中法战争爆发后， 甲申易枢 事件随即成为晚清史上的重要拐点，代替恭亲王班子的醇亲王人马，与李鸿章为首的淮系北洋、翁同 为首的 帝党 实现了怎样的政治共生？而随着醇亲王去世和光绪帝亲政，帝后两党终于直面最高权力 铁王座 ，在甲午战败与维新派的催化下，这一不可回避的矛盾何以最终走向直接对决？英国、俄国、法国、德国、日本、美国等列强，又在此间派系政治中，虎视眈眈地图谋着怎样的利益盘算？派系政治魔咒下，甲午战争和戊戌维新仍有鲜为人知的一面，重审晚清历史最后关头，最高权力统治者的残酷博弈和失掉的国运。
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内斗就要 国， 国也要内斗！人性的荒唐莫过于此！ 公元1644年三月，李自成率领的大顺军攻克 ，崇祯帝自缢。消息传到留都南京，立谁为新君的问题就变得迫在眉睫，文武官员纷纷涌动，都想在新君面前占据 功，却不想，这种各怀鬼胎的 思为南明政权留下了巨大的隐患。 在武将马士英等人的拥立下，福 朱由崧 位，改元弘光，而这些 定策 功臣也造成了南明内 权力的失衡，继而引发内斗不断。弘光政权、隆武政权、 历政权继立，先后与大顺军、清军展开你争我夺的角逐，但激烈的内 斗争，使南明君臣在不停的内耗中，失去了无数翻盘良机，走向了失败。 南明是在内斗中粉墨登场，也是在内斗中分崩离析！翻开本书，从南明的灭 看透人性的荒唐！
本书是研究“杜凤治日记”的专著，主要探讨以下问题：第一，杜风治的生平及日记的史料价值；第二，官员之间、官绅、官民的关系，并讲述同治、光绪年间广东各级官员的一些故事；第三，晚清州县官的公务，包括主持考试、审理案件、地方教化、缉捕盗匪、管理省城、对外交涉等方面；第四，州县钱粮催征和州县官的收支；第五，州县官与士绅的合作与冲突。
永乐之治:朱棣传分为两个大部分。前一部分主要是讲述朱棣夺取皇位的过程,对靖难之役前后的一些著名的事件进行追根溯源的辨析,包括朱棣起兵的具体原因,重要战役因为朱棣对史料篡改而扑朔迷离的过程,当然也包括靖难成功后对靖难遗臣屠戮的真相等。 第二部分讲述的是朱棣在位22年来的历史。本书不同于一般的朱棣传记,以朱棣的视角展开他在位后的历史,而是将朱棣放进他所在的那段历史中,阐述分析朱棣在永乐年间的各种政治、军事事件中究竟扮演着怎样的角色。虽然是朱棣的传记,但绝不是一本与现行朱棣传记同质化的作品,通过本书,读者一定能够看到一个既熟悉又陌生的朱棣,他可能与固有的流行的形象不同,却也更加真实。
国家的维系，有赖于资源的汲取。资源汲取的方式，对应着不同的国家治理模式。传统中国国土广袤辽阔，地域差异千姿百态，在当时落后的交通、简陋的技术手段与信息能力的制约下，统治者如何在全国范围内汲取资源呢？本书从重要性、稀缺性、交易费用、社会效果、国家的议价能力与多主体性等若干影响国家资源汲取模式的变量入手，结合开矿成本随时间递增的特点，通过丰富翔实的史料讨论清王朝的矿产资源汲取情形，在揭示清代矿政之模式及其内在缺陷的同时，论述了彼时国家治理的若干重要原则与面向。以上述经验事实为基础，本书进一步联系明清王朝对食盐、丝绸、瓷器、马匹等重要物资的汲取模式，结合15~18世纪国家转型的大背景，通过对 中央全面决定机制 猜忌型决策 行政造 息 事例原则 等概念的阐发，揭示清代国家治理的逻辑与困境。
本书作者主要利用清宫内务府档案和台北、北京两地故宫博物院藏品，将重点放在引领时尚的幕后，图文并茂地阐述毛皮、冠服、西洋纺织品、珊瑚、金银器、佛寺镀金器物、金属祭器、佛像等清宫宝藏与工艺技术及中外贸易关系，呈现乾隆时代清宫的美学、时尚、技术，并阐释外来物质文化的扩散历程，从一个特殊视角揭示了清代宫廷时尚是如何影响社会的。
甲午海战惨败，洋务运动以失败告终，洋务派失势，以变法图强为口号的维新派开始了 的变法运动，然而各方势力在既得利益的驱使下暗中较量，变法 终以宫廷政变收场。学习西方、救亡图存的初衷不知不觉沦为了野心家的工具。改革是共识，而借改革重新分配晚清这块利益蛋糕却是 终目的， 加激烈的派别斗争在一轮一轮的改革中展开，让清王朝逐渐走向瘫痪。无论是慈禧太后、袁世凯、李鸿章、保皇党、满清权贵，还是亲西方势力、维新派、立宪派和革命派，乃至来自民间的义和团，所有人都被裹挟其中，在权力的漩涡中此起彼伏、此消彼长。而无论是谁，只要踏入权力中心，都将毫无例外地转变成一种势力——既得利益集团，参与到各方势力的殊死搏斗中， 终走向同归于尽的死局，而封建王朝也将随着清王朝的轰然倒下走向终章…… 翻开本书，读懂北洋
