其书凡分四类,曰香之品,曰香之异,曰香之事,曰香之法,亦颇赅备,足以资考证也。 《钦定四库全书(艺术类):香谱 陈氏香谱》是书凡集沈立、洪刍以下十一家之《香谱》,汇为一书。征引既繁,不免以浩博为长,稍逾限制。若香名、香品、历代凝和制造之方,载之宜也。至于经传中字句偶涉,而实非龙涎迷迭之比,如卷首引《左傅》黍稷馨香等语寥寥数则,以为溯源经传,殊为无谓。此盖仿《齐民要术》首援经典之例,而失之者也。然十一家之谱,今不尽传,敬能蕾稗群言,为之总汇。佚文遗事,多赖以传,要于考证不为无益也。
汉班固撰。今本为元大德中刘世常所藏,凡四十四门,然仅分四卷,视诸志所载又不同。据《后汉书》固本传,称天子会诸儒讲论五经,作《白虎通德论》,令固撰集其事。书中征引,六经传记而外涉及谶纬,乃东汉习尚使然。又有《王度记》《三正记》《别名记》《亲属记》,则《礼》之逸篇。方汉时崇尚经学,咸兢兢守其师承,古义旧闻,多存乎是,洵治经者所宜从事也。
唐王勃撰。勃文思敏赡,马四杰之冠。此本乃明崇祯中闽人张燮从《文苑英华》《文粹》诸书搜录,编为十六卷。虽非唐、宋旧本,而视别本之缺略者,较为完善矣。
唐颜真卿撰。其集见于《艺文志》者有《兴观集》十卷,又《庐集》十卷、《临川集》十卷。至北宋皆亡。有昊兴沈某者,采掇逮佚,编为十五卷。刘敞为之序。嘉佑中,又有宋敏求编本,亦十五卷。江休复笔录极称其采銾之博。至南宋时,又多漫漶不完。嘉定间,留元刚守永嘉,得敏求残本十二卷,失其三卷。乃以所见真卿文别为补遗,并撰次年谱附之,自为后序。后人复分元刚之十二卷为十五卷,以当之。今世所行本乃明万历中真卿裔孙允祚重刊,脱漏舛错,尽失其旧。独此本为锡山安国所刻。虽已分十五卷,然犹元刚原本也。真卿大节,炳着史册。而文章典博庄重,亦称其为人。
《太玄》十卷 雄撰,晋范望注 《文志》雄所序三十八篇, 《太玄》十九。其本《太玄》三方、九州、二十七部、八十一家、二百四十三表、七百二十九,分三卷,曰一、二、三太初相。又有首、、、、搞、、、文、挽、、告十一篇,皆以解剥元,散其文,章句尚不存焉。《文志》十九篇之已相异。以今本校之,其篇名、篇一一本皆合,固未有脱佚也。 注其者,白以,惟宋衷、最著。至晋望,乃因二家之注,勒一。雄本《易》而作,以家卦,以首彖;以爻,以象,以文文言,以搞、、挽、、告系,以卦,以序卦,以卦,全仿《周易》。古本各自篇,望作注,析元首一篇分冠八十一家之前,析元测一篇分系七百二十九赞之下,始其,至今仍之。