《語石》一書，既是古代石刻學的集大成者，也是近代石刻學的開山之作。時至 ，《語石》確定的研究範疇和構建的理論體系仍為石刻學者所沿用。可以說，《語石》是石刻學 當之無愧的經典之作。 一部經典不僅定本可以嘉惠學林，其文本產生的過程本身也具有廣泛的借鑒意義。《語石》撰寫始於清光緒二十六年（一九〇〇）， 終刊刻於宣统元年（一九〇九），其間大致經過了撰寫、補撰、校改、謄寫、批改、刊刻等幾個階段。此次影印上海圖書館所藏的兩部《語石》稿本，一係初稿本，一係謄清稿本，二者與《緣督廬日記》一起勾勒了《語石》成書的整個過程。
《湖湘出土玉器研究》作者喻燕姣主要利用湖南省博物馆馆藏的数万件湖南境内出土的玉器资料，并广泛引用湖南各地州市文博单位的馆藏资料，以出土时间为序，对历年来湖南出土玉器的出土地点、原产地、工艺特色、形制用途、器物断代、文化归属等一系列问题进行深入探讨研究。
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《湖湘出土玉器研究》作者喻燕姣主要利用湖南省博物馆馆藏的数万件湖南境内出土的玉器资料，并广泛引用湖南各地州市文博单位的馆藏资料，以出土时间为序，对历年来湖南出土玉器的出土地点、原产地、工艺特色、形制用途、器物断代、文化归属等一系列问题进行深入探讨研究。
古方编著的《中国古玉器图典(精)》是一部图文 并茂的中国古代玉器研究和鉴赏工具书，有较强的资 料性和实用性。全书分为中国古代玉文化概述、玉料 及产地、制玉工艺、器形与纹饰、仿古玉辨伪与鉴定 和古玉研究主要文献索引等六部分。材料新颖，解释 详尽，内容全面系统，具有性。
《红山文化玉器鉴赏（增订本）》收录历年发现于以上地区、散见于全国乃至世界各地现存的红山文化玉器213件，并按以下类别对其进行了编排：考古发掘品、有出土单位的收集品、遗址收集品、有出土地点的收集品、有出土地区的收集品、其他珍贵收集品和资料部分，体现了科学严谨的态度。
《金辉玉德(西安博物院藏金银器玉器精萃)》内容介绍：西安博物院从西安地区出土的大量金银器、玉器中遴选了131件组精品，举办了金辉玉德——西安博物院藏金银器玉器精品展，展览受到了参观者的普遍欢迎，现将展品和部分虽未展出但是在西安出土的金银器、玉器结晶成册，以飨读者。
五千年前，钱塘东北岸、太湖之滨，良渚先民跨过一道时代的分水岭．他们走出了蛮荒，迈进了文明，创造出彪炳千秋的良渚文化，令世界瞩目! 良渚文化玉器为良渚先民所创造的物质文化和精神文化之精髓，达到了中国史前玉文化的峰。其数量之多、种类之全、制作之精，为中国同时期各大区系类型考古学文化所，特别是其蔚为大观的用玉制度成为见证中国古代礼制形成过程及中华五千年文明的重要实证。 良渚文化玉器精品展通过123件(组)良渚文化玉器精品，向观众全面展示良渚文化玉器的辉煌与神圣，深度诠释良渚文明博大内涵，使宁波市民能真切感受良渚文化的悠久历史和独特魅力。相信此次展览必将进一步推动宁波与余杭两地的文化交流。
古玉收藏的要旨，古玉鉴定的真谛！作者积三十余年鉴藏经验一一解析！面对蕴藏着数千年历史文化积淀的古代玉器，在浩瀚的中华文明面前，我们每个人都是沧海一粟。这本《古代玉器鉴定通论》是刘学贤、刘嘉父子从近30年古玉鉴藏实践中总结提炼出来的一点心得，也是从几十万字的论述中筛选出来的一些普遍性规律。
