埃及 世界上*伟大的文明体，其古代故事跨越了四千多年的历史时段，而这一历史时段又塑造了日后整个世界的形态。英国古埃及研究权威、BBC古埃及历史纪录片首席讲解乔安 弗莱彻教授将古埃及的往事连缀成书，完整地讲述出来，记录王朝的兴衰沉浮，并将古埃及人的整个世界呈现于我们每个人都可以理解的一个历史情境之中。 本书是乔安 弗莱切的代表作，作为英国BBC该书电视台相关古埃及解读的系列节目的原著，因此具有BBC纪录片式的客观性和权威性。全书以古埃及4000多年一代代的王朝为阶段，按时间推行的王朝兴衰为轴线来讲述不同王朝的情况，根据考古实物，如壁画、神庙、金字塔等，以及各类出土的文献来还原每代帝王的生活和王朝的发展，同时会记录当时民众的世俗生活。全书按照历史上的王朝分目，共分为20个章节，再现了公元前埃及的数千年
1821年，英国人约翰 加德纳 威尔金森航行到埃及，从此开启了持续时间长达12年的埃及考古生涯。他住在底比斯的一个 古墓 中，搜集阅读当地铭文，考察大量古埃及文化民俗遗迹，用 第一手材料 将埃及从传说中解放出来，向西方世界证明了这个古老的文明与希腊和罗马一样有着令人惊叹的活力与复杂。《神的子民：古埃及的风俗与日常》就是一部回到法老时代，从生活、政治、艺术、宗教等方面研究和描述古埃及民间生活百态的作品。作者在其中复原描绘的大量铭文和建筑形态，也是后世诸多遗迹复原修复的重要依据。
1821年，英国人约翰 加德纳 威尔金森航行到埃及，从此开启了持续时间长达12年的埃及考古生涯。他住在底比斯的一个 古墓 中，搜集阅读当地铭文，考察大量古埃及文化民俗遗迹，用 第一手材料 将埃及从传说中解放出来，向西方世界证明了这个古老的文明与希腊和罗马一样有着令人惊叹的活力与复杂。《神的子民：古埃及的风俗与日常》就是一部回到法老时代，从生活、政治、艺术、宗教等方面研究和描述古埃及民间生活百态的作品。作者在其中复原描绘的大量铭文和建筑形态，也是后世诸多遗迹复原修复的重要依据。
1821年，英国人约翰 加德纳 威尔金森航行到埃及，从此开启了持续时间长达12年的埃及考古生涯。他住在底比斯的一个 古墓 中，搜集阅读当地铭文，考察大量古埃及文化民俗遗迹，用 第一手材料 将埃及从传说中解放出来，向西方世界证明了这个古老的文明与希腊和罗马一样有着令人惊叹的活力与复杂。 《神的子民：古埃及的风俗与日常》就是一部回到法老时代，从生活、政治、艺术、宗教等方面研究和描述古埃及民间生活百态的作品。作者在其中复原描绘的大量铭文和建筑形态，也是后世诸多遗迹复原修复的重要依据。
1821年，英国人约翰 加德纳 威尔金森航行到埃及，从此开启了持续时间长达12年的埃及考古生涯。他住在底比斯的一个 古墓 中，搜集阅读当地铭文，考察大量古埃及文化民俗遗迹，用 第一手材料 将埃及从传说中解放出来，向西方世界证明了这个古老的文明与希腊和罗马一样有着令人惊叹的活力与复杂。《神的子民：古埃及的风俗与日常》就是一部回到法老时代，从生活、政治、艺术、宗教等方面研究和描述古埃及民间生活百态的作品。作者在其中复原描绘的大量铭文和建筑形态，也是后世诸多遗迹复原修复的重要依据。
本书由三部分构成：曼德拉传、从南非看中国、新南非十九年。 曼德拉传自成一体，讲述从曼德拉出生，到领导南非人民废除种族隔离、建立民主南非、实现种族和解以来的一段历史。 新南非十九年，评述南非自转型以来的历史，深度反思南非2008年骚乱事件、南非的民主、南非的工会与社会福利制度，以及转型后的南非共产党在社会中的作用。 通过对南非的观察，秦晖注意到发生南非“部族冲突”的黑人多是祖籍不同的“黑人家园”而在城打工的、南非当局所谓的“流动工人”，他们的“部族矛盾”表象下有着社会地位的微妙差异：科萨族劳工多是都市贫民区的安家户，而祖鲁族劳工则多是住集体宿舍、家属留守“黑人家园”的单身劳工。由此他联想到我们国家的类似现象，如暂住证、农民工工棚、非法强拆、新农村等，并反思这些现象的制度背景，以及与两国
《非洲史》从最早期的人类进化写起，循着非洲历史的轨迹，论述了石器时代、古代、中世纪非洲国家与社会的兴衰沉浮，在论述最近数个世纪不断加强的欧洲干预的时候，关注的焦点放在非洲本土的观察视角、发展与能动性上。最后，将非洲后殖民时代的政治、社会和经济发展问题置于非洲本身的历史场景中，因此避免了很多论述当代非洲大陆的作品中所具有的那种严重的负面论调。本书适合非专业的普通读者、高中生或是大学生们阅读。
《利比亚史》以编年体的形式，以利比亚名称的起源、其史前历史为起点，讲述了利比亚三千多年的历史，是对利比亚的政治、经济、文化及社会发展历程的全面、综合的解读。“东方剑桥世界历史文库”丛书一种。
