河南南阳汉画像石刚公诸于世，鲁迅先生立刻就认识到了它的重要性。他认为，从这些画像石上，一是可以窥见秦汉典章文物及生活状态；二是如果参酌汉代的石刻画像，明清的书籍插图，并且留心民间所赏玩的所谓“年画”，和欧洲的新法融合起来，也许能够出一种更好的版画，“或可另辟一境界”。 史学家翦伯赞先生对汉画像也极为重视。他“以为除了古人的遗物以外，再没有一种史料比绘画雕刻更能反映出历史上的社会之具体的形象。同时，在中国历史上，也再没有一个时代比汉代更好在石板上刻出当时现实生活的形式和流行的故事来。”“总之，这些石刻画像假如把它们有系统的搜辑起来，几乎可以一部绣像的汉代史。”
义和团运动是中国近代史上绝不可忽略的一次农民运动。表面上，义和团运动是由洋人在中国的胡作非为引起百姓不满而导致的一场“暴乱”；实际上，义和团运动是中国百姓、在中国的洋人和清政府三种台力共同作用的结果。由于三种力量的不断消长，进而在中华大地上爆发了轰轰烈烈的义和团运动，而整个天朝无一例外地参与了这场狂欢。 在中国百姓方面，天灾和人祸使得他们信奉和使用超自然的力量和方法来强身健体；传教士的不被接纳和某些传教士的为非作歹，使他们成为这些中国百姓的攻击目标。另一方面，清政府多年以来受到洋人的压迫。心理承受力早已经超出底线，他们把这些百姓当作是反抗洋人的一个不光明的手段，纵容过度。本书正是通过剖析这三方面的关系，来向读者展示义和团从开始到结束的
侠客是中国封建社会中的一部分特殊人群，一部分具有传奇色彩的英雄人物。从春秋战国一直到明清的几千年中，都有无数的侠活跃在社会舞台?，直到近代的半封建殖民地的社会里，民间仍有侠客活动的踪迹，他们在人间作出无数可歌可泣的壮举，匡扶正义，维持社会的良知，给人们带来一股浩荡的正气。他们以其非凡生命力的耀眼光辉流星般划过古代社会的黑暗夜空，留下了璀璨的异彩。
侠客是中国封建社会中的一部分特殊人群，一部分具有传奇色彩的英雄人物。从春秋战国一直到明清的几千年中，都有无数的侠活跃在社会舞台?，直到近代的半封建殖民地的社会里，民间仍有侠客活动的踪迹，他们在人间作出无数可歌可泣的壮举，匡扶正义，维持社会的良知，给人们带来一股浩荡的正气。他们以其非凡生命力的耀眼光辉流星般划过古代社会的黑暗夜空，留下了璀璨的异彩。
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战国燕下都瓦当为我国古代三大瓦当系列之一。与战国秦瓦当、齐鲁瓦当鼎足而立。它以悠久的历史、独特的形制和深厚的文化底蕴受到世人的瞩目。拜成为当今热门收藏品。对它的遗存、形状、纹饰、内涵等进行深入探索，无疑具有重要的文化价值和现实意义。
《叶雨书衣》和范用其人张惠卿一生爱书如癖的范用，在晚年编了一本关于图书封面装帧设计的书，书名叫做《叶雨书衣》。“叶雨”是他的笔名，他自谦搞装帧设计只是自己的“业余”爱好，故取此名。这是他总结自己多年来对图书封面装帧也包括版式设计，即书籍的外衣如何构思创意，．使其成为和书的内容、性质、时代背景完美结合的许多经验，收集了经他亲自设计制作，或在他的构思、创意和总体设计下，由出版社的各位美编，有时还请外面的专家分别绘制完成的七十多幅图书装帧作品，从中可以看出范用对装帧设计工作的一贯思想和风格，那就是简洁、清新、大方、韵味深远、有书卷气。这是一本对广大从事图书装帧设计工作者的示范性的图书，极有参考价值，在全国我还没有看到第二本这样的书。范用提倡多样化的风格，要量体裁衣，不能随意制作，
河南南阳汉画像石刚公诸于世，鲁迅先生立刻就认识到了它的重要性。他认为，从这些画像石上，一是可以窥见秦汉典章文物及生活状态；二是如果参酌汉代的石刻画像，明清的书籍插图，并且留心民间所赏玩的所谓“年画”，和欧洲的新法融合起来，也许能够出一种更好的版画，“或可另辟一境界”。 史学家翦伯赞先生对汉画像也极为重视。他“以为除了古人的遗物以外，再没有一种史料比绘画雕刻更能反映出历史上的社会之具体的形象。同时，在中国历史上，也再没有一个时代比汉代更好在石板上刻出当时现实生活的形式和流行的故事来。”“总之，这些石刻画像假如把它们有系统的搜辑起来，几乎可以一部绣像的汉代史。”
