陈寅恪说： 华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。 北宋是我国历史上很富庶、开放、先进的朝代，在经济、文化、思想上都达到了一定高度。要想了解中国宋代都市文明，便不可绕过《东京梦华录》（东京即北宋都城，也称为汴京，今河南开封。） 八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易;会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游;箫鼓喧空，几家夜宴。 这里描述的便是北宋都城东京的盛景，选自《东京梦华录》 作者序。中国十大传世名画之一《清明上河图》，绘制的亦是北宋汴京的城市风貌。一书一画，对后世直观地了解北宋都城盛景提供了一手资料。 《东京梦华录》成书于1147年，1187年初次出版流传于世，是北宋遗老孟元老追述宋徽宗崇宁到宣和（1102-1125）年间，北宋都城东京（又称汴京、汴梁，今河南开封）的笔记体著作
《纲鉴易知录》是清朝康熙年间，浙江山阴文人吴乘权和他的朋友周之炯、周之灿合作编纂的一部中国通史读物。吴乘权等以为《资治通鉴》 卷帙太烦，岂能一概记诵 ，因此起意编一部篇幅适中繁简适度的历史书。《纲鉴易知录》时间跨度从太古神话传说时代直到明，按照确定好的体例编排好史料大纲，在 纲 下直接叙述历代史实，在特定正统观指导下形成连续一贯的编年时间线索，对于清代中后期的人来说，是一部相当完整且明晰易读的中国通史。
蒋纬国是蒋氏家族的重要成员。他八十一年的一生，经历了中国现代史上大部分重要时期。他的身世与经历，他的婚姻与家庭，他与蒋介石、蒋经国的关系，他晚年的政治抉择，都曾经是社会高度关注、影响政情发展的内容。这部由他口述的自传，完整地记述了他的一生。
张居正通识时变，勇于任事。神宗初政，起衰振隳，不可谓非干济才。 《明史 张居正传》 康熙皇帝： 讲章以精切明晰为尚，毋取繁衍。联阅张居正《尚书、四书直解》，义俱精实，无泛设之词，可为法也。 《清史稿 圣祖本纪二》 《尚书》亦名《书经》，是中国传统文化的代表性著作。本书原名《书经直解》，是明朝著名政治家、万历年间大学士张居正给皇帝讲解《尚书》的讲章。张居正不仅对每一段经典原文都进行了字词解释和逐句串讲，还从经典原文引申到现实政治，对皇帝进行统治术的教育。全书以明代白话文写成，通俗易懂，深入浅出，是很好的国学入门读本。整理者对原文和张居正讲评部分进行新式标点，并补充了注释、译文，以便传统文化爱好者使用。
《英国国家档案馆藏鸦片战争史稿》( Draft Official History of the China War,1840-1842)，英国陆军部于 20 世纪初编纂，递藏英国国防部档案馆，现藏英国国家档案馆。 全书详载英军在次鸦片战争期间的军队调配情况、战役状况及英军伤亡数字。附录部分详述英方海陆军队在战争中的分布情况、各次行动中返还兵力及伤亡情况、英方参战军官名录、 武器装备 细目等。均未见于目前中英鸦片战争研究所依史料。虽然不免站在英国侵略者的立场，但对鸦片战争及中国近代史研究仍有重要的参考价值。
张居正通识时变，勇于任事。神宗初政，起衰振隳，不可谓非干济才。 《明史 张居正传》 康熙皇帝： 讲章以精切明晰为尚，毋取繁衍。联阅张居正《尚书、四书直解》，义俱精实，无泛设之词，可为法也。 《清史稿 圣祖本纪二》 《孟子》是儒家经典《四书》之一，是中国传统文化的代表性著作。本书原名《四书直解》，是明朝著名政治家、万历年间大学士张居正给皇帝讲解《四书》的讲章。张居正不仅对每一段经典原文都进行了字词解释和逐句串讲，还从经典原文引申到现实政治，对皇帝进行统治术的教育。全书以明代白话文写成，通俗易懂，深入浅出，是很好的国学入门读本。整理者选取该书的《孟子》部分，对原文和张居正讲评部分进行新式标点，并补充了注释、译文，以便传统文化爱好者使用。