北美土墩遗存是古代美洲文化遗存的重要标志之一，土墩考古是北美考古学最重要的研究领域之一。在东亚地区，也广泛分布着古代的土墩遗存，它们在中国江南地区称之为土墩墓，在朝鲜半岛和日本列岛一般叫做坟丘墓。东亚地区与北美地区的土墩遗存也具有的相似性，它们之间是否具有内在联系、如何看待这样的相似性现象，是学界关注、值得探讨的问题。到目前为止，尚无从考古学角度全面、系统地介绍和评论北美土墩遗存考古及其研究理念的论著问世。书稿约20万字，图片（包括照片、线图等）约140幅，分为6章，作者在以往北美土墩考古的发现与研究的基础上，梳理并总结北美土墩遗存的发展脉络和文化特点，介绍土墩考古发展的历史与现状，为促进中国古代土墩遗存的深入研究以及中国古代土墩遗存与北美以及世界其他地区古代土墩遗存之间的比较研究
《玉意奢华(古董玉器装饰)(精)》编著者宋海洋。古董珠宝，深受人们喜爱，而这种情结要追溯到近200年以前，从18世纪上半叶开始，欧洲的贵族皇室就喜欢这种既富有装饰性又蕴含历史人文精髓的首饰。那时，这样的珠宝属于高级定制范畴，具有代表性的Camer就诞生在这期间，到了20世纪初，欧洲的珠宝设计吸收了很多异域文化的元素，中国风也极大的影响了当时的设计理念。所以，设计师们创作出超时空的作品。故宫之前出版的《卡地亚珍宝艺术》、《两依藏珍选粹集》书中详尽地介绍过古董珠宝以及附属产物的发展及演变过程。中国味道的古董珠宝，从设计上看，在运用了祖先流传之物的同时结合了当今时尚元素，设计的构思极为巧妙。形式上是东西方文化的结合，形态韵味依然是中式的风格。
产工具和生活用品之一。但由于骨器属于有机质，经几千年的侵蚀、氧化，所存较少，完整的器物也就尤为珍贵。 玉器：红山文化最为世人关注的是其发达的玉文化，在距今五千年前的红山文化时期，精美的玉器被远古先民赋予了更高的社会功能与文明意识。玉所表现出的温润、致密、坚韧、光洁以及美丽的色泽和绮丽的纹理，强烈吸引和震撼着先民，他们凭借对自然界和人类社会的认识和理解，怀着真挚而虔诚的心绪，雕琢出不同形状的器物，或佩带于身，或敬献于祖，亦或伺奉于神。 红山文化玉器不着十分重要的历史价值，而且具有重要的艺术价值，每一件红山玉器都凝聚了红山先民的审美情趣、思想意识，是人类智慧的结晶。
《玉意奢华(古董玉器装饰)(精)》编著者宋海洋。古董珠宝，深受人们喜爱，而这种情结要追溯到近200年以前，从18世纪上半叶开始，欧洲的贵族皇室就喜欢这种既富有装饰性又蕴含历史人文精髓的首饰。那时，这样的珠宝属于高级定制范畴，具有代表性的Camer就诞生在这期间，到了20世纪初，欧洲的珠宝设计吸收了很多异域文化的元素，中国风也极大的影响了当时的设计理念。所以，设计师们创作出超时空的作品。故宫之前出版的《卡地亚珍宝艺术》、《两依藏珍选粹集》书中详尽地介绍过古董珠宝以及附属产物的发展及演变过程。中国味道的古董珠宝，从设计上看，在运用了祖先流传之物的同时结合了当今时尚元素，设计的构思极为巧妙。形式上是东西方文化的结合，形态韵味依然是中式的风格。
《红山文化玉器鉴赏（增订本）》收录历年发现于以上地区、散见于全国乃至世界各地现存的红山文化玉器213件，并按以下类别对其进行了编排：考古发掘品、有出土单位的收集品、遗址收集品、有出土地点的收集品、有出土地区的收集品、其他珍贵收集品和资料部分，体现了科学严谨的态度。
