内容简介： 《中国建筑史》是我国建筑学科的开山之作。全书共八章。第一章绪言，对中国建筑的特征、建筑史的分期作了宏观概括，次以简要笔墨，介绍了《营造法式》与《清工部工程则例》；随后的第二至第八章分述从上古至清末民初各时代建筑之特征，行文大多先从文献理出建筑活动之大略，次述实物遗存，再具体分析各代特征，是我国第一部由中国人自己编写的，比较完善、系统的中国建筑史。

古塔建筑是中国建筑中的艺术瑰宝，其蔚为壮观，屹立不倒，令人惊叹。但很多人只沉醉其外在美，却不了解其内在美。对此，本书对中国古塔建筑进行了多方位的解析，包括古塔建筑的历史、古塔建筑的构造以及各地经典古塔与塔林。阅读本书，读者能够直观地感受中国古塔的文化与风韵，深入地了解中国古塔建筑的艺术魅力。

本书穿越时空，准确触摸中国民居建筑发展的脉搏，展现了不同时期中国民居建筑的风姿；跨越地域，从北到南，呈现了不同地域民居建筑的风韵。跨越时空，邂逅中国民居建筑，你可以切身感悟中国民居的悠久历史，体会中国民居所映射的民俗文化，感受中国民居所散发的独特魅力。

一本让华夏民族屡屡从废墟重建文明的“天书”宋朝是中国文化的极点，宋朝建筑学集大成者《营造法式》，被史家称为“天书”。一方面指其难懂，二方面喻指读懂了可造出天堂。梁思成先生从父亲梁启超处获赠此书，发誓要读懂并让别人也能读懂。本书 保留梁先生多年研究所作的注释、解说以及手绘图，并新增全本译文以及图文并茂的知识小链接。曾经连大学教授都挠头难读的“天书”，现在人人都能读懂了。

这部由本地达人“地头蛇”原创的《南京民国建筑地图》，用图文并茂的便携口袋本的形式，汇集了南京民国建筑的全部精华。全书介绍的南京优秀民国建筑多达630余处，并将分散的民国建筑串连设计成了7条完整的参观路线，首次具备了实用功能。书中将南京民国建筑按街巷沿线门牌号码，一个不漏地有一处讲一处。不仅提供每处建筑的准确地址、背景信息和欣赏看点，还给出了具体寻访路径，细致到告知你最近的地铁站的几号口、如何转弯、相距多少米，且手绘了多幅街巷小地图，便于读者按图索骥。作者还以亲身经验，给出了参观每处建筑的注意事项。书中展示的近300处南京民国建筑的精美实景照片，均由专业摄影家拍摄。其中很多建筑形象是读者前所未见的，皆由本书独家首发，具有珍贵的收藏价值。该书既是一部南京民国建筑资料大全，又是一本人文旅游

本书基于思想史和文化史的批判视野，从艺术、设计的学科边界处回溯作为历史的包豪斯，论证这场运动在努力重建现代生活世界之体验的过程中进行的种种实验。同时，全书更侧重于作为理念的包豪斯，透过几位关键人物的特写，深层剖析了包豪斯历史上的几个重要时刻与事件，揭示在此前后不断变化的对抗性构成，以及存蓄其中的社会动能。包豪斯作为同时期先锋派的汇聚点，充分感受到了时代的共振，它从未平复的内在动荡让矛盾得以自行显露：私我与大公、进取与回转，斗争与构划。作者将这三组在当前的创造领域仍旧持续发酵的议题，重构为包豪斯的三幕剧，分别题为“艺术与社会”“现代性之争”“包豪斯的双重政治”，并附上专为此书绘制的历史图解长卷，将变动中的社会情境和复杂力场构建为底图，择要勾勒出“包豪斯十四年”的基本轮廓，其中

本书作者们从中外文化互动的角度，对泉州作为海上丝绸之路起点的历史地位、作用及其影响进行了深入探讨，对泉州诸多物质的和非物质的珍贵文化遗存，既有宏观上的研究，也有微观上的分析，有的学者还就泉州申报“世界文化遗产”一事进行了多方面的论证。该书具有相当的深度和学术性，对了解、研究泉州和海上丝绸之路及其申报世界文化遗产工作具有积极的作用。 、

林仁川、卢美松主编的《中国地域文化通览：台湾卷》对中国台湾地域文化的研究，重视古代的传统，但就观念、方法、论述的范围、传世文献和考古资料的运用诸方面而言，都跟古代的舆地之学有很大区别。本书注重中国文化的空间分布和地域差异，将历时性的考察置于地域之中，而重点在于各地文化的特点和亮点，以及各地文化资源的开发利用。

“无古不成今”，罗汉强、梁莲英等同志经多年的深入研究，以传承和发扬中国园林的传统为宗旨，编纂了岭南园林书系之一的《余荫山房》，内涵丰富，论述有据，涵盖了宗祠、书院、园林等文化，图文并茂，有卓跞的探索性、人本的哲理性、差莆的可读性、有衡彭的欣赏性。该书的出版，将使人们进一步加深了对岭南园林“妙在小、精在变、长在情、巧在景”这一特色的认识。

