以《长江魂》护长江之“身” ??1986年，我次来到长江源，格拉丹冬雪峰周围的原野上，成百只一群的在奔跑；1993、1994年我再到同一地点，最多的一群只有11只。1993年，在通天河800里无人区漂流中，我发现昔日山坡上的草地已变成一座座黄色的沙丘，非法淘金者破坏了这里的植被。 全球温室效应使青藏高原持续干旱，雪线上升，冰川退缩，湖泊消失…… ?? ???书中没有抒情，也没有说教，
本编从谭公的文集中撷取其精粹，鼎尝一脔。全书分三个部分：第一部分论述中国这一概念在历史上的演化，各行政区划的历史沿革及黄河、淮河、云梦泽几大水系的今昔变迁。上海地区的海陆沉降，以及有关此一大都会的得名
吕思勉与陈垣、陈寅恪、钱穆被人推崇为现代史学四大家、其一生刻苦钻研，勤勉著书，尽瘁于国学，尤殚精于历史研究和教学，形成了自己的史学思想和教授风格，亦成为后世历史教学门径和阶梯之一。 《中国学术文化名著文库：吕思勉中国民族史》在“总论”之后分为十二章，对中国民族的十二支族系的起源及演变，进行了详细的叙述、考证和讨论；对于不同族系之间的关系，也作出了比较清晰的交代和说明。在研究过程中，作者运用新观念、新方法，系统整理了古史材料，且疑古、考古和释古，三者并举，使这部著作成为这一时期中国学者的代表性研究成果之一。
《匈奴帝国》为“游牧文明与中华史”系列之一，由刘学铫著。 匈奴南下牧马的精神，让战国赵武灵王发起胡服骑射改革，使中国军队从步兵进入骑兵阶段；匈奴还让汉武帝建立雄心万丈的霸业，成就霍去病等武将的盖世勋业；匈奴促使张骞凿通丝路，掀起魏晋南北朝以后民族大融合的序幕。东汉初年，匈奴分裂。南匈奴在永嘉之乱灭西晋，开始诸胡列国时代；而北匈奴则在窦宪燕然勒石后，远走中亚，日后驱赶日耳曼人，直到 ，仍和中欧 匈牙利有着神秘且耐人寻味的关系。
《匈奴帝国》为“游牧文明与中华史”系列之一，由刘学铫著。 匈奴南下牧马的精神，让战国赵武灵王发起胡服骑射改革，使中国军队从步兵进入骑兵阶段；匈奴还让汉武帝建立雄心万丈的霸业，成就霍去病等武将的盖世勋业；匈奴促使张骞凿通丝路，掀起魏晋南北朝以后民族大融合的序幕。东汉初年，匈奴分裂。南匈奴在永嘉之乱灭西晋，开始诸胡列国时代；而北匈奴则在窦宪燕然勒石后，远走中亚，日后驱赶日耳曼人，直到 ，仍和中欧 匈牙利有着神秘且耐人寻味的关系。
作为两北边陲重镇，高昌王国深居大陆腹地，由壁垒而郡，再发展至国。在吐鲁番这块西域上地上，高昌依据它枢纽般的地理位置，先后历经高吕王同、唐西州和高昌回鹘王国三个历史时期，既有汉族政权统治，也曾被回鹘领导。灵活的外交使高昌在周围西域政权及中原王朝之间游刃有余。尽管她经历了无数的战火，但创造了繁荣发达的商贸经济、琳琅满日的壁画、多元的宗教信仰以及特有的高昌乐、葡萄酒等高昌文化。《高昌王国(消失的王国)》带你走进这一片沧桑的土地，翻开尘封的历史，倾听远古的喧嚣，看那栉比如瞵的客栈、摩肩接踵的行人、高旋飞舞的伎乐、香火缭绕的庙宇、血雨腥风的争斗…… 《高昌王国(消失的王国)》的作者是张峰峰、张鹏。
契丹是中国历目前一个独具特色的民族。她有着青牛白马的美丽传说，有着盛极一时的庞大帝国，有着西进中亚的复国壮举，有着黯然引退的凄凉悲怆。本书引领我们带着逝者如斯的感慨去聆听先人足音，以契丹民族建立的帝国
