孙中山是一个务实的政治家和理论家，他对祖国有着深深的热爱和崇高的责任感，以他为代表的一批革命家，在黑暗的封建社会不断地寻求救国救民、富国强民的革命思想，他们用进化论作为自己的世界观，在纷杂的各种思想的百花园里，采撷自己需要的花粉酿造出救国之蜜——三民主义，它是以西方资本主义共和制度为蓝本，以中国传统的民本思想为嫁接点，用苏俄的组织和革命的手段为方法，融合而成。孙中山创立的三民主义理论是马克思主义传播前*的救国治国理论，它比较深刻鲜明地揭示了中国社会的主要矛盾。成为当时社会所必需。

1904年，中国家商会——上海商务总会成立，随后，商会在中国各地纷纷成立。到了1918年，全国商会总数已增至近1500个，之后不断增加，开始在中国近代经济活动中占据重要地位，成为较为成熟的工商界团体组织。随着力量的壮大，它们插足“立宪”运动，卷入“辛亥革命”，抵制“二十一条”，支持“五四”运动，影响了近代中国的政治、经济及外交，在中国近代史上占有不可磨灭的地位。

陕甘宁边区政府自1937年9月成立，至1950年1月19日中央人民政府发布命令成立西北军政委员会，前后历时12年4个月。它是中国革命的核心所在，是抗日战争和解放战争的指导中心和总后方，是各个根据地的首席政府，是声名卓著的民主政府，是廉洁的政府。党的许多政策在这里试验推广，党的方针指令从这里发向各地。在这里，*和党中央培养革命干部、推行民主政治和法制建设、解放妇女、掀起大生产运动、精兵简政、发展文化教育、丰富群众文艺活动、开展外事活动，带领中国走向光明和胜利。

《通鉴选》是史学大家瞿蜕园中国历史普及作品系列中的一部，也是《资治通鉴》的选注本。它有以下四个特点：1.作者在本书《前言》中对《资治通鉴》的知识都有详细的阐述与分析，对读者了解这部史学巨著大有帮助。2.本书从鸿篇巨制的《通鉴》中选出了20篇能体现原著特色，并使读者开卷获益的篇目，颇具眼光。在朝代分配上，于战国、两汉、三国、魏、晋、南北朝、隋、唐、五代均有涉及，而又以汉、唐为多，这就使读者对各时期历史都能有所了解。在内容方面，所选各篇大都侧重关键性历史事件的完整叙述，也有若干篇对社会背景与政策制度说明较多。3.本书各篇文前都有一篇数百字至千余字的题解。根据需要，题解的写法颇为灵活，而目的都是为了增进读者对历史人物和事件的认识、对本文内容与写作手法的理解。4.注释是选注者用力 勤之处，也是本

《金文史话》由杜勇，周宝宏所著。 《金文史话》内容简介：金文，虽不是金光灿烂的文字，但透过她却能了解中国古代文明的绚丽与辉煌。从金文一脉相传而来的中国汉字，所承载的文明成果已然熠熠生辉，而千万篇金文更将失落已久的古典文明画卷般地呈现在世人面前。商周金文的初始载体是青铜器，而后出现纸质载体，当今电子载体亦大量涌现。各种载体千帆竞发，进一步把金文研究从“绝学”推向“显学”。金文分期断代是化彝铭为史料的基本前提。金文时代的判定，有标准器断代法和历朔断代法两种不同的方法，金文所属历史链条由此形成。要准确理解商周金文所传达的多姿多彩的历史信息，首先对其语言文字要有正确的解读，方能掌握跨入远古历史大门的钥匙。当历史大门打开的时候，商周文明也就精彩呈现，千古流芳。

中国是人类发祥地之一，也是世界上城市起源早的国家之一。五千年来，中国城市的发展重心，从西向东，从北向南转移，而后又从南向北，从东向西扩展。城市的独特性和丰富多样性，是千百年来历史所铸就的。城市的存在和发展，是由特定的社会政治、经济、风俗文化和地理环境条件决定的。离开这种特定性，城市就无从发展。中国历史上有精于相地、因山就水、因地制宜、巧干创造的城市规划设计思想，按照各地不同的自然地理条件、风俗习惯、经济实力、技术手段，建设自己的城市，既形成了各地城市的民族和地方特色，也形成了中华民族丰富多彩的城市文明。《城市史话》介绍中国原始社会到清代几百年的城市发展历史。 《城市史话》由付崇兰著。

