止基本的理性随着沸腾的热血流失，是我们作为现代公民的基本课业。

《时间简史》是当今世界一本难得的科普著作，既有很强的理论性又有迷人的趣味性。 赵宏量编著的《从霍金时间简史谈起》分三部分，靠前部分主要针对《时间简史》原著17多万字进行改编；第二部分是对霍金书中出现的许多比较高深的物理、数学、天文学等方面的理论、概念、方法等问题进行归纳和整理，并深入浅出地做了阐释；第三部分是对学生进行人类科学发展史的学习和研究的总结和建议。

女人情商越高，活得越恣意。 这是一本专为处在情感、婚姻迷茫期的女性打造的高情商情感修炼手册。 本书对众多案例进行深度剖析解读，精心凝练出高情商情感技巧，手把手教你解决关于冷暴力、情感保鲜、安全感缺失、喜新厌旧、忽冷忽热等一系列的情感问题，是每个女人都需要了解和掌握的幸福情感指南。只有提高情商，做一个聪明的女人，从容面对爱情和婚姻，才能收获完美爱情和婚姻。

本书以《三国志》为依据，以《三国演义》为参照，把三国版图抽象成形如中字的11个军事地理单元，从地理角度分析了三国时期发生的数十次战争，解释了东汉崩溃、三足鼎立、西晋统一的深层原因，把读者耳熟能详的三国故事讲述得别有新意。

有人的地方就有政治，有人群的地方就有制度。政治制度，是人类社会发展的必然产物。 制度史乃史学之容器，了解中国政治制度史是学习古代史的基本功。中国古代政治制度源远流长，影响深远。制度是形塑中国古代社会的重要力量，其影响波及21世纪的我们。本书围绕中国古代政治制度展开，包含皇帝与皇权、宫廷与朝堂、中央与地方，具体涉及钱粮赋税制度、军事制度、人才选拔制度等。“故纸堆里讲政治，制度史外看乾坤”，通俗解读中国古代政治制度的发展历程。

本书不是传统意义上阐述中国古代天文学成就的著作，也不是一部中国天文学史，而是一部带有科学社会学和文化人类学色彩的专论，旨在揭示中国古代“天学”的政治属性、文化性质和社会功能——而所有这些都与现代的天文学毫无共同之处。在此基础上，本书对中国古代社会一系列以前不易理解或长期被误解的现象，给出了全新而富有说服力的解释。

本书是恰克·帕拉尼克的写作回忆录，他在书中分享了《肠子》《搏击俱乐部》《窒息》等诸多畅销书的创作经验，通过令人啼笑皆非的故事传授严肃实用的写作技巧，是一本不可多得的写作指导用书。

经世致用，是中国知识分子为学的优良传统。它远溯于继孔子之后，继春秋之末，成熟于明清时期，贯穿于中国文化发展的历程。其以关注社会现实，面对社会矛盾，并用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效。这一思想体现了中国传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点以及“以天下为己任”的情怀。作者从这一角度出发，阐述了中国历代以来，经济、政治、军事、交通等各方面的发展。经济方面，其重点在讨论有关田土税制与商业经济等；政治方面，重点在讨论有关中央、地方政制，科举教育与监察行政得失；军事方面，重点在于历代军事体制得失的检讨；至于交通方面，涉及政治、经济、文化的发展，作了重点之分析，并综合新旧史料，作详细讨论。

刀尔登著的《中国好人(精)》所收文章，都属短小精悍，篇篇堪称美文，且道前人所不及道、所不能道。作者一向惜墨如金，文章轻易不出手，常以“量莎士比亚或王国维的尺子”来要求自己，产出极低、质量极高。 北大非有名才子邱小刚的靠前部历史随笔集，共分三辑：“中国好人·中国坏人”、“世事·人情”、“以天下为狗任”；在作者的态度是，其实所谓好人也不是那么好，所谓坏人也不是那么坏，中国历来的以道德杀人、以忠压倒孝、以忠压倒仁，以及以所谓大节掩盖小节的评价标准和认识视角是有问题的，“礼教自己是不杀人的，它只负责劝人甘愿被杀”；作者尤其对历目前无论是读书的还是放羊的，都“爱以天下为狗任”的传统抱有深刻的警惕，对海瑞一类道德迫害狂式的人物深恶痛绝。