《西域史族新考》为汉代西域民族史论文集，内收作者论文三篇 《大月氏人种西窜年代考》《中亚缠回为沙陀苗裔考》《乌孙即哈萨克考》，书后附有《新疆民族表》。这对后人了解汉代西域民族变迁历史，研究中国民族文化具重要参考作用。全书文字通俗，史料翔实，是具较高史学价值的图书。
作者陈序经教授是我国著名的历史学家和民族学家。他在全球化视野的引领下，从社会学的角度出发利用现代社会学的研究方法研究民族历史和现状，作品全面介绍了有关匈奴历史的中外研究成果，通过深入的研究，描绘了古匈奴人生活的地理环境、经济生活、宗教意识、语言风俗、文化观念等各个方面，论述了匈奴的兴起、强盛、迁徙和衰亡的全过程，是目前为止有关匈奴历史研究成果中分量大、资料多、涉及面广、学术水平高的一部专著。该书出版后，引起了学术界的高度关注，成为匈奴史研究领域的扛鼎之作。1992年获得国家授予的古籍研究与出版奖。n
《大辽王朝》为“游牧文明与中华史”系列之一，由刘学铫著。 循着古老的神话足迹，契丹人相信自己有着青牛与白马的神圣血统，他们注定要当 ，注定要入主中国。唐末，中原境内藩镇割据严重，中国进入混乱的五代十国时代，北方民族契丹趁势兴起，巧妙利用藩镇间的矛盾，步步扩张力量，灭东北渤海国，建立站稳北方的”辽」政权，让石敬瑭甘心割土地、叫父亲。北宋建立后，统一的中国仍对这个北方邻居头痛不已，一门忠烈的杨家将、御驾亲征的宋真宗，都阻止不”萧太后带领下，强大的契丹。这支让北宋失去豪情壮志的游牧民族，既是马背上的骠悍英雄，也是创立独特文字的政治家， 以双轨政制管理境内复杂的多民族，树立后世处理少数民族事务之典范。女真人崛起后，辽即使灭亡，西走的”喀喇契丹，耶律大石却别创一番勋业，在中亚地区
《大辽王朝》为“游牧文明与中华史”系列之一，由刘学铫著。 循着古老的神话足迹，契丹人相信自己有着青牛与白马的神圣血统，他们注定要当 ，注定要入主中国。唐末，中原境内藩镇割据严重，中国进入混乱的五代十国时代，北方民族契丹趁势兴起，巧妙利用藩镇间的矛盾，步步扩张力量，灭东北渤海国，建立站稳北方的”辽」政权，让石敬瑭甘心割土地、叫父亲。北宋建立后，统一的中国仍对这个北方邻居头痛不已，一门忠烈的杨家将、御驾亲征的宋真宗，都阻止不”萧太后带领下，强大的契丹。这支让北宋失去豪情壮志的游牧民族，既是马背上的骠悍英雄，也是创立独特文字的政治家， 以双轨政制管理境内复杂的多民族，树立后世处理少数民族事务之典范。女真人崛起后，辽即使灭亡，西走的”喀喇契丹，耶律大石却别创一番勋业，在中亚地区
宁夏回族历史悠久，文化灿烂。本书叙述了宁夏回族的历史沿革、重大历史事件和历史人物以及绚丽多彩的回族文化，系统、全面地展现了古往今来宁夏回族的风貌，引导读者走近宁夏回族，了解宁夏回族。
本集收录了先君子文通公的讲义二种：一、《周秦民族史》，二、《巴蜀史的问题》。《周秦民族史》是一部老讲义，讲用在十年以上，曾经多次修改。本次重印是以川大讲义作为底本，而保留了河北女子师范学院讲义的第一章，增加了为龙门书局出版《周秦少数民族研究》时所写的《序》和另三篇附录。《巴蜀史的问题》是1959年所写的一篇论文，后经多次修改补充。1961年在川大历史系讲授“巴蜀史”专题课时，曾作为讲义印发。后将两种修改本整合为一，收入先君《巴蜀古史论述》(巴蜀书社1981年出版)，今据此重印。兹为便于读者，窃不自嫌浅陋撮取其鄙意以为纲要大旨者，略缀赘语，置于简端，至于能否有裨高明，则非所敢知也。
