我们的民族之所以能够在世界民族之林中生生不息，绵延不断，根本在于一代代先贤将文化、精神、品格浓缩在竹简，在纸张，在字里行间，一代代华夏子孙以典籍为媒，在经典中汲取向前的力量，薪火相传。 典籍不应束之高阁，因此《典籍里的中国》从各朝撰写的二十四部史书里面，选取 文化圣贤 帝王将相 巾帼佳人 名士知己 四个维度，解读历史上的那些人和事，让典籍不再晦涩难懂，让现代人爱上历史，爱上我们的传统文化。 多读经典，于个人而言，可以拓展我们人生的长度和宽度；于民族而言，可以夯实我们的文化厚度，把中国人的精气神一代代传承下去。 帝王将相：君臣交手，波诡云谲，王朝命运的启示录 在中国历代典籍中，对他们有浓墨重彩的一笔，对今人或有借鉴可取之处，或有警示告诫之意。他们是毁誉参半的传奇帝王，他们是愿得一人，

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《东京梦华录》成书于1147年，1187年初次出版流传于世，是北宋遗老孟元老追述宋徽宗崇宁至宣和(1102-1125）年间，北宋都城东京(又称汴京，今河南开封)的笔记体著作。全书共十卷，翔实地描绘了东京上至贵族、下及百姓的生活全景和都市风貌，涵盖城市布局、河道街巷、店铺摊肆、饮食起居、吃喝玩乐、岁时物货、典章制度、风俗礼仪等，事无巨细，无所不包，是迄今一部全面记载北宋汴京的浮世绘和风情画，与张择端的《清明上河图》相得益彰，堪称文字版《清明上河图》。

《通鉴选》是史学大家瞿蜕园中国历史普及作品系列中的一部，也是《资治通鉴》的选注本。它有以下四个特点：1.作者在本书《前言》中对《资治通鉴》的知识都有详细的阐述与分析，对读者了解这部史学巨著大有帮助。2.本书从鸿篇巨制的《通鉴》中选出了20篇能体现原著特色，并使读者开卷获益的篇目，颇具眼光。在朝代分配上，于战国、两汉、三国、魏、晋、南北朝、隋、唐、五代均有涉及，而又以汉、唐为多，这就使读者对各时期历史都能有所了解。在内容方面，所选各篇大都侧重关键性历史事件的完整叙述，也有若干篇对社会背景与政策制度说明较多。3.本书各篇文前都有一篇数百字至千余字的题解。根据需要，题解的写法颇为灵活，而目的都是为了增进读者对历史人物和事件的认识、对本文内容与写作手法的理解。4.注释是选注者用力 勤之处，也是本

本书汇集了南京大学在初创时期的校史材料，包括初创时期的呈文、规章制度、发展概况和教学状况。作为南京大学校史研究出版工程之一，是彰显南京大学发展轨迹，研究中国教育发展历程，研究近代学人生平、理念的重要资料，编选材料经过分类、核对，忠于原始史料，研究价值、学术价值较高。?本书是目前为止颇为全面的中国高等院校校史资料选编汇录之一。

《东京梦华录》多记崇宁以后所见，时方以逸豫临下，故若彩山灯火，水殿争标，宝津男女诸戏，走马角射，及天宁节女队归骑，年少争迎，虽事隔前载，犹令人想见其盛。至如都人探春，游娱池苑，京瓦奏技，茶酒坊肆，晓贩夜市，交易琐细，率皆依准方俗，尢强藻润，自能详不尽杂，质不坠俚，可谓善记风土者。