《唐树义日记》记载了其为官之旅、返家生活、水灾治理及与太平军战斗之事，由于所载皆为亲身经历，并与史实大都可以印证，故具有很高的史料价值。唐氏长年坚持日记，今存五部，大多都有作者自书名称，从道光廿二年(1842年至咸丰四年(1854年)，中间有所间断。日记皆为手稿，从道光二十二年(1842年)至咸丰四年(1854），共计 十七册，具体内容包括：《北征纪行》二册、《梦砚斋日记》一册、《楚北旬宣录》五册、《归田录》六册、《待归草堂日记》三册。
本书记录了清末苏州府吴江文人柳慕曾十年生活史，其中可见出对晚清文士身份体认、知识结构始于宗族统绪之形塑，并在时代变局下逐渐变易与转型。胜溪柳氏的法度礼制、宗族脉 系是柳慕曾读书应举志业和社会关系形成的基石；家学流衍与师承授受合一，促进了桐城派在柳氏宗族的传承；以日记戒责自省以师儒希圣、去私改过，则是其宗族轴心下文化人格的具体表现；从日记所记述十年间柳慕曾对科举的投入与游离、著述及旁及之学可见出其从帖括词章到经世实科、由通经到致用的学术兴趣转向；《了盦日记》反映了柳慕曾阅读视野重 心由科举制艺逐渐向近代报章和时人子史杂著转移。
本书收集、整理并翻译了美国驻南京大使馆外交官爱利生、爱斯比等人于 1937 年 12 月至 1938 年 8 月，从南京向美国国务院、驻东京大使馆、驻北平大使馆等机构发出的外交文件，包括电报 158 份、报告 17 份、月度总结 5 份、备忘录 2 份、信件 2 封，共 184 件。这些外交文件近距离地记载了日军占领南京后的暴行、对中国及美国财产的破坏及其组织运行情况，真实地反映了日军占领下南京城中的政治、经济和社会状况，以及美国外交人员为保护中美公民权益、维护对中国百姓的基本人道待遇所做的努力。这批外交文件是记录南京大屠杀期间及之后情况的为数不多的连贯性官方材料，对南京大屠杀研究具有珍贵的史料价值。
作为现代性的一种象征，铁路自清末以来一直在中国国家统一和经济发展的过程中扮演着核心角色。 本书透过铁路系统的视角，考察一百多年来中国的发展和转型，探讨铁路如何以及在多大程度上影响了整个20世纪中国的发展，中国的发展又是如何反过来塑造作为科层系统和经济系统的铁路。 在研究路径上，本书使用了 机构 这一概念，亦即从铁路机构的组织运作出发，研究了与之相关的技术、管理、市场、观念、政治、战争等不同面向的问题，从而构建了一种关于中国铁路史的综合性叙事。在这种 实践的 历史研究过程中，本书也对中国近代史上的国家与社会、中央与地方、断裂与延续、本土与外来、精英与民众等议题展开了富有启发性的讨论。
人是社会性动物。人与人之间进行社会交往，必须相互沟通、彼此说服。在此意义上， 通上下之志 的纵横术更具普遍意义。 本书不仅为纵横家正名，恢复其孔子所传 言语 科圣贤之学的本来面目，还超越两千年的时空，对纵横术进行了系统总结 由内圣而外王，从心力的培育到具体的说服理论，再到生动的说服案例，使失忆千载的纵横之学终成完璧。 对于身处二十一世纪 新战国 大争时代、信息时代的现代人来说，从商业到军事，再到日常生活，沟通说服已经变得越来越重要。说服术的修习，无论有意还是无意，都变得不可或缺。 在此意义上，纵横术是现代人安身立命的重要基石，若能举一反三，有利于在复杂的社会环境中成就自己的志向 本书是成就人生的之书！
《东京梦华录》全景式地展现了北宋都城东京的风貌，典雅而富有趣味。 本书特邀毕业于中央美术学院的画师作画近百幅，精美雅致，并精选宋画数十幅，与文字相得益彰，使得全书富有美感。