内斗就要亡国，亡国也要内斗！人性的荒唐莫过于此！ 公元1644年三月，李自成率领的大顺军攻克北京，崇祯帝自缢。消息传到留都南京，立谁为新君的问题就变得迫在眉睫，文武官员纷纷涌动，都想在新君面前占据首功，却不想，这种各怀鬼胎的心思为南明政权留下了巨大的隐患。 在武将马士英等人的拥立下，福王朱由崧即位，改元弘光，而这些 定策 功臣也造成了南明内部权力的失衡，继而引发内斗不断。弘光政权、隆武政权、永历政权继立，先后与大顺军、清军展开你争我夺的角逐，但激烈的内部斗争，使南明君臣在不停的内耗中，失去了无数翻盘良机，走向了失败。 南明是在内斗中粉墨登场，也是在内斗中分崩离析！翻开本书，从南明的灭亡看透人性的荒唐！
本书是研究“杜凤治日记”的专著，主要探讨以下问题：第一，杜风治的生平及日记的史料价值；第二，官员之间、官绅、官民的关系，并讲述同治、光绪年间广东各级官员的一些故事；第三，晚清州县官的公务，包括主持考试
本书选取口语传播中贯穿有清一代发展历程的宣讲以及清末异军突起的演说为观测对象，以清末社会变局与转型为背景，在宏观系统梳理清代宣讲与演说传播的基本轨迹与发展规律的基础上，透过这两种口语传播形式在清末的剧烈变革，揭示转型时期社会结构及人际交往关系之变，进而探索传播媒介进化与社会结构、社会关系重构之间的互动机理。本书由四个部分组成：清末口语传播之兴；清末的宣讲活动；清末的演说活动；媒介选择与社会变迁。 作者程丽红， 1967年生，历史学博士，*新世纪优秀人才。现为辽宁大学新闻与传播学院副院长，二级教授、博士生导师。辽宁省特聘教授。任*新闻传播学类专业教学指导委员会委员，《媒介批评》编委主任。
明代中期重新传入的天主教，由于与早期全球化紧密联系，对于中国社会的发展呈现出与佛教、道教不同的文化意义。不仅展现了中国卷入世界体系的特点，而且反映了中国社会应对全球化与西方文明的早期方式。本书尝试从历史人类学的视角审视中西档案文献，对清代前期中国天主教信仰世界进行深度考察，涉及历史记忆、民族主义、社会网络、性别意识、书籍传播、时间文化、医疗仪式、空间改易等主题。全书力求通过具体而微的个案，从细节处揭示清代前期天主教的本土化与底层社会的普遍联系过程。
清末官办存古学堂是以新式学堂办法保存国粹的创举，有全国性的规模和深远影响，却在日趋激烈的新旧之争中被时人和后人误解，处于 失语 状态。本书以存古学堂为中心，考察清季民初朝野以保存国粹为宗旨的办学努力，以钩摭史料、重建史实为基础，力求将群体与个案相结合，兼顾中央与地方，尽可能以 中立之心 将具体的人和事回置到历史现场，努力呈现一幅主干清晰又枝繁叶茂的动态历史图景，为深入认知那个激变时代提供一个具体而微的视角和例子。
本书为2016年版基础上的修订再版，重点考察近代中国一些来自西方（包括日本）的所谓合法性知识是如何被生产出来以及如何传播的。如启蒙、新的性道德与生育理念，一些与西方现代性密切联系的关键概念像黑格尔、古腾堡、世界语等，它们是如何被 舍旧谋新 的各种传媒和知识精英在引介中具体化、在地化乃至符号化的；又是如何被清末民初的知识人阅读和使用的；这些富有新义或现代性含义的知识与符号又是怎样成为时人新的崇拜，被传递到不同空间中不那么精英的受众那里的；这些受众又如何对此加以接受转化，终又产生了何样的派生意义与社会效果。
本书利用大量徽州文书，深入探讨了以徽州为代表的明代乡村纠纷及秩序的形成过程和变迁实态，解析当时历史背景下的社会结构、宗族结合的展开及徽州特有的佃仆制等问题，复原了当时乡村社会纠纷解决机制和社会秩序形成状况，是20世纪80年代以来日本明清史学者的研究力作。日本 学术杂志《史学杂志》《东洋学报》《社会经济史研究》均有书评，在我国明清史学界也有广泛影响。
