![传教士新闻工在中国 林乐知和他的杂志（1860 1883） [美]贝奈特 金莹](http://img3m2.ddimg.cn/38/36/11763929072-1_l.jpg)
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中国学会编著的《共和国老一辈教育家 传略(第2辑)》是《共和国老一辈教育家传略》的第 二部，着重记录了20世纪五六十年代共和国 领域的9位老一辈教育家的家庭环境、成长经历、革 命历程、教育理念、教育成果以及杰出弟子等。他们 曾经在我国具有重要影响力的高等学校中担任过主要 领导工作，在教育战线德高望重。他们对党和国家的 教育事业竭尽忠诚，对教育思想和办学理念有独到见 解，对我国事业的发展作出过重要贡献。这 9位老一辈教育家分别是朱物华、李曙森、刘达、李 国豪、刘佛年、唐敖庆、钱令希、赵沨、谢希德。书 中配有大量珍贵的照片，使这样一部沉甸甸的有着丰 富史料价值的图书显得更加厚重。
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葛剑雄修订了此前曾经面世的《谭其骧前传》《谭其骧后传》中若干错讹，根据近年出版的《顾颉刚日记》《夏鼐日记》等新资料增补，收集参考谭其骧日记、书信、文稿、照片和大量资料，由谭其骧弟弟亲自审阅部分初稿。葛剑雄遵照恩师谭其骧嘱托，“求是师求真”，客观记录事实，公正发表议论，为传记能尽可能真实作努力。本书经十五年补充完善修订，客观记录事实，真实还原一代学人形象。
《普通高等教育"十一五"规划教材:中国现代文学史》是以“中国现代文学史”为对象的文学史书，自20世纪30年代出现始，迄今已历数个不同的历史阶段，所出的成果仅名为《中国现代文学史》者就已非个位数所能尽数；而相关于这段文学史的专著，则更是如众星闪烁，多不胜数了。编写这部教材时，编者努力遵循如下几条原则或者说是预设的约定： 1.坚持积极的态度，尽力提供一个贴近史实的框架结构和更为合理的阐释系统，显现一种新的学术视野。 2.坚持学术的立场，以客观、公正的学术眼光重新看待各类文学史对象，并作出更契合对象实际价值呈现的评价。 3.坚持以文学的发展为本教材史学结撰的主体。 4.坚持治文学史所必需的经典化原则，对丰富而价值不等的文学对象作出必要的取舍和用笔轻重不同的处理。 5.不臆构，不妄言，坚持论从史出。 在
蒋维乔（1873~1958），教育家、哲学家、佛学家、养生家，他的《日记》记录了其在1896年至1958年的工作、生活、研究、游历以及他养生、修行的大量经历，其中大量有关民国时期及新中国建国初期在教育、出版及学术界等方面的珍贵史料，因是个人日记，又具有重要的一手文献价值。
本书主要从思想人格、政治和史学三个层面理解与把握司马光。作者着力通过宦海风涛和日常的行事言谈刻画了司马光崇高伟岸的人格；循着司马光自己对变法的认识思路，叙述他体人情以救天下之民的政治情怀；还特别阐发了司马光伟大的史学成就。本书形象生动，文情并茂，笔端蕴含感情，文字清丽洗炼，融史学论著的谨严与文学传记的优美于一炉，堪称史学与文学的结合。
这本书包含了五篇演讲稿，编排上比较完整，篇是《读经教育的基本原理》，第2篇是《读经教育的全程规划》，第3篇是数理读经，第4篇讲英文读经，第5篇讲成人读经。书名用第二篇演讲稿的名字“读经教育的全程规划”。作者从胎教讲起，那意思就是，早期接受（婴儿与小童）是储存灌输涵养型的，要避免理解型的，不要要求他懂，避免以大人的接受过程进行儿童教育。这就是读经教育的基本原理。在幼儿、少儿期，反复阅读一个东西，就打下深深的烙印，那么反复阅读什么呢？作者认为应该读经典，即“经”，这是老祖宗留下来的精华。在此原理指导下，还讨论了数理读经、英文读经、成人读经，可谓作了全盘规划。
张载是宋代杰出的大儒。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，既是张载孜孜以求的人生鹄的，也是其生命历程的概括和归宿。 本书拂去历史的尘埃，以生动的笔法还原、诠释这位文化巨人的人生本真和生命轨迹，字里行间蓬勃着一代先贤光照千秋的家国情怀和仰之弥高的道德追求。
![交往行为理论：行为合理性与社会合理化——哈贝马斯文集 [德]哈贝马斯（Habermas,J.） 著,曹卫东 译 上海人民](http://img3m9.ddimg.cn/49/29/11278664149-1_l.jpg)
《交往行为理论》这部著作是涉及面相当广泛。这部著作中，马克斯·韦伯（Max Weber）占据了一个更为突出的位置，并且这些诠释的素材更加集中在哈贝马斯自己思想的观念图式上。哈贝马斯在这本书的开篇就声称，交往行为理论既非一种元理论，也非一种借助其它手段进行的认识论的继续。交往行为理论的分析让我们联接了与社会分析相关的三种理性：一个是涉及解释学和英美分析哲学中作为论争的理性，特别是关系到相对主义的问题。如果不同文化或生活方式有他们自身内在的合理性标准，那么在何种意义上才可能按照普遍性的标准比较他们并使其服从于批评？另一个是涉及到行为理性，即如何领会人的行为中有特殊意义的性质？这触及到理解的意义问题，还触及到了当行为者本人已经为他们的行为设定了理由时，社会科学在主张更好的解释时其自身的任务问
