秦穆公多面性。他是一个以吃亏为福, 三置晋君, 甚至助其对手登上霸主之位的大智若愚的君子 ; 是一个打破禁锢, 以五张羊皮举百里奚于奴隶之中, 君臣戳力, 一统六合的霸主 ; 是一个一己之私情, 对曾经背叛过他的女人姚圆圆信任如初的伟丈夫 ; 是一个大赦农民之过, 赐其马肉调料的和蔼长者。

《唐代史学论稿(增订本)》主要内容包括盛唐史学的总结性工作；中唐史学发展的几种趋势；晚唐史学的特点与成就；唐代史家对信史的追求——重读《唐会要·史馆杂录》；唐代史学与唐代政治；史学家和政治——关于唐代史学与政治关系的考察等。

“既然日本有人来敦请，我同法众中，不知有谁答应渡日传法？” 没有人回答。 “有谁要去吗？”仍没有人回答。 鉴真三度开口：“是为了法。即使有淼漫沧海隔绝，生命何所惜，大家既然不去，那么我就去。” 一位大和上，十七名高徒，四个留学僧，无数大唐珍宝，浮沉流转于大海，和尘世。

杰.温安洛不仅是一位的企业家，经济政治家，具备全球视野远见卓识的人，还是一名尽职尽责的丈夫和父亲。在书里，他为我们讲述了一个伟大的美国故事——一个商人如何在人性化的企业中找到成功的真谛。作为坚持信仰的人，杰的自传很好地证明了，他的领导才能既能鼓舞了别人又能鼓励了自己。读者将被此书打动，振奋，也将从中找到乐趣。 ——美国第三十八任总统 杰拉尔德.福特

《历史学习新视野新知识》是为历史学习特别是高中历史学习，配合中学历史教育的改革，介绍史学研究新思路、新成果的参考书。近些年来，史学研究在马克思主义指导下，取得了长足的进步，呈现出百花齐放的局面，其中史学研究范式的突破，改变了人们传统的思维模式，扩展了人们的视野，由此涌现出一批新的研究热点，对一些重大历史问题重新进行阐释，新观点层出不穷。这些史学研究范式主要包括继五种社会形态说之后提出的整体史观、现代化史观和文明史观。整体史观又称全球史观，强调在全球范围内从整体上把握人类历史的演进，注重不同民族与国家之间的联系和互动。现代化史观侧重于考察人类历史以生产力为根本推动力，从农业社会向工业社会的转变以及由此带来的全面社会变迁。

一部将诡谲朝政、绝美爱情、历史风云和军事谋略融为一炉的大作。作为北虏南倭猖獗的明代，戚继光不同于岳飞、文天祥、史可法，他们亦被后世尊崇为民族英雄，依今人观点，他们抗击的不过是曾经入主中原的兄弟民族而已，而戚继光则不同，他统驭的戚家军，纵横闽浙粤十数年，终驱逐了自洪武年间以来劫掠东南沿海近两个世纪、成为民族心腹之患的外敌，确保了人民不再受来自日本的倭寇的杀戮、肆虐。后北上抵御鞑靼入侵，四战四捷，致鞑靼人主动来朝，使明初以来一向不平静的北方得以安居乐业。他为人豪放不拘小节，隐忍而不狡黠，行事大胆又懂得谦让雌伏，不受困境的摆布，在逆境中崛起。小说摆脱了对史事亦步亦趋的常规思路，极具历史文学化、文学历史化的创作风格，是一幅令人荡气回肠、心灵震撼的绮丽画卷。不同凡响的是，军事天才背后

东汉末年，遍地儿狼烟。曹操统一了北方，成为实质上的国主。他与两个儿子曹丕、曹植围绕权柄生出一系列摇摆、犹疑、争夺、妥协。灵魂的煎熬与麻木，成功后的欣喜与失落，慨然放手的豁达与悲怆，父子恩深，手足情谊；权谋、诡计、挣扎、冲突与假面，统统在心灵的袒露下，原形毕现……

《玉纸》以中国传统手工造纸术和蓝田玉为主题，记叙了一个家族的兴盛与衰落、光荣与梦想，以及民间手工纸的历史延伸。时间跨度大，堪称中华文明史的缩影。 在那些动荡而饥饿的岁月里，苦难与激情、灵与肉、恩爱情仇……在历史的背景里演绎着一个梦幻般的动人传奇，一段缠绵悱恻的爱情故事，古老的激情在重新勃发!读来使人激情难抑。 尤为难得的是：作者用他的笔锋一点一点地掀开了波澜壮阔的历史的隐秘部分，把博大精深的民族文化重新展现在世人的面前，客观公正，还历史以真实。 《玉纸》是一幅历史的画卷，真实大气，深厚凝重，感人肺腑。

本书以 的史实为基础，择取具有经典价值的故事，客观真实地再现文明记忆。以通俗浅显的现代语言叙述故事，消解历史的复杂和晦涩，增强趣味性和阅读性。以穿针引线的叙述方式贯通五千年的纵横时空，清晰展现历史的复杂脉络和文明走向。以《现代汉语词典》《古汉语词典》《辞海》等 工具， 详细地注释疑难字词。以丰富有趣的历史小知识充实每篇历史故事，加深理解，增长知识，获得教育和启发。