《老照片》珍藏版是《老照片》单行本的合订版，每四辑单行本合订成一册。本书为《老照片》珍藏版叁拾，内含单行本第一三五辑、一三六辑、一三七辑和一三八辑。此次出版，稍有修订。
自魏晋至隋唐，和田地区一直是佛教东传的关键之地。近世以来，西域古文献迭有出土，为当地宗教、历史、社会、文化的研究提供了难得资料。近年，中国人民大学等高校博物馆收藏了一批和田地区出土的文献材料，其中以梵文、于阗文等为主。人民大学博物馆所藏材料中的梵语和于阗语文本以丝路南道婆罗谜字体书写，梵语为佛经残片，于阗语包括佛经和世俗文书。《中国人民大学博物馆藏于阗文书》对人博梵语、于阗语佛经残片进行了识别、转写和比定，确认这批于阗文书写卷中的梵语写卷大部分内容属于《般若经》类和《妙法莲华经》，于阗语写本大部分内容属于《僧伽吒经》。本书的研究成果对推进西域佛教史和于阗史的研究具有相当重要的意义。本书为上海文化发展基金会图书出版专项基金资助项目。
本书是一部清代新疆军事驻防官员任免情况研究资料汇编。 内容由《伊犁将军资料汇编》和《乌鲁木齐都统资料汇编》两部分组成，介绍了清代新疆地区军事驻防制度的概况，并详细列出清代新疆地区军事驻防将军、都统官职设置情况，以及清末官员任免的具体情况。 全书语言简洁、通俗易懂，以时间和事件为线索，梳理军事驻防官员的任职、离职情况，具有较高的史料价值和历史文化价值。
《名义考》共十二卷，其中天部二卷，地部二卷，人部四卷，物部四卷。该著以笔记形式解释经史诗文中出现的词语名义，全书共释534条。多数条释不止一词一事，算上一条多释，则全书实际解释975事。 象纬名物、训诂方言，靡不详析互证，纤委必具 ，内容关涉社会礼制、历史地理、风俗称谓、名物器用、礼乐辞藻等方面，可谓浩淼博广。 本稿详笺证而略校勘。以万历本为底本，校以四库本等。笺证详其所出，而注释其意旨，并增益实证抉发。且明人引书多讹误，亦订正之。又据《名义考》之溯源训释法，间或补证之。
《华夏与四裔/文史存典系列丛书 史学卷》属于史学卷之一种，主要内容包括：夏族的起源与史前之鄂尔多斯；诸夏的分布与鼎鬲文化；殷族与史前渤海系诸氏族的关系；南宋初年黄河南北的义军考；两宋时代汉奸及傀儡组织；元代中原人民反对鞑靼统治者的斗争；辽沈沦陷以后的明史；论南明第二个政府的斗争；论史前羌族与塔里木盆地诸种族的关系，等等。《华夏与四裔/文史存典系列丛书 史学卷》主要内容是论述中国古代史上中原与边疆之间的往来，理论问题在先，论述具体问题的文章，按照朝代排序，兼顾文章写作时间。
古代近东文明主要包括两河文明、希伯来文明以及埃及文明。而就时间而言，古代近东文明则以公元前3500年两河文明的苏美尔城邦时期为上限，以公元前332年希腊马其顿征服埃及，西亚北非进入希腊化世界为下限。在这3000余年的时间长河里，近东诸文明在各自发展演进过程中均有大量的原始文献资料流传下来，它们是我们重构这些远古文明的主要依据。据此，本书将选取这一时段限中的近东诸文明*代表性的原始文献资料，对它们进行译注，从而使读者通过阅读这些原始文献不仅对古代近东文明有所了解，更为重要的是，能够重构起他们自己的古代近东文明。
《粤东笔记》是清代寓粤官员、藏书家李调元辑撰的作品。卷首有羊城八景全图，每图均有详细说明。全书十六卷，分别记录广东的风土人情、节令集会、山川神祇、少数族群、鸟兽虫鱼、草木花果、糖茶杂物等，内容广泛，还收录了方言土语、山歌谣曲、节令习俗、物产奇珍等，在广东民间文学、民俗学界都有一定影响。本书由李调元居粤时遍历广东，輏轩采访，博采众书而辑成，在保存岭南地方史料的同时，体现了外地官员对当地文化的审辨，具有独特的文献价值。