厦门古建筑是厦门古代人们建造的，反映古代社会历史、科学、艺术以及人们生活等方面的建筑物。它包括古代民居、庙堂、城寨、炮台、宫寺、书院、拱桥、牌坊、塔、亭、墓上建筑等众多种类，是我国古建筑中的代表，是反映古代历史和社会文化的体量、最直观的人工制造物，包含着十分丰富的古代历史、科学文化方面的信息和艺术价值，是人类宝贵的文化遗产之一，而其中的闽南台湾型传统建筑更是其中的杰出代表。本书对现存厦门地区的主要古建筑进行较全面的考察和介绍。希望本书能揭示厦门古建筑的价值及其在中国乃至世界建筑史上的地位，促进厦门古建筑的抢救、保护和研究。

本书扼要介绍了辽宁、吉林、黑龙江三省的主要古建筑，具体为1920年代之前建成，由文物行政部门核定的文物保护单位（含世界文化遗产）和省级文物保护单位中，保存完好、价值较高的中国传统式样历史建筑及少量重要的城址、遗址。此外，还包括对3个省、5大片区、34个县市，399处古建筑群的介绍以及172处古建筑群的列表说明。 海报：

以沿黄观光公路串连起的自然人文景观为线索，集合王子今教授、高从宜博士、孙家洲教授和诗人桂维民实地考察成果，以图文并茂的形式，系统解读沿黄观光公路一线及其腹地的自然地理与人文地理，表现陕西沿黄河一线地质、历史与人文资源的至高性和专享性，并发掘其在中华民族文明发展进程中的独特内涵和意义。

旧上海为东亚首埠，寄军政穗主，冠盖往来，巨贾踵接，故官舍钜丽之观，裙屐绮罗之胜，五花八门。 旧上海为五方杂处，声色货利之场。淫风之盛，赌风之烈，冠于全国。倚门卖笑择人而噬人，登徒子乐极生悲。 旧上海青红帮匪，敲诈勒索，无恶不作，百姓遭殃。 旧上海社交殷繁，骗局丛生，黑幕重重，稍不留神，跌入陷阱。 编绘本书，旨在揭破黑幕，戳穿骗局，鞭挞丑恶，警钟长鸣。诸君既可阅读简明之短文，重温历史，又能欣赏精美之线描，潜心临摹，生动勾勒出《旧上海百丑图》，谨防某些丑剧在今日重演。

茗洲吴氏家典是根据《家礼》，结合本宗族的情况，规定了冠婚丧祭的礼节，作为子孙后代遵行的法典。

以圭璧钟鼎为国之重器的礼制艺术时代如何兴起，又如何逐渐衰亡，演变成以宗庙、宫殿与墓葬为主体的建筑性纪念碑时代？长安，这个从土木方兴时起就不断被重塑的城市，如何彪炳不同时期统治者的荣耀？一座座零散而无言的坟茔和祠堂，如何诉说历史长河中一个个普通家族的懿德？而这些具有明显公共意义的礼仪美术传统，又如何在汉代以后转化为艺术家打造个人历史的艺术行为？ 巫鸿著的《中国古代艺术与建筑中的纪念碑性(精)》尝试打破美术史研究中的门类之别，以“纪念碑”这一西方古代艺术的核心概念为线索，将装饰艺术、图像艺术和建筑艺术纳入更大范围内艺术的发展变化，重构中国古代美术的宏观

以圭璧钟鼎为国之重器的礼制艺术时代如何兴起，又如何逐渐衰亡，演变成以宗庙、宫殿与墓葬为主体的建筑性纪念碑时代？长安，这个从土木方兴时起就不断被重塑的城市，如何彪炳不同时期统治者的荣耀？一座座零散而无言的坟茔和祠堂，如何诉说历史长河中一个个普通家族的懿德？而这些具有明显公共意义的礼仪美术传统，又如何在汉代以后转化为艺术家打造个人历史的艺术行为？ 巫鸿著的《中国古代艺术与建筑中的纪念碑性(精)》尝试打破美术史研究中的门类之别，以“纪念碑”这一西方古代艺术的核心概念为线索，将装饰艺术、图像艺术和建筑艺术纳入更大范围内艺术的发展变化，重构中国古代美术的宏观

本书是1901年伊东忠太、奥山恒五郎等学者对北京紫禁城及相关建筑进行实际测量、拍照、素描写生，按原件比例缩绘后编纂而成，对中国古代建筑结构和装饰进行了详细的解剖和说明。主要描述了中国古代建筑装饰的种类及搭配、分类建筑的不同色彩使用和整体建筑的色彩搭配，分析了天花板、梁、柱、斗拱、墙面、台阶、宝座、门廊、屋瓦等建筑装饰，以700余幅精美的手绘图片完整地呈现了100年前北京紫禁城的建筑风貌。