《战国竹书与先秦礼学研究》是一部系统研究战国竹书所反映的礼仪制度及儒家礼学思想的著作。作者曹建墩综考证与义理于一体，既注重综合运用古文字、文献学的研究方法对战国竹书中的容礼、飨礼、饮至礼、曲礼等礼仪制度作深入考证，又注重对儒家礼论的思想史阐释和儒家礼学发展脉络的学术史考察。《战国竹书与先秦礼学研究》结合传世文献，深入诠释了郭店筒、上博简以及清华筒中的儒家礼乐思想，对儒家礼与人性、人情、外物之间的关系作了深入阐述，并在此基础上论述了战国时期儒家礼学思想的演进脉络与儒家礼学思想的转向，并对儒门分化之后不同派别礼学的异同作了详细的考察。
上博楚简是20世纪90年代与郭店楚简并肩的筒帛古书的又一大发现。作为上博楚简的最初整理者，作者对这批最早公布的简文非常熟悉。《上博楚简三篇校读记》，即其阅读《上海博物馆藏战国楚竹书》册的读书笔记，也是继《郭店楚简校读记》之后，作者的另一部筒帛古书个案研究专著。 经过重新排比，重新考订，作者对简文注释者在整理工作中的失误也多所订正。指出《孔子诗论》其实是从《子羔》篇裁出，同卷的简文尚未公布，这部分简文并不是按《诗序》、《颂》、《雅》、《风》和《综论》的顺序排列。由于此册公布的简文，有两种与郭店楚简相同， 作者对二者的异同进行了比较，可视为《郭店楚简校读记》的姊妹篇。
作者以殷商时期的甲骨卜辞和铜器铭文材料为基础，考查了商代人们对时间的认识，取得了许多有历史学和语言学价值的成果。论著分为两编：编系统地考查、考证、描写了商代的人们使用的时间术语、时间表达式；分析了各类时间表述方式的形式结构、语义结构和语源结构；揭示了时间表述方式的时间指称；对时间表述方式所揭示的时间点和时间段的性质进行了穷尽性的论证；解释了商人使用的时间表述方式的认知识解和认知模式。第二编考查、揭示商代人占卜的时间特征。分别从大宗材料分布、分组分布、贞人分布入手，系统揭示商人在占卜时间上对“干支”、“天干”、“地支”、“旬”选择和偏好。
《甘桑石刻文摹片及字符集》做了三项工作：一、制作了石刻文全部摹片；二、制作了石刻文编码字符集；三、阐述了作者对甘桑石刻文的初步研究结论。作者的这三项工作都是开创性的，是真正的原创。书中关于石刻文的章法（上下左右）、摹片、字符为后续研究奠定了必不可少的基础。书中关于甘桑石刻文性质的初步结论，可以成为进一步深入研究的基础或借鉴。
本书主要分析了大量简帛古书出土公布之后，由热而衰的原因，指出若想利用简帛古书重写思想史，关键在于要在观念、方法上发生改变。目前关于古书年代和古书学派都有一些新观念和新方法，对一些重要的思想专题也有研究和反思，凡此都有利于重写思想史。本书适合大学以上水平的教研者使用，适合思想史、学术史、哲学史等研究者使用。
艾兰文集 之五《湮没的思想：出土竹简中的禅让传说与理想政制》，结合新出竹简，探讨战国时期思想家们关于禅让传说与理想政制的阐发。由于艾兰教授有着深厚的文献学、考古学和古文字学素养，因而文集中所收的作品，在吸收了大量新材料的基础上，结合西方新理论如结构主义等，融会贯通，新意迭出，创见尤多。本书是以新公布的战国竹简为主要依据进行文献释读的学术专著，对20世纪初期古史辨运动以降有关传世文献和历史的争议的进一步分析、考证、释读。
北京大学藏秦简牍大都用秦隶书写，有很小的一部分近于篆书。竹简中有两组表格形式的日历，即秦汉简牍中常见的「质日」，分别属于秦始皇三十一年和三十三年。参考简牍内容，可判定抄写年代约在秦始皇时期或稍早。这批简牍得到国家社科基金重大项目资助（「北京大学藏秦简牍整理与研究」，批准号：IO ZD090），目前正由本所负责进行整理，预计近年可整体出版。关于它的学术价值和其中的主要内容，我们已在众文物移二○二一年第六期以及《简帛》第八辑（上海古籍出版社，二○二二年）中发表系列文章加以介绍，可供读者参阅，此处就不再详述了。 这批简牍抄写的时代，正处于汉字发展的关键阶段。此时，隶书在日常使用中逐步取代篆书，并不断走向成熟。随着秦对东方六国的征服，晋、楚等东方文字的字形和笔法经过不同的书手，渐渐融入