节俗史话是国内首次系统研究节日文化史的通俗读物，本书比较详细地介绍了春节(除夕、元旦、元宵)、清明、端午、七夕、中秋、重阳节等传统节日萌芽、定型、发展过程及其特点，并围绕节日开展的各项活动、有关轶闻趣事、故事传说，进行了深入的探讨，是研究我国节日文化的力作。本书行文流畅、文辞优雅，内容丰富，引证充分，具有较高的学术价值，已在国内和台湾先后三次再版，深受读者喜爱。

《东京梦华录》多记崇宁以后所见，时方以逸豫临下，故若彩山灯火，水殿争标，宝津男女诸戏，走马角射，及天宁节女队归骑，年少争迎，虽事隔前载，犹令人想见其盛。至如都人探春，游娱池苑，京瓦奏技，茶酒坊肆，晓贩夜市，交易琐细，率皆依准方俗，尢强藻润，自能详不尽杂，质不坠俚，可谓善记风土者。

《兵器史话》由杨毅，杨泓所著。《兵器史话》从远古时代兵器与生产工具分离的历史写起，以大量丰富的考古资料和古文献资料为基础，对中国古代冷兵器时期的各种兵器和防护装具的特征及其在当时战争中的作用进行了较为详细的介绍，同时也介绍了中国古代火药和原始火器的发明及其在战争中的作用，以及元明时期火铳的发展历史。

火器是指以火药为基本原料而制成的一种战斗兵器。王育才编著的《火器史话》按照火器的发展顺序，介绍了火药的出现与早期火器，古文献记载的火药战具，元明清的火药武器。包括火药的发明始末，各种火药弹的配方，文献记载以及出土的火铳、火炮、火箭等火器，从西洋传入的佛郎机炮、红衣大炮，清末洋务运动吸收欧洲火器技术制作而成的新型火器，等等。 中国是火药的发明国，在漫长的岁月中发明了名目繁多的火药武器，《火器史话》完整地展示了火器发生、壮大并终取代冷兵器的过程，引导读者追根溯源，对读者了解中国古代战争、军事思想亦不无裨益。

满族兴起于白山黑水，在与汉族及其他民族的通婚、贸易和融合过程中，逐渐壮大，1644年进入中原，建立了清朝政权。为了巩固政权，大力推行“满汉一家”；同时，针对满汉民族融合迅速、广泛推进的情况，又提出“国语骑射”的政策，希望在社会的极大变动中保持满族的本民族特征。然而民族、文化的融合并非一纸禁令就能阻止，满族的风俗、语言、文学等各方面都受到了汉族文化的极大影响。在文化融合中，还涌现出曹雪芹、纳兰性德、岳端等著名满族文学家、艺术家。辛亥革命推翻清朝统治，满族的发展又进入了一个新的历史阶段，尤其是新中国建立后，满族从此得以作为一个独立的民族，得到了前所未有的充分发展。

这本《音乐史话》主要讲述自1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立之间100余年的中国近代音乐发展的简史。 中国音乐历史的长河，在鸦片战争以后进入了一个极其艰难、曲折和缓慢的时期。从1840年到19世纪末的60年间，帝国主义的侵略和封建制度的腐朽，都形成了对中国传统音乐和民间音乐的严重摧残。直N20世纪初，由于民族的觉醒和新文化运动的影响，中国音乐才被注入了新的源流，才产生了新的变化，也才逐渐掀起了壮阔的波澜。

40年鸦片战争后，中国的乡村已处于破产和崩溃的边缘，中国的农民过着朝不保夕的悲惨生活，挣扎在生死存亡线上。 “为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”不甘屈服和沉沦的中国农民，为了求得自身解放，在近代中国的一个多世纪中，掀起了一场又一场波澜壮阔的反抗浪潮。后在中国共产党的领导下，由旧式农民造反发展为席卷全国的现代农民运动，取得了斗争的胜利，翻身得解放，成为土地的主人、命运的主人。

本书为《中国近现代稀见史料丛刊》第四辑之一种。粟奉之，字庚竾，湖南长沙人。自撰《粟庚竾日记》十五卷 ，原稿现藏于国家图书馆。日记从光绪二年至十五年，备载其游历各地，并对时局制度、风土人情等也多有记述，较具史料与学术价值。