本书是对清初中日关系史研究的重要史料《华夷变态》进行综合研究的初步尝试。《唐船风说——文献与历史 华夷变态 初探》从相关学术史出发，对《华夷变态》存录的1644—1728年间2300多件“风说书”进行细致的文献学梳理，试图还原林春胜、林信茑参与幕府海外情报解析工作和辑录“风说书”的过程，考察了“唐通事”的制度化过程、“风说书”与“唐船”的关系、“风说书”内容结构演变及制作方式等；运用统计学方法，获得了有关“风说书”及“唐船”的数量、出发港、构成、船客身份等问题的一些基本数据；并尝试就《华夷变态》所反映时代的特征性历史问题，如欧洲商船的活动、郑成功一族、日本乞师、三藩之乱以及当时山东、江苏、浙江等地赴日商船的活动情况进行初步的梳理。

本书信集收录许寿裳家藏书信514封，时间跨度为1926年至1948年许寿裳去世当天。全书分书信手稿影印与文字整理稿两部分，分上下卷分别编排，全面展示了许寿裳与亲人友好故旧同乡等的交游往来情形，尤其是直观呈现了许氏与民国时期众多政界、文化界名人如蔡元培、李详、罗根泽、陶冶公（铸）、朱家骅、沈钧儒、朱希祖、朱文叔、陈仪、范寿康、许广平、袁珂、吴世昌等的交往情形。

在中国的诸兄弟民族关系中，汉藏民族关系是尤其有重要意义的民族关系。汉藏建立友好关系的历史，由来久远，汉藏文化交流的历史源远流长。《汉藏文化交流史话》从历史、宗教、敦煌学和科技等方面，探讨和论述汉藏民族关系的建立和发展，以及文化交流的历史进程和特点。系统地探讨和论述汉藏文化交流，是一个重要而又崭新的课题，汉藏民族间经济和政治关系的建立和发展，是文化交流的基础，给文化交流以深远影响和积极推动。本书由刘忠著。

本书为中国社会科学院主编的 中国历史研究学术文库 丛书之一。为域外汉籍研究著作，书中借助 汉文化整体研究 以及传播学、文本学等相关理论，以《史记》《汉书》在古代朝鲜半岛传播、接受评论的史实为基本资料，全面探讨了两书作为历史文本在域外语境下的 事、文、义 方面表现出来的力，指出两书在朝鲜传播过程中受经体史用、文道一体等理学史学观念影响较多，从而使史汉文本的力量受到某种程度的制约。同时，在此研究基础上，作者又将史汉两书在朝鲜与在日本、越南等地的传播情况进行了横向对比，指出它们在政治、文化、思想、学术背景下的不同表现。全书资料梳理详实，脉络清晰，是域外汉籍研究的一项重要成果，同时也可以为朝鲜以及东亚其他诸国近代化的研究提供新的资料和视角。

《家书》收录了曾国藩从道光30年至同治10年写给父母、兄弟、子女等的一千多封家书。家书涉及的内容极为广泛，从修身养性到洞察对手，从战胜绝境的胆略到培养与众不同的气质，从巧处人际关系到为官之道，从追求学识到养生经验，可谓应有尽有，而且见解深刻，读起来扣人心弦。是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养。 在中国历史上，能够以书生身份而克平乱世，戎马倥偬间亦为学不倦，并在事业和学问上都取得成功的人屈指可数，而曾国藩便是其中之一。他解太平军之危，救清廷与累卵之间；有家书传世，著书立说，一改桐城派的枯淡之弊。然而又有晚年对天津教案的处置不力。这一切使其文韬武略、传奇一生始终为人们评说纷纭，也使他成为近代史上颇具争议的人物。 曾国藩号称

北京，中华人民共和国的首都。她有着三千余年的建城史和八百余年的建都史，她荟萃了元、明、清以来的中华文化，这里有众多名胜古迹和人文景观，是拥有世界文化遗产多的城市之一。 在近代中国历史上，北京扮演了极其重要的角色。五四运动、一二九运动，均发生在北京，而后以燎原之势震撼全国，掀起了拯救中华民族于危难的爱国运动。北京的近代工商业，虽起步较晚，但却独具特色。京味文化，独具风采和魅力，是中华文化的重要组成部分。如果您想深入了解，就请在《北京史话》中寻找答案吧。